比乾，子姓，比氏，名乾，商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，是商紂王的親叔叔，所以也被稱為王叔比乾。

　他是殷商王室的重臣，官拜少師，受托孤重任輔帝辛。

　他歷經商朝兩代君王，傳說擁有一顆七竅玲瓏心，忠君愛國，為民請命，敢於直言勸諫，在當時的民眾中威望極高，被稱為“亙古忠臣”。

　至於比乾的死因，據神話傳說中描述的是，因為他火燒狐狸洞而遭到狐狸精蘇妲己的記恨，最終被被紂王處以剜心之刑，終年64歲。

　此後由於感念他的忠誠，薑子牙在封神榜也沒有忘記他這一號，封其為文曲星，主管文運，以證明對他的尊崇。

　但是這只是民間的版本，並不是史實，陳智了解的封神榜單中，也沒有這一號。

　但在正史之中，卻有一段對比乾死因的描述。

　一日，比乾歎曰:

　“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。

　遂至摘星樓強諫三日，請君主從此靜修己過，不肯離去。

　紂大怒，問何以自恃。

　比乾曰:“恃善行仁義所以自恃”。

　紂怒曰:“吾聞聖人心有七竅信有諸乎?”。

　遂殺比乾剖視其心，終年64歲。

　從這段史料上來看，比乾當時出於一種莫名的原因，說商紂王是個無道君主，在摘星樓上以死勸諫。

　然後被紂王剜心致死。

　這裡面沒有九尾天狐的事情，也並沒有受到旁人的蠱惑，只是激怒了商紂王，所以來殺身之禍。

　但對於這段史料，陳智真的認為邏輯有些混亂。

　首先一代君王帝辛，真的會因為自己的皇叔說了這麽幾句話，就要挖他的心?

　那證明這個商紂王帝辛，不僅昏庸，而且精神也有些問題。

　再說這個比乾，就算他對商紂王頗有不滿，但當時的行為也太過如夢，實在不算太聰明，和世人所描述的他不太相符。

　不過不管怎樣來說，比乾當時的確是死去了，死齡六十四歲，而這個時候商紂王正當年，武王伐紂的牧野之戰還沒有爆發。

　一個先於商紂王而死的人，又該怎麽料理他的後事呢?

　但之後發生的事情，確是讓人有些不理解的……

　西岐內有正史記載，牧野之戰之後，四海平定，周武王創立周王朝。

　因為敬佩比乾的德行，對他大加尊崇，稱他為忠臣臣子的表率。

　在比乾死的時候，他的夫人媯氏已經懷孕三個月，害怕禍及自身，逃出了朝歌，藏於長林石室之中而生一男。

　天下大定之後，周武王和薑子牙四處尋找比乾的後人，得知其遺孤生於長林，於是便親自將其尋訪到。

　賜其為林姓，名為堅，並給了他一塊封地博陵。

　從此比乾就是林氏的始祖……

　做了這些還不算完，周武王又封比乾為國神，大勢宣揚比乾的忠肝赤膽，修建廟宇，大做陵寢，親自前往祭拜。

　比乾這一脈從此以後算是風光了，作為忠臣的代表，歷代皇帝均有加封。

　魏孝文帝元宏立廟宇，唐太宗下詔封諡其為“忠烈公”、元仁宗為比乾立碑塑像、清高宗祭文題詩、清宣宗修複比乾廟正殿等等。

　這樣的榮光算是史無前例，周武王這樣對一位前朝的宰相，的確算不薄。

　就是現在，比乾墓依然聳立在河南衛輝，每年香火不絕。

　然而陳智當時看這些史料的時候，未免覺得很奇怪。

　漢武帝的確是一名英明的君主，他寬容大度，不計前嫌推崇前朝的宰相。

　但至於推崇到這種地步嗎?

　這些史料上清晰的記載著，自從周王朝建立之後，周武王和薑子牙曾經多次前往比乾墓地祭拜，與比乾的後代相聚。

　來往次數非常頻繁，這不僅讓人有些懷疑了。

　他們這麽在乎比乾，到底是為什麽?因為他的忠貞嗎?

　一個忠貞的臣子，被叛變的君王推崇，這本身不就是自相矛盾嗎?

　而且，還有一個非常重要的點！

　既然周武王這麽喜歡比乾，為什麽不早把他招攬到麾下呢?

　是比乾不願意嗎?

　又或者說，這位忠臣根本從頭到尾，就不認可周王朝。

　所有的一切，都是周王朝後來自己創造的假象……

　結合那張白獸皮卷子，這個線路想下去更加合邏輯。

　那些加封和尊崇，都是面子貨，封地賞爵，也都是一種籠絡的手段。

　而周武王和薑子牙，大動乾戈的尋找比乾子孫，幾次前往比乾墓。

　不是去拜祭什麽忠臣，而是他們認為比乾知道商紂王的墓在哪裡。

　他們在尋找商紂王的下落……

　“追捕前朝的君王，這很容易理解……”，

　陳智將獸皮卷握在手上，閉著眼睛思索著，

　“前朝的君主絕對要追捕，不能讓他有機會卷土重來！

　這是一個很容易理解的概念！

　但如果這位前朝的君主， 已經死去了，只是不知道被葬在哪裡，還有必要這麽大動乾戈的去找嗎?

　是因為仇恨嗎?

　想要把他的屍體拖出來鞭屍?

　這未免太幼稚了！

　而且以現在了解的情況上來看，當時的姬發和薑子牙還不至於到這個地步！

　那為什麽非要找到它的墓地不可呢?還不能讓人知道，秘密的去找。

　難道說?

　商紂王是帶著一個秘密逃走的，他後來把這個秘密帶到了墳地裡。

　而這個秘密至關重要，甚至關乎到王權！

　讓當時的姬發和薑子牙認為，必須要找到他……”