過火海這個傳統的古老活動，在中國許多地方都有流傳下來，而且也有多版自翊正宗的說法，不過大多人比較認可“過火海”源自於南方的瑤族。　　總所周知，瑤族的民風自古以來就以彪悍聞名於世，而他們在宗族祭祀、民眾祈福、驅邪除魔等儀式中，往往要進行一系列的絕技神功，以顯示其所向無敵的氣概，其中最為神秘最為震撼及最為令人印象深刻的莫過於“過火海”和“上刀山”。

　　上刀山還沒開始，暫且先說說過火海。

　　過火海主要有幾種形式:一是將若乾個鐵犁頭燒得通紅，赤足一步一步踏在上面疾行而過;一是“走足燈“，即用竹筒做成的燈排成行，一步踏一燈地走過，燈火依然熊熊，神奇無比;還有就是走過燃燒的木炭等。

　　前面兩種工程複雜，聲勢浩大，等閑法事佬也不見得精通易懂，相反最後一種需求的道具簡單，布置施展也較為便利，因此民間過火海也是此法流傳得最為普遍，現在這次五良村斬大番就是此種。

　　有人用物理原理來解釋過火海，他們認為只要人踩在燒紅的木炭等道具上快速奔跑，腳便不會被燙傷。原理是熱的傳導需要一定的時間，人快速踩過木炭時，接觸的時間很短，熱量還來不及傳遞到腳底將腳燙傷。

　　呵呵，又到了呵呵的時間…。。

　　論速度、爆發力，世間有幾人能及得上劉翔、博格特等人的?那麽他們可敢在火海上奔跑一回?

　　價值幾千萬幾億人民幣的腳掌，還是不試為妙吧！?

　　也對，君子不立危牆之下嘛！那麽可愛的“屋裡磚家們”(物理專家)，你們可敢一試?別光站著說話不腰痛啊！

　　說什麽快速奔跑、熱傳遞、接觸時間，誰家過火海是比爆發力比速度的?過火海誰家不是慢悠悠地在火炭上面走來走去的?

　　像此次斬大番這麽大型的過火海我是第一次遇上，但小型的過火海我卻見過多次，並且也親自在上面走過。

　　這是因為我們客家人的土葬風俗中，在給死者超渡的法事過程中就有過火海的環節。不過這都是極為小型的，一般也就寬幾十厘米，長約三四米的火炭之路，腿長的人三步五步就能快速跨過。

　　記得小時候我爺爺過世的時候，由於那時候還小，對這個過火海環節既好奇又害怕，因此上去就一飛而過，除了的確不燙，根本來不及感覺什麽。事後有心再來幾次，但可惜族人甚多，而這個過火海又據說是驅除晦氣的好去處，因而人人踴躍要過火海，我也就沒了那個再等許久重來一次的念頭。

　　這個過火海當然也是有要求的，就是過火海的人不能穿鞋著襪，腳不能是濕，腳掌不能有破皮傷口等，否則就是對火神的不敬。倘若火神一怒，那麽在他掌管的火海之中，嘿嘿——火神很生氣，後果很嚴重。

　　其實陳五叔也是會布置火海並主持的，我曾就此事問過他其中的奧秘，不過陳五叔很好地學會並領悟了龍五爺的那套，每每此時總是笑而不語，一副無可奉告的樣子，我真是無奈之極。

　　不懂我就問，問了你不說，我就不再問。

　　我也是死要面子白撓心的家夥，更主要的是我明白這些傳承了上千年的東西，規矩就是規矩，哪怕你撒潑打滾抱腿根，人家不外傳就是不外傳，即便來了國家元首親自垂問人家也不會亂了祖宗規矩的。

　　沒有規矩，不成方圓。

　　這道理我懂。

　　半個小時過去，

時近北京時間11:30，過火海終於要開始了，這個可是大場面的過火海，可不是喪葬法事的那些小不點能比擬的，連之前我心目中的專業人士陳五叔也曾歎道:“這回可以見識一下真正的過火海了！”　　由此可見，雖然或許原理奧秘大同小異，但他玩的那個是小兒科，這個才是大場面。

　　他的話我能理解，就好比現在的大學，一樣是叫做大學，可有的是電大，有的是高職，有的是大專，有的是自考，有的是普通本科，還有重點大學，甚至頂級大學等。

　　此大學和彼大學的比較，一樣乎?不一樣也！

　　炭火通紅通紅的，似乎熱力四射，又似乎熱量全無，相隔太遠我也無法準確捕捉得到火海的溫度，不過我卻強烈感覺得到那些火炭似乎擁有了生命的活力，紅紅火火的就像人們希望過上的生活的一樣，莫非火神下凡了?

　　法事佬大爺見諸事準備妥當，便先對四周一拱手——看來這拱手無論在何種場合都可以無差別通用啊， 然後雙手往下一壓——會場四周瞬間安靜下來，隻傳來不遠處木偶戲班子的鑼鼓喧天、嗩呐吹打及“依依哦哦……”的唱劇聲。

　　法事佬大爺此時氣勢巍巍如山，形象高大挺拔，好大的氣場！

　　法事佬大爺不是來賣形象的，因此他鎮住圍眾之後，伸手在衣服中一摸，竟是一張折疊好的祭文——瞧他的衣服緊緊邦邦的，他將祭文藏在何處?他是有劉謙之技，還是擁有傳說中的儲物戒指或儲物手鐲或腰帶之類?

　　我自異想天開，法事佬大爺卻不知有我這麽一個胡思亂套的家夥在無聊，他一展祭文，便開始大聲宣讀:“……今日我等舉行過火海的儀式，獻給華光大老爺、關帝大老爺及司火之神祝融大人，並懇請諸位大神保佑我五良村風調雨順、人人安康，讀書的考出省外，過長江跨黃河，上燕大清華，直至出國留洋;在家的身體健康糧滿倉;在外工作做生意的則順順利利，升官的升官，發財的發財……”

　　好熟悉的片段！

　　我絕不忘記，許多成功的商人，其實只有一套說辭，卻能使他們無往不利——奧格?曼狄諾《羊皮卷》。

　　看來成功的那一套銷售能用，演說能用，傳教能用，連做法事也可以用啊！

　　其實這一段不但用於這裡的斬大番和給死者做法事，就是連清明祭祖的祭文也經常聽到類似這一段的內容，也難怪，好的東西誰不想用?而且誰又能寫出更好聽的祭文?

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