發表人:落英繽紛的爸爸　　發表時間:2010-11-7

　　前言:注冊5天后，終於積分達到500分，此貼算本ID號第一貼，請各位道友支持。謝謝。

　　生命不息，吹水不止，將吹水進行到底，一不留神就吹得了洪水滔天……，將凡人書評區活躍度攀到第一。

　　看《凡人》吹水發貼如今已成為眾多飯粒們的歸宿。

　　如果沒有飯粒，如果沒訂閱，如果沒有投票，如果沒打賞，《凡人》會怎樣，忘語會怎樣，起點又將會怎樣?

　　吹水、灌水、發貼、回復，飯粒們或是暢所欲言，或是胡說八道。吹水之所以有那麽大的吸引力，能夠那麽火暴，一方面忘語筆下天馬行空，天花亂墜，令飯粒們擊節稱歎，感動涕零，拍案而起;另一方飯粒們全是非實名。

　　弱弱地問一句:飯粒們有多少是實名的呢?

　　飯粒們似乎全是“蒙面大漢”或“蒙面女郎”的樣子。

　　這突然讓我想起了另一類人——歹徒。

　　歹徒作案大多喜歡蒙面，不僅怕熟人認出，對生人也會蒙面，說明作案者心虛，他不以為這是件正義的事情，因為做了見不得人的事而蒙面。

　　飯粒們不要罵我哈，我也是匿名，我也不是歹徒。

　　飯粒們的匿名與歹徒蒙面的性質截然不同，飯粒們進入網絡之前是社會生活中的人，都有自己工作和生活，但當進入網絡之後可能就是一個虛擬空間的人，網名或是藝術化、或是嘻皮化的。吹水發貼可能是他個人的內心抒寫，也可能是故作姿態，不論是前者還是後者，都有必要遮掩一下。

　　不論是真情流露還是故意作秀，在書評區裡吹水，讓飯粒們有了暢想、發泄、腹誹。甚至我有點羨慕那些肆意吹水的人，可以在書評空間抒發情感、捭闔，評語多元、立體，有的理性、有的粗糲。

　　我喜歡這種來源於非生活化這種吹水文化，喜歡這種言語是粗暴的，邏輯是混亂的，道理是片面的，因為這些東西是在生活中只有吵罵或打架中才會遇到類似的語境。

　　我以前喜歡在網絡上與聊天，後來來到凡人書評區後，發現吹水與聊天還是不太一樣，聊天基本上是的隱蔽性，私聊的多，對象更多是小眾，吹水的對象則是大眾，特別是凡人區內5萬多道友。

　　於是我在2010年11月4日在起點中文注冊，試著寫了一篇《韓立為什麽不好色?》，興衝衝來到書評區準備發貼，沒想到積分不到500，乾著急了一回。後來求救又黃又瘦道代發，沒想到居然加了“精”。

　　於是我就理解了飯粒們在發表他們的“作品”之後，就開始期盼回帖加精獎鑽的心情。

　　於是我更佩服那些吹水後即便門前冷落，荒草叢生，也不會落荒而逃的飯粒們，失敗會讓他們變得更加執著。

　　吹水自然成為一種文化，飯粒們者也就有了高下之分。粉絲有麽幼兒、小學之分;有見習、學徒之分;有碩士、盟主的榮譽;吹水也會有優秀書評員、加精或頂置之別。讓那些有思想、有見地、有文學功底的吹水者還是能夠在書評脫穎而出的。

　　有一個事實很有趣，互聯網的出現，進一步加速了武俠、修仙等通俗小說的傳播。在武俠小說界，金庸的小說成為經典，而金庸的文學地位則急劇上升，不僅做了北京大學的教授，還做了浙江大學文學院的院長。在仙俠小說界，忘語處女作且未完本的《凡人修仙傳》更是成為第五種新派代表之一(參見百度百科——仙俠小說)。

　　我不知道忘語是否最後成為仙俠小說宗師，或成為什麽名譽教授、顧問之類的，也不知道忘語若乾年後，其作品能否在中國通俗文壇上登堂入室，或被堂而皇之被正宗大學認同，但我知道忘語得到了飯粒們的認同，將成為通俗小說的“富翁”。因為飯粒們會抬高仙俠小說和忘語的地位，就如同互聯網抬高了武俠小說和金庸的地位一樣。

　　或許有的道友會認為我不應該把忘語與金庸相比，其實，我確實希望忘語成為第二位金庸，也更想說武俠、仙俠小說是成人們的童話、茶品或快餐後，在現代生活中有著極為廣闊的市場。

　　張藝謀、陳凱歌、薑文電影在自我東方化方面可謂煞費苦心，多次進軍好萊塢，但最多也就是當個提名獎而已，但李安《臥虎藏龍》一舉獲奧斯卡獎。功夫片這一招不僅投西方人的口味，更是幾乎現代人都有這通病。

　　周星馳一部被新人類奉為經典的《大話西遊》，從頭至尾也離不開打打鬥鬥的功夫。後來張藝謀和薑文分別營造武打片，在國際影壇繼李安之後再來一次中國武俠熱。

　　如果那一天《凡人修仙傳》繼網遊之後，又搬上銀屏，忘語會怎樣呢?我們拭目以待。

　　在高科技發展可以登月的今天，人們反而更欣賞虛幻漂渺另類世界的英雄或非英雄化的英雄們，何故?

　　這與武俠或仙俠在人們心中的地位有關。

　　武俠是什麽?武俠便是功夫高強、武藝出眾的俠客。武俠小說便是描寫這群人的命運故事。

　　仙俠是什麽?仙俠便是修真、修仙，一道求道，長生不老，劍仙高來高去，馭劍騰空，瞬息千裡仙道。仙俠小說便描寫這類人勵志的故事。

　　中國四大名著中《西遊記》裡的孫悟空的成長史是所有仙俠英雄成長的濃縮，有著濃厚的強烈的太乙散仙齊天大聖的氣息。

　　名著中《凡人修仙傳》裡的韓立的成長史是所有非英雄化英雄的濃縮，有著濃厚的強烈的求道勵志的氣息。

　　哎，又將《凡人》與四大名著《西遊》類比，但真的韓立求道與悟空護駕取經有著異曲同工之妙啊！各位道友，見諒哈！

　　其實看了許許多的武俠、仙俠小說，主角們有的仗義直拳， 除暴安良，傾向在弱勢群體;有的是一幫無政府主義者，遊離於黑暗的或光明的統治者之外;有的往往沒有法制觀念，以德代法，是非曲直用感情的好惡取舍。

　　他們的行為是法律秩序不能容忍的，但卻又是道義的化身和道德上的衛士。他們能夠穿行在法律與道德的邊緣地帶，以非法律的形式行使道德的使命，就在於他們往往是神話人物。他們是超現實的一群精靈。

　　所以武俠、仙俠熱經久不衰，從小說到電影電視，再到網絡，不論載體怎麽變化，武俠仙俠英雄從未受到冷落。尤其網絡虛擬空間出現之後，更能滿足人們內心的俠義情結:遊離於政府和秩序之外獨立行走，路見不平也好，弱肉強食也好。然後飄忽於山林之間，不見蹤影。

　　君不見，各路道友在吹水完之後，便神龍見首不見尾，滿以為被蒸發了。但一不小心，他又會從半路上殺出來，一展影子又不見蹤影。可以說各位道友的諸多夢想裡，有一個夢想是與生俱來的，這就是能夠騰雲駕霧、呼風喚雨的大俠之夢，幻想自己有自然的力量，又幻想自己有超越社會秩序的自由，是所有武俠仙俠迷心中的痛。

　　凡人區是熱鬧的，我真誠期望《凡人》登堂入室那一天，讓那些通俗文學研究者將《凡人》稱為後現實主義的標本。

　　我祝凡人區越來越活躍！！！

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　　收集整理人:huhaoslm3

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