聽到父母在決定自己的親事。康寧連滾帶爬的撲到娘親面前，跪下抱著娘的大腿求情，仰著臉哭求母親不要給自己保這個媒，自己已經有意中人。康夫人聽完這番說辭面有難色，進退失據。康縣丞聽完則怒火中燒，上前一腳把兒子踹到，雙指如戟小畜生，婚姻大事豈能容你兒戲?滾出去。康寧立即逃之夭夭。　　康夫人忽然福如心至，瞟一眼康縣丞“夫君，那小娘子也是一家良配。先收人再收店，這秋月齋可是會下金蛋的抱窩雞，別人有終不如自己有。”康縣丞當然清楚借雞生蛋固然好，雞終究是要還的，總不如自己有一隻好。兩下一比較，康縣丞樂呵呵的讓夫人全權做主，然後倆人一起放下床幃，舊夢重溫……

　　有道是浪子回頭金不換，衣錦還鄉做賢人。為了哄得父母促成親事，康寧開始正經的到縣學聽課，在家溫書。家中扎實的蒙學，康縣丞詳盡的指點再加上康寧聰明的腦子，沒幾天縣學的陳先生就對這個學生另眼相看，聞強識，才思敏捷。老先生的提問，康寧都能對答如流，更難得的是，他還能舉一反三，靈活運用。縣學的各位同窗對這位後來的康同學也是心生佩服，官宦之家，不論藏書，家學還是見識都不是升鬥小民能比得了的。康寧自己也並非一無是處，好色也好，風流也罷。在對待學問上，康寧堪稱是孜孜以求，不知倦怠的模范生;成績好，足以掩蓋其他的缺點，不僅在這時，即使千年之後，人民教師仍然以此做衡量學生的唯一標尺。應試教育流毒之深，成形之早堪稱遺禍千年。

　　憑借著以上優勢，康寧在縣學混的風生水起，先生們交口讚譽，同窗們表現出的各種羨慕嫉妒恨。這些都讓康寧飄飄欲仙，如履雲端。康寧等到身邊籠絡了幾個學子，又出人意料的創立詩社——取名望仙社。幾個人三五不時的聚到一起，咬文嚼字，吟弄風月。此等風流事本就稀奇，加上有心人的刻意吹捧，康寧長山第一才子的名頭呼之欲出。

　　康縣丞雖然也讚同夫人的說法，但是對於吳征一家，對於九娘所知甚少。經過多方打聽，最後還是在安捕頭嘴裡掏到了確實的消息。吳征三人都是幾年前被遼人屠村的遺孤，吳征和最小的是親兄妹，九娘則說不清來歷。來縣城之後，在安捕頭一家的照料之下這才穩定下來，吳征他們能有今天的日子，全靠著安捕頭數年如一日的照顧。這話聽得康縣丞直咧嘴，為啥?惡心唄。只要不是傻子都知道，吳征的才能才是他們在長山縣城立穩腳跟的基礎。衙門裡的同僚說起吳征都這姿勢一臉鄭重的豎起大拇指:這孩子了不起！

　　晚上無事，康縣丞老兩口頭碰頭的商量著下一步如何行動。康縣丞把吳征這幾年的軼事跟夫人一講，康夫人聽得半信半疑，在沉默了許久之後。

　　康夫人一拍大腿，喜道:一個毛頭小子，又是商戶，家裡沒有大人撐腰。這咱不是想怎麽捏巴，就怎麽捏巴。有什麽好為難的。

　　康縣丞擺擺手:這才不好辦，咱們是淪落到的長山?越是這樣咱們越是要從長計議。回頭你看好混小子，別才有點好名就翹尾巴。

　　詩社的名聲越來越大，那些遊學到此的學子們也紛紛拜訪，說好聽了是拜訪，說的不好聽就是踢館，在粗俗一點就是砸場子了。詩社眾人絞盡腦汁的疲於應付，幾場較量下來互有勝負。康寧在這種較量中無往不勝隱隱成為領軍人物，在縣城中風光一時無兩。

　　吳征聽到康寧長山第一才子的名頭後，

笑而不語，沒什麽好爭得還是自己掙錢重要;沈大小姐給九娘送來幾篇詩稿，在品讀之後，九娘心中那份自傲被撩撥得難以自持:定要殺殺那康寧的風頭。　　九娘研得了磨，舔飽了筆，揮手在宣紙上點點刷刷，一行行秀氣挺拔的行書躍然紙上。俗話說字如其人，九娘的字與人恰恰相得益彰。一首詩寫完，九娘眉頭一蹙在信紙的右下角畫了一張笑臉，這是跟吳征學的。吳征練字用過的紙上這樣的符號很多，至簡卻是極有趣的，不知不覺九娘也學了不少。想到吳征九娘心中有說不出的滋味:從初識到現在，吳征對自己言聽計從，照顧的無微不至。照爺爺的意思，吳征是此生良配。自己也依賴的緊，卻總覺得有缺憾。現在明白缺的正是花前月下、吟風弄月的情趣……

　　九娘的詩文經沈大小姐傳到康寧的手中，作為交換康寧把父親珍藏的《柳毅傳》話本借給了沈大小姐。雙方對這交易都是很滿意的。康寧揣著詩稿一溜煙的跑回家，在家門口把老管家撞翻在地也沒去扶。

　　進了臥房，喊蘋兒打水。小丫鬟哆裡哆嗦的撒了半盆子水，才把洗臉水放到臉盆架上，然後退到門口靜靜地觀察。康寧仔細的淨手淨面，又仔細的擦乾，對著銅鏡撫平了衣服上的褶皺，這才慢慢的掏出了詩稿，第一頁就是九娘寫的詩，看到紙上秀頎挺拔的行書，康寧的眼睛再也不能挪動半分。蘋兒看見郎君愣在當場，自己悄悄的關上房門溜之大吉。

　　次日，長山縣縣學，書堂中熙熙攘攘，人聲鼎沸。三十位學子圍成一圈，中間的桌子上平整的擺著一張宣紙，鎮紙壓住兩頭。眾學子嘖嘖不斷，有不相信的，有不服氣的，有自愧不如的，有不屑一顧的……暗地裡都被這首詩的作者征服，遣詞、用字、押韻、對仗，無處不熨貼，竟連一個字都改動不得。

　　“康衙內，這是您的新作?真是妙啊”

　　“不是，是我一個朋友所作。”

　　“嗯……寫的確實好。怎麽看著有脂粉氣?”

　　“對啊。本來就是一個女子所做。“

　　“啊！?”滿堂駭然，這時候“有女子無才便是德”還沒有成為鐵律，但男人的自尊確實很高的，一屋子人感慨良久，歎服不已，最後發現還不如一女子，這讓男人的臉往哪裡放呢?

　　“康衙內，這可不行。想我長山縣人傑地靈，眾位同窗具是飽讀詩書，怎麽好被一個女子比下去?”

　　“石兄所言甚是啊。”

　　“畢某讚同。康衙內我們不如群策群力， 害怕比不過一女子?”

　　“畢兄所言甚是，那今天下午我們一起來琢磨琢磨。”

　　到下午，一個消息傳遍全城:獨領風騷的望仙詩社被一女子砸了場子，二十位學子自歎不如，這會兒正聚集在一起絞盡腦汁的準備予以回擊。好事的見人就添油加醋的一通吹捧，好奇的忍不住四處打聽，更有甚者摸進縣學裡正看到二十幾個學子正蹙眉撓頭的寫詞。

　　話越傳越多，事越傳越離譜，最終版本變成了二十位學子才高八鬥、學富五車，驚動了在長白山修行的泰山奶奶(碧霞元君後詳)，泰山奶奶不服化作一凡間女子，賦詩一首，一下把眾位學子鎮住了。

　　白雲山周邊大小十九峰，一百零一條峪，道教文化和道教活動源遠流長，文化沉澱深厚，民間信仰影響廣泛，歷史文化遺跡猶存，自然環境優美。自戰國時期有陳仲子辭楚相隱居於此，傳說中碧霞元君亦修道於白雲山，得道後受封於泰山為其道場，故白雲山也有小泰山及泰山副嶽之稱，其宗教活動遠遠早於泰山，位居《中華道藏》“三十六洞天、七十二福地”(第六十一福地、齊州長在山)之列。

　　碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教認為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應九州”，“統攝嶽府神兵，照察人間善惡”。是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。長山縣民眾信奉泰山奶奶甚篤。

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