發表人:三藏名唐　　發表時間:2008-11-30

　　很早就想寫這個評論了，特別是在很多人認為韓立冷血、孤僻的時候，但我還是選擇了在韓立結丹後寫(雖然這個是可以預見的)，這樣更能突出美。

　　每個人一生都是在選擇中度過，當你作出決定的時候，也就放棄、拒絕了更多。很早的時候就知道了“拒絕”，韓立讓我懂得了“拒絕”，可我還是沒能學會如何去“拒絕”。

　　拒絕懦弱，怯懦者往往不是不能，而是不做，在困難面前膽怯、退縮而不是去嘗試付出努力，所以怯懦者往往憧憬後天的美好卻死在了明天的殘酷下。正如一書友(淡夢舞花影)所說“怯懦者，不一定懼怕恐怖的結局，不一定懼怕難以承受的壓力，不一定懼怕最痛苦的折磨，卻會懼怕無形中做出選擇時難以讓他人了解的心理壓力”。韓立隻用了幾日的時間就在“明智保身但永失仙道之機和甘冒奇險只求築基成功之間”選擇了參加血禁試煉放手一搏。對於實力最低的他在這期間需要承受的煎熬、需要承擔的壓力是怯懦者不敢去面對的。一旦做出了選擇，韓立就沒再有一絲的憂鬱，勇敢的去做各種準備，而怯懦者往往會反反覆複。其實，在七玄門鬥墨大夫就已經顯露了韓立的堅毅，而同樣的情況在韓立身上有很多。也正因為拒絕了懦弱，也才有了今天的結丹，若有那麽一絲的退縮，結丹也只能是水中花、鏡中月了。

　　拒絕盲目，自大者往往不是不知，而是不舍，為了虛榮而以自己的青春、熱血，甚至是一切作為祭品。韓立修仙後沒有試著讓其親人也走上修仙路成為了很多人抨擊其冷血的有力證據。我隻想問一句，韓立得道了嗎?還記得離開農村進城上學與鄉親門告別時的情景，現在看來，他們心中總乞盼著我有衣錦還鄉的那天。一人得道，雞犬升天的思想在中國延續了幾千年。每個人的心中總有那麽一份虛榮，如果在虛榮中迷失了自己，盲目的去做一些難以企及的事情，人生中的歧途與陷阱就會接踵而至，榨乾你最後的骨肉。韓立是明智的，他將心中的那份虛榮深深的埋葬了，從回鄉到悄然離開，其心中激烈爭鬥的過程有多少人明白了?自覺限制瓶子的功用是韓力拒絕盲目的最好表現。獲得了無敵的瓶子，如果能精心籌劃，有很多方法可以大量利用瓶子的功用而不被人察覺。說實話，換了很多人都不可能做到韓立那樣謹小慎微，但是，這也是韓立能活到今天結丹的一大原因。

　　拒絕假、惡、醜，虛偽的人總是在真、善、美的外衣下做著虛假、邪惡、醜陋的事情，甚至於殺人於無形。韓立殺了很多人，這也成了很多人說其冷血的最大證據。試問，韓立殺的人可有可殺之處?人們並不憎恨左冷禪那樣的真小人，卻對嶽不群這樣的偽君子深惡痛絕。韓立並非濫殺之人，相反其殺的人都是不得不殺，不然其小命早已不在。與其假仁假義的放人一命而至後患無窮，還不如永訣後患。血禁試煉中巨劍門大漢被殺與菡雲芝反而得到韓立幫助這樣鮮明的對比更是顯現了韓立的善良。韓立對墨大夫的後人以德報怨、重信重義;對蒙山四友不欺凌弱小、不挾恩圖報，反而因四人為其做了點小事付出豐厚回報，在危險行動前讓他們悄悄離去。這些還不足以說明韓立冷酷外表下的善良與內心的美麗麽?

　　拒絕誘惑，修仙途中充滿誘惑，有的浮於表面， 而有的深入心靈，

非大毅力不能拒。韓立能免疫董萱兒純粹的、單方的媚惑不足為奇，但是對於拒絕陳巧倩和南宮婉(屏)卻非常人能做到。如果說菡雲芝是以清醇、質樸打動了韓立，陳巧倩卻是以其勇於面對風雨，用自己的雙手撐起屬於自己的天空所展現的聰慧和魅力進入了韓立內心。如陳巧倩般出得廳堂、下得廚房而又柔情似水的女孩有多少男子能夠拒絕?南宮婉(屏)乃是越國高階修士中的仙子，其能將視同生命般的名譽建立在對韓立的信任上，就足以讓韓立終身難忘，更何況其對韓立還幫助多多。無論是陳巧倩還是南宮婉(屏)都有給予韓立較好環境的可能，然而韓立有不得不保守的秘密——瓶子。以韓立的性格，期望的是平淡而幸福的喜劇，而非羅密歐與朱麗葉般的悲劇。在沒有足以守護秘密的實力前，韓立選擇了拒絕，這是人生中最痛苦的選擇之一，這個選擇並不僅僅為了自己，或者為了心中的哪個她。那些說韓立孤僻的人，你們可想過韓立真心願意這樣嗎?修仙的路枯燥乏味，誰不希望有伴侶以配、有朋友以慰，非是韓立不願而是不能。修仙之路本就是一條誘惑之路，也是利益交錯之路，只有如韓立般學會拒絕才會走得更遠。　　結丹了，這是美麗絢爛的果實。同時，也是拒絕的果實，不是嗎?不拒絕永遠明媚燦爛的夢境，而選擇在風雨中搖曳，痛苦成長;不拒絕原罪之手，而選擇真誠與寬容，能有今天的美麗嗎?

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