夜燈初上，基隆的碼頭這裡卻早已是燈火通明，眾多的軍民船工仍在忙著搬卸著這次夷州船隊所需裝卸的貨物。

　碼頭的某個高台之上，陸仁正與剛從北境回來的周瑜並肩而立，遠遠的觀望著份外忙碌的碼頭。許久過去，周瑜側目向陸仁問道:“陸征南，自你介入戰事之後，前前後後所花費的錢糧器械只怕不在少數吧?”

　陸仁輕歎了口氣，略顯無奈的搖了搖頭道:“沒辦法。國家有難，我既然有這個能力，又豈能坐視不理?不過說真的，到目前為止，我用掉的錢糧還真不是個小數目。”

　周瑜微吸一口涼氣:“陸征南就不怕如此行事會傷及夷州的元氣嗎?”

　陸仁側目望向周瑜，臉上卻流露出了些許的嘲弄之意:“公瑾你莫不是在試探於我?想看看我們夷州會不會因此而國力衰竭，給予江東以可趁之機?那公瑾你可能要失望了。不錯，我們夷州是會為此而用去相當巨額的錢糧物資，但是嘛……突然之間有點不知道怎麽向你解釋。嗯，我想公瑾你肯定懂什麽叫‘以戰養戰’，但你卻不見得懂什麽叫‘赤字經濟’。”

　“赤字經濟！?”

　周瑜哪會懂這個詞?其實別說周瑜，陸仁自己也是似懂非懂、一知半解。不過現在陸仁多少還是能向周瑜解釋一下:

　“公瑾啊，我這麽和你解釋吧。夷州自我辟土以來，農工商的發展都很迅速，而且除去十多年前與吳候的一場海戰之外，基本上就沒有過什麽真正意義上的戰事。二十年不打仗，而且錢糧經濟都發展得很好，那你說我們夷州得積存下多少的錢糧?”

　周瑜輕輕頜首。這筆帳，周瑜是算不清楚的，反正他不知道的事情很多很多。

　陸仁接著道:“作為一鎮諸候，手裡頭有得是存糧是好事，但是當存糧多得超過了某個界限的時候，就未必是好事了。”

　周瑜疑惑道:“廣有存糧、庫滿倉溢，為何又未必是好事?”

　陸仁微笑:“不都說飽暖思/***嗎?這話雖然難聽了點，但卻是很寫實的話。百姓所需者是衣食住行，不是說光吃飽了就行了的。肚子吃飽了，就想穿得好點;吃穿好了，就想出門的時候有騾馬可乘、住上好些的房子，然後還會有些什麽，誰又能說得清?

　“但有一條，衣、住、行，對農民來說，都得用他們種出來的糧食去變賣成錢，然後再用錢來購買。剛才我們說糧多是好事，但如果說糧食過多的話，就勢必會引起糧價的過度下滑。糧價過賤，那農家百姓辛苦一年，縱得豐作，卻一樣會賺不到什麽可用之錢。”

　周瑜反應多快，立時間便啞然道:“聽陸征南言下之意，竟然是想借這場戰爭來消耗掉夷州多年積存下來卻過多的錢糧?”

　陸仁大笑:“最初時我可沒有這些想法，也曾擔心過如我此參戰會使我夷州國力衰退，不過這些經濟學方面的事，恐怕再說下去公瑾你只會越聽越糊塗，而且我自己也只是一知半解，所以還是到此為止吧。

　“我只能告訴你，我們夷州雖然自參戰之後花銷掉了大量的錢糧物資，但卻於我們夷州的財力無損。這麽說吧，如果這場戰爭是你們江東來打，那麽這兩年的戰事下來，你們肯定要向民間百姓強行征集錢糧軍械以應對戰爭的需要。而我們夷州，卻是在向百姓購買糧食器物，因此我們夷州雖然用去了大批的錢糧，但百姓卻是越打越富足。”

　周瑜微驚:“向百姓購置糧草器物?還越打越富?那……你們夷州的錢從何來?”

　陸仁再笑:“很簡單。北境，嗯主要是指遼州那邊的幾次戰事之後，我軍掠得的牛羊騾馬不計其數，草漠之地的特產也數不勝數。除了留下必要的以資軍用之外，其余的我們都運回夷州向百姓換取錢糧……公瑾，要不要我們也賣一些給你們東吳?大不了我算得便宜一些，少賺些你們江東的錢糧也就是了。”

　“……”周瑜又是一陣無語，良久過去之後才從牙縫裡擠出句話:“以戰養戰?”

　陸仁笑:“差不多吧。”

　周瑜沉默許久之後才搖搖頭道:“陸征南，我發覺我是越來越不想與你們夷州為敵了。算了不提這個，不然恐怕真的會以為我存心不良……說實話，其實瑜向陸征南問及這些，是想看看夷州還有沒有再戰下去的余力。”

　陸仁道:“放心吧，仗還是打得下去的。其實公瑾你仔細的問一問再算一算，不難得知這一年多的時間下來，我除了錢花得有點多之外，別的方面其實都沒多少損失。還是說……”

　說著陸仁壞笑著望向周瑜:“還是說公瑾你在北境轉了這麽一圈，打了幾場小勝仗之後就不想打了，現在想回江東去?”

　周瑜回望向了陸仁，回以的是意味深長的微笑:“的確是想回江東了，可也得看陸征南你肯不肯放在下回江東。”

　陸仁嘿嘿一笑:“你覺得呢?”

　周瑜亦笑:“要我說的話……陸征南，咱們還是心照不宣吧。”

　彼此又是相視一笑，在這個話題上也不再多說。都是聰明人，話不用說得那麽明，不然在臉面上可會有點掛不住。

　又望了望那忙碌的碼頭，陸仁忽然開口道:“火炮兩百門，強力的戰船十隻。”

　周瑜沒反應過來:“這什麽意思?”

　陸仁笑道:“我向吳候借你公瑾一用，當然要拿些東西出來酬謝吳候。公瑾，你來我夷州為的不就是這個嗎?”

　周瑜這才反應過來，人也是微微一笑:“恨少！”

　陸仁道:“適可而止吧你！你以為我這裡弄這些東西容易?再說你和孫郡主接下來要隨我的海軍進擊貴霜，我還得給你的五千江東子弟安排艦船。而這些艦船，我到時候可沒指望過你會還給我來著。這麽算一算的話，你覺得我付給吳候的酬勞之資還會少嗎?”

　周瑜低著頭想了一會兒，這才點點頭道:“如此算來，到是遠超在下所價值的份量了。只是陸征南啊，貴霜偏遠異常，你如此越海進擊真的值嗎?”

　陸仁看看周瑜，笑道:“值！公瑾啊，你雖然才智過人，可稱為無雙國士，但你的眼光還是太過局限了一點。今天我給你一句這樣的話吧:用我們大漢的劍，為我們大漢的犁去開辟土地。”

　說完這話，陸仁其實都想伸手去扇自己的嘴巴，因為這句話的原話是希/特/勒魔這個大魔頭整出來的，陸仁是把原話裡的“德國”給換成了“大漢”。

　不過那個時代就是這個樣子，而且陸仁一直都覺得華夏古時有的是機會向外擴張，可偏偏受限於許多過於迂腐的東西，好像就沒做過多少向外擴張的事情來著。當然了，這裡面其實也有著很多的原因，事情不是那麽的簡單，但千萬別說什麽華夏的土地夠用的話，華夏的土地分配問題一直都很嚴重的。而在陸仁看來，在土地分配出了問題的時候，又為什麽不向外擴張，把自部的問題給轉移到外界去?

　說起來這樣的思想在現代社會的話詁計會被認為是戰爭狂人和瘋子，但在那個時代就沒什麽關系了。再說得難聽點，咱不擴張，有的是人要擴張，憑什麽他們可以，咱們卻不行?所以老子現在就是要擴張！

　到這裡就又得扯上之前陸仁向荀彧吩咐的事了，也就是陸仁這回準備小小、適當的放一下他的大招。說真的，如果是處在那些社會穩定、政局清明的盛世，陸仁放出這樣的大招詁計也不會有什麽效果可言，因為那些盛世之局的出現，往往都是“破而後立”，換言之就是在土地分配的問題上剛剛洗過牌，大家都可以安安穩穩的種地過日子，再加上在思想上受到某些華夏那些傳統思想的影響，沒誰會願意去打仗。

　但如果是在土地兼並嚴重，廣大的農民都無地可種的情況下就另當別論，而陸仁現在就是處在一個這樣的檔口上。本來陸仁一直都隱忍不發，沒有放這個大招，是想等時間再推遲一些，到各個地區的土地兼並更加嚴重的時候再放的。硬要說個準確點的時間點的話，陸仁原本是打算在曹魏那邊廢除屯田製之後再發動大招。這麽說吧，老曹的屯田製被廢除的時候，就意味著當時的士家豪族的實力達到頂點，三國時期的土地兼並已經最為嚴重的時候，而在這個時候以無地之民可以從對外的征戰中獲得土地為基礎，就可以吸引大量的人往外殖民了……事實上在歷史上這麽做的國家可不在少數。

　從長遠上來看，那些殖民地最後會變成什麽樣子，這個誰都不好說，至少到了現代社會，許許多多的殖民地基本上最後都那個了，甚至還有個原本是殖民地的地區，最後還成為了世界上數一數二的大國強國。但對於陸仁來說，陸仁在乎的到不是殖民地最後能不能管好，而是在於廣闊的殖民地最後所能帶來的文化影響。

　如果不明白這什麽意思的話，不妨想想十字架和“英哥裡犀”為什麽在世界上的通用范圍會那麽廣。而陸仁所想的，就是華夏的文化、語言也能如此。土地也許不能一直佔有、殖民，但文化的影響卻是可以一直流傳下去的。說得再俗再俗再再俗一點與惡趣味一點，陸仁就是希望許久以後外國的孩子在學校裡要學的外語不是ABC，而是咱們的方塊字。

　好吧，這些扯得可有點遠了。基於某些原因，陸仁的這個大招本來是不打算太早放出來的，但這次由於婉兒引發的事件，說起來這樣的思想在現代社會的話詁計會被認為是戰爭狂人和瘋子，但在那個時代就沒什麽關系了。再說得難聽點，咱不擴張，有的是人要擴張，憑什麽他們可以，咱們卻不行?所以老子現在就是要擴張！

　到這裡就又得扯上之前陸仁向荀彧吩咐的事了，也就是陸仁這回準備小小、適當的放一下他的大招。說真的，如果是處在那些社會穩定、政局清明的盛世，陸仁放出這樣的大招詁計也不會有什麽效果可言，因為那些盛世之局的出現，往往都是“破而後立”，換言之就是在土地分配的問題上剛剛洗過牌，大家都可以安安穩穩的種地過日子，再加上在思想上受到某些華夏那些傳統思想的影響，沒誰會願意去打仗。

　但如果是在土地兼並嚴重，廣大的農民都無地可種的情況下就另當別論，而陸仁現在就是處在一個這樣的檔口上。 本來陸仁一直都隱忍不發，沒有放這個大招，是想等時間再推遲一些，到各個地區的土地兼並更加嚴重的時候再放的。硬要說個準確點的時間點的話，陸仁原本是打算在曹魏那邊廢除屯田製之後再發動大招。這麽說吧，老曹的屯田製被廢除的時候，就意味著當時的士家豪族的實力達到頂點，三國時期的土地兼並已經最為嚴重的時候，而在這個時候以無地之民可以從對外的征戰中獲得土地為基礎，就可以吸引大量的人往外殖民了……事實上在歷史上這麽做的國家可不在少數。

　從長遠上來看，那些殖民地最後會變成什麽樣子，這個誰都不好說，至少到了現代社會，許許多多的殖民地基本上最後都那個了，甚至還有個原本是殖民地的地區，最後還成為了世界上數一數二的大國強國。但對於陸仁來說，陸仁在乎的到不是殖民地最後能不能管好，而是在於廣闊的殖民地最後所能帶來的文化影響。

　如果不明白這什麽意思的話，不妨想想十字架和“英哥裡犀”為什麽在世界上的通用范圍會那麽廣。而陸仁所想的，就是華夏的文化、語言也能如此。土地也許不能一直佔有、殖民，但文化的影響卻是可以一直流傳下去的。說得再俗再俗再再俗一點與惡趣味一點，陸仁就是希望許久以後外國的孩子在學校裡要學的外語不是ABC，而是咱們的方塊字。