【19樓樓主

　　我們的生命實踐，處處都在向我們證明“不貳”。

　　所謂“時時示世人，世人自不識”。

　　例如，我們抬頭仰望星空，明星何其遠，為什麽會出現在我們眼前呢?

　　再例如，我們為什麽會有同情心，惻隱心等良知和良心呢?

　　我們為什麽會被無私奉獻，為他人犧牲自己的行為所感動呢?

　　為什麽我們會覺得幫助別人可以安慰自己呢?

　　我們還有“神通”可以證明，這“神通”就是現代科技。

　　就以互聯網為例，這可以說是一種“他心通”。

　　將來還有更多的科學技術可以用來證明“不貳”。

　　比如，如果我們有了電影《源代碼》那樣的技術，我們就可以親自去體驗一下別人是如何明白“不貳”的。

　　如果我沒有說錯的話，其實，整個生命(即宇宙)的發展史，包括人類的歷史，就是證明“不貳”的過程。

　　樂樂認為生命和宇宙文明在基本規律和原則上是沒有太大差別的。這一點和樓主很類似。

　　20樓樓主

　　看不慣自己的人往往也看不慣別人。

　　對自己嚴格要求的人常常也苛求他人。

　　想象的確解決不了問題。還是要等實踐來慢慢證明。

　　這將是個漫長的，甚至可能是無窮無盡的過程。

　　因為我們多少都有一點點自虐，一點點偏執，一點點分裂。

　　(原來是一個我，分裂成了能知的我，和所知的我的身體，我的思想，我的念頭……)

　　不是短時間內就能治好的。

　　21樓樓主

　　上文的重點在於能知與所知不貳，

　　也就是說:只有一個知，不分能知與所知。

　　《論語》:知之為知之，不知為不知，是知也。

　　“知”的背後還隱藏著，依托著無量的“不知”。

　　任何個體(的知)都是整體/集體(全知全能)的某一方面的閃現。

　　好比白駒過隙，又好比神龍不見頭尾。

　　然而如果沒有一滴滴水，又哪裡來的大海呢?

　　個體(自)與集體/整體(他)也是不貳的。

　　集體/整體不可能脫離一個個個體而獨立存在。

　　而每一個個體的形成/成就其實都是集體/全體的功勞。

　　舉個例子，每個人都有父母，父母又各有自己的父母，……

　　如此推算我們的祖先真是數不清了，

　　然而其中只要有一個出了問題，就沒有我們了。

　　這是從身體的角度舉的例子。

　　前面所說的“個體”主要還是指我們每個當下的“知”。

　　集體/整體不可能脫離一個個個體而獨立存在。

　　我們每個當下的“知”同樣時刻也離不開集體/整體。

　　打個比方，我們眼前都各有一個電腦屏幕，看著各自的內容，然而連在同一個互聯網上。

　　“千江有水千江月”，看似不同，其實是同一個月的倒影。

　　(千萬不可以為這個月是脫離於我們，高高在上的。任何比喻都是拙劣的)

　　我們都在同一片大海裡，我們是一體的。

　　22樓樓主

　　上文試圖說明個體與集體不貳。

　　但是感覺還是過於偏於集體了。

　　“沒有一滴滴水，就沒有大海”這個比喻容易讓我們誤以為個體是微不足道的。

　　似乎一滴水的有無鹹淡，影響不了大海。

　　其實不然。

　　前面我還打過一個水晶球的比喻，

　　我們並不是生活在宇宙中的一粒灰塵上的一種微生物。

　　相反，整個宇宙只是我們的知這顆水晶球上暫時的幻象。

　　我們每個當下的知，來自集體的全知全能，

　　我們的每一個心念也必將反饋給集體/整體。

　　曾經聽人說:宇宙就象一個攝錄機，記錄下了一切。

　　我則以為一切都記錄在我們的潛意識(乃至集體潛意識，集體無意識)裡。

　　更重要的是，我們的這一個知(心念)將成為依托那一個知的“不知”。

　　(知之為知之，不知為不知，是知也)

　　如果有一個生命越獄成功了，那絕不是他個人的本事，

　　而是我們的每一個知所共同成就的。

　　而他的越獄成功，也意味者我們都成功越獄了。

　　因為他與我們是不貳的，是一體的。

　　體現在哪裡呢?

　　就體現在我們知行合一的生命/生活實踐中。

　　23樓樓主

　　《論語》:知之為知之，不知為不知，是知也。

　　“知”的背後還隱藏著，依托著無量的“不知”。

　　我隻知當下的知，不知其他的知。

　　而正是無數無量無窮的其他的知(能所不貳，心物不貳的知)共同成就了我當下的知。

　　這可能不是《論語》的原意，我只是借題發揮而已。

　　前面我打過一個電影膠片的比喻。

　　我們每個當下的知，就象一格膠片。

　　我們的一生就好比一場電影。

　　我們既是觀眾(知)，又是主演(行)。

　　這就叫知行合一，或者叫知行本一，知行不貳。

　　這可能也不是古人的原意。

　　我常常是借古人的話說自己的事。

　　容易讓人誤解。

　　24樓樓主

　　《道德經》開篇寫道:無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，

　　如果“欲觀”之心與“天地”“萬物”的對立就意味著一切的開始的話，

　　那麽明白並證明了“不貳”，是否就意味著一切的結束呢?

　　有可能。

　　也許有一些聰明的生命早就勘破了這一點，他們不願意結束，才千方百計地加以阻止吧。

　　然而如果他們也明白“不貳”，就意味著生命的整體早就明白“不貳”了，那麽每一個生命也必將親證“不貳”。

　　其實是無從阻止的。

　　頂多也就是延緩而已。

　　有趣的是:難道說他們就是錯的嗎，或者說是邪惡的嗎?

　　未必啊。

　　他們其實就是些自虐狂，或者強迫症患者而已。

　　他們陷在自己玩自己的遊戲裡不能自拔了。

　　不要嘲笑他們，他們就是我們啊。

　　我們多少都有一點心理障礙，

　　恰恰就是追求完美造成了強迫症之類的心理障礙啊。

　　有一天，也許我們會感謝我們心中的自虐情節，

　　因為如果只有金色一種顏色，甜一種滋味，那是很乏味的。

　　26樓樓主

　　“我們的這一個知(心念)將成為依托那一個知的“不知”。”

　　舉個例子，假設我突起無名火(這一個知/心念)，打了我兒子一巴掌，我兒子感到疼了(那一個知)

　　但他“不知”我為什麽會打他。

　　27樓樓主

　　我是無法逃離我的。

　　而且，自他不二，能觀之我與所觀之世界乃至一切其他生命不貳。

　　想要拋棄他人，逃離這個世界，或者單獨解脫，退出江湖，

　　就象我要逃離我一樣，同樣是行不通的。

　　(有感而發，不是針對你的)

　　只有那些真正無私忘我，奉獻犧牲者，才是真的越獄成功了。

　　而我只是在灌水而已。

　　如果說有什麽目的，也是為了自己更加明白而已。

　　也還是出於私心，不值一笑。

　　28樓樓主

　　只是，就象我無法逃離我一樣，我怎麽放下我呢?“無我”的我不還是我嗎?

　　29樓樓我們明白了“自他不貳”，

　　我們自己未必能得到什麽好處。

　　我們仍舊是個平常人，平凡人，普通人。

　　照樣會有缺點，會犯錯誤。

　　然而，哪怕只有一個生命明白了“不貳”，都意味者整體生命(即萬千宇宙)明白了“不二”。

　　每一個生命(即世界)都將親證自他不貳。

　　前面我打過一個電影膠片的比喻。

　　我們每個當下的知，就象一格膠片。

　　我們的一生就好比一場電影。

　　我們(不僅指人類，包括所有生命)既是觀眾(知)，又是主演(行)。

　　這些電影是交織在一起的。共同匯成一部大戲。

　　如果說以前這部大戲的主題是自他對立的話。

　　那麽在某個生命越獄成功以後就改成證明自他不貳了。

　　具體是什麽內容，是我們所難以想象的。

　　因為那不僅僅是人類之間互證不貳，而是所有生命之間互證不貳。

　　而且，那些被我們認為是非生命的，也未必就沒有知。

　　(如果連所謂的無情也有知的話，那他們就是最無私的生命。

　　正所謂:道是無情勝有情了)

　　這將是怎樣的一部大戲啊。

　　世界走向和平?大同?時空旅遊?長生不老?返老還童?......這就能概括了嗎?

　　只能算是個開幕前的小節目吧。】

　　樂樂看完了帖子回到思考中。

　　目前就如同中世紀(15世紀左右)做貿易的意大利一樣，有了文藝複興的樣子。很明顯，貿易繁盛給了人足夠的金錢和思考空間。

　　自他不二簡言之自己和他人的真知(對世界)沒有什麽差別。個人體會不到是你沒有領悟而已。

　　聖人之所以以百姓心為心，很顯然，自他不貳。能看到別人和自己沒有差別的，這樣的你也就近乎聖人了。

　　樂樂了解到的未來和大家，和國外的諸多的人們，都是一樣的。或許有這樣或者那樣的錯誤，不過曾經作為寫手的樂樂都能領悟的話，你們又為何不能領悟呢?