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《凡人凡語》以德報怨乎
  原標題:“以德報怨“乎?最是無語歪嘴和尚來念經  發貼人:狂野湘軍

  發貼時間:2010.04.16

  這兩天的章節“星宮之戰“,圍繞韓立該不該出手滅掉星宮的西門長老,凡人書迷眾口紛紜,說的嚴重點,那就是已經分裂成兩大對立陣營——有一方認為無可非議,一個差點要了你的命的昔日仇人,如今有實力有地位,正所謂仇人相見分外眼紅;而另一方則認為,現在韓立心胸狹窄,雞肚子心腸,睚眥必報,說忘大寫此書,自從韓立進階元後之後,性格大變,已經淪落為小白文,又曰豬腳現在的形象一點也不情趣高尚形象高大,實在不符合“以德報怨“的君子之風,望之漸起厭憎,今後再不充值支持本書雲雲。

  打住!各位,你們兩方都錯了,而且第二方錯得更離譜,且聽小子來一一辨析之:

  第一,首先,對“以德報怨“的理解,我敢說,絕大部分人的觀念都是錯誤的。

  用“德”去回報傷害過你的人,似乎是一種很值得提倡的高尚行為——比如說當年的蔣委員長,在日寇一投降的當口,就急忙在電台發表講話疾呼,吾人應對戰敗的日軍官兵和日本人民以德報怨,施以恩惠,以便化解民族仇怨,免得冤冤相報何時了雲雲。蔣大委員長言出如山,說到做到,甚至不惜調動當時海運運力的百分之八十,鐵路運力的百分之七十,將幾百萬日軍戰俘和僑民好吃好喝地安全遣送回國——連調動滇緬戰場和大後方的“國軍”去和**摘桃子、爭天下這頭等大事都丟在一邊了,以至於杜聿明率部進山海關之時,**已經在蘇軍的支持下,在東北全境站穩了腳跟,共軍已經發展到20余萬——後世史家評論,這是蔣氏政權最終敗亡台灣那個小島的第一個直接誘因。事實也是如此,遼沈決戰一結束,蔣氏政權就猶如多米諾骨牌一樣傾倒了。

  在對待日本的態度上,國民黨如此,GCD貌似也好不到哪裡去,1972年中日複交簽訂和約時,當時的日本已經不是二戰剛剛結束時滿目瘡痍的日本了,人家首相臨行前確實準備了賠上幾百個億,來換取和約簽訂,結果,咱政府又來了一次“以德報怨”,大手一揮:為了不加重日本人民的負擔,戰爭賠款問題就一風吹了吧!

  暴寒啊!八年了,我三千萬同胞的苦難血淚,就這樣白流了!!

  按理說,咱中國人民和連續兩個政府都如此寬宏大量,做出如此大犧牲,今日日本國該對咱感恩戴德、感激涕零了吧?錯,君不見靖國神社每年都要演出內閣大臣乃至於首相參拜戰犯靈位的大戲,日本教科書一而再再而三否認南京大屠殺、將侵略美化成“進入”“聖戰”雲雲?!

  所以,這個世界多的是記打不記恩的民族,多的是記打不記恩、忘恩負義的小人。以德報怨也者,實在是SB的代名詞!

  那麽,以德報怨這句成語,出自何方?難道真是中國的古聖先賢的敦敦教誨嗎?錯,你們完全搞錯了,這個詞語出處,來自《論語,雍也》《論語憲問篇》:“或曰:以德報怨,何如?子曰:何以報德?以直報怨,以德報德!”——大家看清楚沒有?!孔聖人根本沒說要以德抱怨,他的意思是,人家對我好,我當然要對人好,人家對你不好甚至暴力傷害過你,你直接就以眼還眼,以牙還牙就是了。

  現在言歸正傳,從書中來看,韓立施展手段,先後滅殺極陰、妙鶴包括這次的西門諸人,

又假鬼靈門自家人之手,讓當年害得他逃亡到海角天涯的王嬋灰飛煙滅(要不是韓立發現了古傳送陣,在步步追殺中韓立早被王嬋給滅了),但同時,他又屢屢示好、施恩、救扶故人之後和跟他有交情有淵源之輩,如文思月(田琴兒)、如孫火,如函雲芝、如肖翠兒、如雷氏雙胞兄弟、如陳巧倩兄長、如落雲程師兄等等——於此可見,咱們的韓立,不但不是什麽睚眥必報的真小人,反而是“以直報怨、以德報德”的真君子!!!是我們值得效法和學習的正面楷模!  我們的民族,屬於典型的記恩不記打的民族,從某種意義上來說,在近現代歷史上,為此吃足了苦頭,人家摸清看透了你臉皮薄、不記仇的個性,就是蕞爾小國也敢一而再再而三地在你頭上拉屎拉尿,像什麽和我們爭搶南沙群島的菲律賓、屠殺我華人同胞的印尼,以及拿著中國支援的槍炮吃著中國支援的大米反咬一口的越南白眼狼……這種種教訓,難道還不深刻嗎?究其實,都是那些歪嘴和尚念歪了經(經是好的根本沒錯!),以至於謬種流傳,貽害千年!

  世界上能做到記恩又記打的主流民族,據我來看,也就以色列猶太人做到了這點。猶太人對於當年曾經救援過自己的義人,隆重鑄碑紀念、以示永世不忘,另一方面,對當年納粹集中營的大小戰犯,窮追不舍,一定要將之繩之以法,哪怕躲到南美幾十年已經垂垂老矣的艾希曼之流——而只有這樣的做法,才能贏得人們的尊敬和不敢欺凌!

  而我們民族最偉大輝煌的時代,恰恰是沒有“以德報怨”這一謬種流傳的時期,在“犯強漢者,雖遠必誅”的口號下,漢家兒郎封狼居胥的壯舉,那才是多麽令人神往的黃金時代!如果今日還死抱著“以德報怨”的錯誤不放,那你簡直還不如1900年代的楊度了,請看其寫於日俄戰爭期間的感憤之作——

  黃河,黃河,出自昆侖山,遠從蒙古地,流入長城關。古來聖賢生此河乾,獨立堤上心思曠然。長城外,河套邊,黃沙白草無人煙。思得十萬兵,長驅西北邊,飲馬烏梁海,策馬烏拉山,誓不戰勝終不還。君作鐃吹,聽歌凱旋!

  二、韓立大戰前滅殺西門是不智之舉嗎?

  另有一種說法則認為,韓立滅殺西門,從大處來看,也不算錯,畢竟有仇不報非君子。但是時機選擇不當,不該在大戰前夕殺掉同一陣營之盟友,恐會產生離心離德之效果。

  是嗎?偶覺得又是大謬也。韓立此舉,不但不是不智,反而是大智慧大聰明!

  請持有這種想法的回思一下,曾經殺得韓立東躲西藏如喪家之犬的王嬋,韓立愣是百有余年動都沒去動人家一下(可能有人說,也許在韓立心目中覺得沒有結嬰的王嬋如同螻蟻,不屑一顧!結果後來劇情證明其錯了,韓立不是不想報仇,只是不想弄髒了自己的手懶得費那個神專門跑一趟而已),但在亂星海天星城,為什麽韓立會亟不可待甚至欲蓋彌彰地殺掉西門呢?

  答案其實很簡單,就是兩個字:“立威!”而且這種做法,非常符合兵家之要道!

  1、不管韓立多麽不情不願,可自進入天星城以後,以他的大修士修為,自然而然就成了天星城和逆星盟兩軍對壘中一方的統帥級人物。

  問題是,韓立初來乍到,作為客卿長老,他在天星宮既沒有人脈也缺乏威望。有人會說,韓立現在是大修士,星宮的高階修士們難道不畏懼嗎?

  沒錯,他們只是忌憚卻並不畏懼。我們回憶一下,當年韓立元中回到雲夢山,三宗鬥法韓立技高一籌打敗金大長老之後,恰遇至陽上人來訪,三宗包括百巧院的一眾元嬰雖然忌憚至陽,卻並不畏懼,因為書中說:有這麽多元嬰修士在,諒他至陽一個人前來,也不必畏懼。——這就是凡人修仙世界的一般共識,所謂蟻多咬死象,同階元嬰修士,初、中級多了,並不怕元後修士,畢竟元後還不是化神那種恐怖的超階存在。

  沒錯,我們是讀者,都知道如今韓立的實力堪比六七八個元後,甚至有躍階斬殺化神的實力——可惜,星宮眾人並不知道!他們怎麽可能知道韓立除了擁有虛天鼎外,還有八靈尺、三焰扇、魔龍刃,還有七十二把多次強化淬煉過的神劍,以及堪比元後的五子同心魔、第二元嬰附身操控的傀儡!恐怕韓立啥都不做啥法寶都不祭,光是放出那數以萬計的噬金蟲出來,都夠他們喝一壺的——問題是,他們全都不知道!

  韓立現在進入星宮之後,雖然名義上做了最高層執事統帥,但底下的人卻並不心服口服,對他的神通實力也是將信將疑,更可怕的是,星宮現在明顯分成幾派,離心離德,如果不展露一手一力降十會的手段,不盡快立威,保不準韓立在和萬天明交鋒之時,星宮後院起火,演出一部大潰敗的烏龍,那這樣就算韓立得勝,原來預期的好處如元磁神山,要到手也要頗費一般周折了……

  因此唯一合乎邏輯、快刀斬亂麻的手段,那就是,立威!一來鞏固凌妹妹的權威,二來讓自己在星宮的人面前樹立威信,同時也讓星宮的人樹立信心,同心合力、心甘情願地綁在韓立的戰車之上。

  2、我們來看一個古代兵家之成功范例:

  春秋末期,齊景公聽從大夫晏嬰的建議,任命田穰苴為將,帶兵抗擊晉、燕聯軍。根據穰苴的提議,齊景公又派自己的寵臣莊賈作監軍。穰苴當即與莊賈約定第二天中午在營門會齊。穰苴提前到了軍中,立起測定時刻用的標杆和滴漏盤。等到午時已過,莊賈還沒有到達營門,穰苴就放倒時標,倒掉滴漏盤裡的水,入營行使職權,整頓軍隊,宣布軍令。直忙到黃昏時刻,莊賈才面帶醉容而來,推說親戚們設宴餞行,所以來遲了。穰苴怒斥他戀小家而不以國事為重,隨即把軍法官叫來問:“按照軍法,無故誤了時間的如何處理?”回答說:“該斬。”莊賈聽後很害怕,派人飛報齊景公搭救。沒等派去的人回來,穰苴就斬了莊賈示眾,全軍將士嚇得發抖。此時,齊景公派來的使臣匆忙闖進營中,命令赦免莊賈。穰苴說:“將在軍, 君命有所不受!”又問軍法官:“亂在軍營中跑馬的該如何處理?回答說:“該斬”。穰苴說:“君王之使,不可殺!”於是殺了他的隨從和駕車的左馬,讓使者回去報告,然後率軍出發。這樣一來,全軍沒有一個敢違抗軍令法紀的。他在行軍途中非常關心士兵,照顧病號,能與士卒同甘共苦,軍隊的戰鬥熱情很高,聲威大振。

  上面這個故事,我們可以直覺出,那個莊賈,從一開始就中了司馬的圈套,人家老早就算計好了,要借他的人頭來完成立威之舉。

  韓立要想在星宮立威,要借誰的人頭呢/_自然最佳選項就是那個西門老頭了,一者本來就有生死之仇,二來他並不是什麽元中級別的主力大將,不是像馬長老一樣的某一派別頭目,死個吧並不足惜,三來,韓立用欲蓋彌彰的“陽謀”之術,和星宮諸人又不至於完全撕破臉皮——

  可以看出,忘大安排韓立在戰前滅殺西門,根本就是非常巧妙的構思。說不定下回交代:凌妹妹在密室中和韓立耳鬢廝磨之時,悄悄地大讚韓哥哥的好計策好手段——這根本是兩人事先串通好的雙簧!難道大家不記得凌妹妹寫給韓立的字符密密麻麻的傳音符了嗎?

  我就不信,凌妹妹就沒提過她現在星宮的艱險處境!

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  收集整理人:huhaoslm3

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