發表人:落英繽紛的爸爸 發表時間:2010-11-05
貧道追看《凡人》已有三月,其“非**類書”之特色令貧道記憶頗深。
曾經聽某位道友說過:“知道易、信道難;信道易,行道難;行道易,得道難;得道易,守道難。”
又曾聽某道友說過:“男人一生追求什麽呢?無外乎是:上為嘴——巴,下為基——巴”。
好一個“兩巴”論!不得不得說:一個男人要做到“守身不失,身常存也”真不容易!
縱觀《凡人》,韓立既不好吃,又不好色,似乎與“兩巴”無緣?為什麽呢?
“寡欲”是忘語定義修仙之路的一個內容,符合中國道教教義,道教認為道教徒為人處世應該節製個人私欲。
見素抱樸,少私寡欲——韓立救元妍二女時用青霞一卷,而不會左擁右抱。
禍莫大於不知足,咎莫大於欲得——韓立不取神乳而借機飛遁。
那什麽是“欲”呢?
百度百科釋義:想要得到某種東西或達到某種目的的願望;希望。
道教把“欲”的內容概括為:好色、音聲、厚味等,認為“欲者,凶害之根”。欲望過分則傷氣害性。
嗜欲連綿於外,心腑壅塞於內。
曼衍於荒淫之波(大衍初見銀月時,是不是有點啊?記不清了),留連於是非之境而不敗德傷生者,蓋變寡矣。
所以韓立求道“不逾乎口實五味,體無衣暖,男女偶適五味令人口爽”表面的意思是指聲音使人耳聾,顏色使人目芒,味道使人口腔乏味。生存的自然需要而飲食。不為心馳目迷的聲色之娛,來尋求感官的刺激。總而言之,就是要清心寡欲吧。
好一個“五色令人目盲”!哎,讓人想起“十個男人偷看五個女人洗澡——五光十色”的段子。
韓立求道路兮修其遠。
他似乎靜心平心不動心的樣子,故而何等安心苦修!
他似乎怕事忍事不生事的樣子,故而至今自然無事!
忘語的筆下反映了韓立一種與道合一、寡欲清靜的境界,刻畫了韓立在物而心不染、處動而神不亂、無事而不為(是無利不起早麽?)、無時而不寂的境界。其實,貧道心理有一點小遺憾,忘語刻畫這一境界遠高於他當前的化神後期境界。
誠然,無論“三界”內外,還是當今現實社會,要絕對無欲是不可能的,道教說的“寡欲”,也不是“絕欲”、“無欲”的意思。
所以盡管韓立不好色,但也會娶妻、也有一夜情!
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收集整理人:huhaoslm3
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