這些人穿的服飾，都是內蒙古人的服飾，看來這薩滿的後裔，在東北，卻保留了內蒙古的習俗，看樣子是在跳大神，剛剛石火說是在請神，其實和跳大神差不多一個意思。

　這些村民對我們外人並不感到害怕和意外，反而像是在歡迎我們似得，其中一些人，光著膀子，穿著奇怪的服飾，手持古銅器皿，要不是這些人口裡唱著地方言，略帶普通話，我以為我是穿越了。

　“看樣子，是在請白起出來！”石火冷笑道。

　“喂，我說你們怎麽這麽快就來這裡了?”我問道。

　“小毛孩，要你管?”明月在一旁罵道我。

　“潑婦！”我回罵道。

　“罵誰呢?”明月抽出一把刀子怒道。

　“行了，別吵！”古旭不耐煩的說道:“看樣子有點突變了，請白起的三魂出現，陰十三是不是和你們一起來了?”

　“陰十三?”胖子問道:“沒見到他！”

　正說著，一旁的村民忽然點燃了火把，在這凌晨六點的時間中，霧色朦朧，火苗的照耀下，顯得有點聚會篝火的樣子。

　“跳大神了！”胖子淡淡的說道。

　說起跳大神，我看過師父留下的古書，這還是第一次在現實中見到的，之前雖然有見過，但是都是殘留的，而這烏村的村民，都是真正的跳大神後裔！

　薩滿中的跳神，跳神一般在三種情況下進行:其一，為人治病;其二，教新薩滿;其三，舉行祭神儀式。

　薩滿為人治病的跳神儀式是這樣的:傍晚，在患者居住的“仙仁柱”中，人們圍坐在周圍，在跳神前點燃一種木本植物，發出香氣，淨化汙濁空氣，以便神靈能夠到來。

　在我們的面前，篝火的旁邊，站著一個穿著動物皮衣的法師，這就是跳大神的法師，而在跳大神法師的身邊，圍著的就是十幾個人，法師的衣服，掛著各種的古老樂器。

　這法師的樂器，平時用來助興唱歌的，其實這還有另一個作用，就是用來驅邪，請神之類的。

　只見法師用手敲打著身上小鼓和大鼓，圍著圈的村民，忽然跪了下來，對著白起祠跪拜了一下，低著頭便沒有說話，使現場的氣氛有點詭異。

　“搞什麽?”我嘀咕道。

　“別亂說話！”石火瞪了我一眼，說道:“還有另外一批人！”

　“誰?”我問道。

　“這些村民，在驅邪！”明月說道，然後看了看古旭，古旭的眼光，放在了劉瑾身上，劉瑾娘們的對著古旭拋了一個媚眼，古旭歎息一聲，手中的一張紫符亮出來。

　劉瑾立馬害怕了起來，求饒道:“我的屍氣已經屏蔽了，薩滿教自古以來，都是驅重邪，才會辦這樣儀式，我是屍妖，按道理，他們要是要滅僵屍，已經請神了！”

　“哼！”古旭怒哼了一聲，說道:“不止我們一批人進來了，我們天屍門，也來吃了一步！”

　“完了，現在不止我們兩批人，還有人已經進來了烏村！”崔興悻悻的說道。

　“單鼓驅邪！”只見胖子認真的看著法師衣服掛著的小鼓說道。

　“太平鼓滅祟！”崔興接應道。

　“啥玩意?”我問道。、

　“白癡！”古旭白了我一眼，解釋道:“滿洲的薩滿使用神鼓和腰鈴請神、頌神、送神，驅魔逐妖。他雖然不象薩滿那樣需要神靈附體，但在跑亡魂圈子和跑天門圈子時，由於使用了神鼓和腰鈴，其激烈、迷亂之狀並不亞於薩滿的顛狂。”

　“這不相當於我們道家的法器了?”我回答道。

　“不一樣，薩滿教有一定的歷史了，雖然與道教有淵源，你看下現在的情況！”胖子說道。

　我看著那法師，只見法師忽然等著我們，在白起祠裡面，走來了幾個婦女，端來了幾碗渾濁的水，來到我們的面前，用地方言說了幾句話後，我正猶豫著。

　旁邊天屍門的幾個家夥，一口飲盡，然後做出一個奇怪的動作，那法師欣慰的點了點頭，然後目光看著我們，胖子三人毫不猶豫的喝了下去，只有我一個人，呆愣的端著這液體。

　“不喝！”我怒道，“這特麽的什麽東西，這麽殘忍，像下水道的汙水一樣！”

　我也不知道我從哪來的這麽大的火氣，或許看見天屍門的人在這裡，之前有過仇恨，現在碰面了，確實有點怒。

　法師見我發怒了，也是一愣，然後從旁邊的一個箱子裡，拿出一套類似道袍的東西，比這法師現在穿著的法袍高級一點。

　“小非你幹嘛！”崔興罵道:“人家是在像我們示好！”

　“靠，不早說，我以為有毒。”我摳鼻說道。

　“小子，你自己慢慢的享受一下，薩滿教的恐怖吧。”石火說完，便離開我幾米之外。

　不僅僅是天屍門的人離開我，退步到幾米外的距離，就連胖子，崔興還有燕赤楠也嫌棄我。

　“你們幹嘛?”我緊張的看著胖子問道。

　“你好自為之！”胖子說道。

　我看著對面的薩滿巫師，只見薩滿巫師竟然穿著一套神袍，這是玩真的了，古書有記載，薩滿巫師一旦穿上神袍，意思是要請神滅鎖定的敵人！

　而我估計就這敵人了。

　看這法師的神袍，首先從神帽看起，薩滿神帽多用麅、鹿角、金屬製成。初級叉少，高級叉多。有三叉、五叉、七叉、九叉、十五叉。

　薩滿的神帽分為初級薩滿神帽、高級薩滿神帽、女薩滿神帽。

　這巫師竟然是一個女的?看不出啊，我以為是一個大叔，我不由得看了一下這巫師的****，有點隆起，我靠，還真的是女的！

　一個薩滿女巫師，第一次見！

　神帽上的飄帶有布與熊皮兩種:布做的飄帶長短不一， 帶的顏色亦不一，各色都有，飄帶有兩或三節的，各節的顏色也不同。在帽後有一條布帶特長，約為其他布帶的兩倍，帶稍系一小鈴鐺，這帶叫做“脫帽帶”。

　神衣相似對襟馬褂，衣的前面有蛇六條、龜、蛙、四足蛇，短尾四足蛇各兩個;後面較前面少短尾四足蛇兩個，兩袖底有小皮帶四條。那乃薩滿的神服因居住地域不同而有差異，但有其共性。

　不僅是男巫師會穿神裙，當然，對面的女薩滿巫師，穿的神裙，已經告訴我，這巫師，不簡單！

　神裙的式樣甚多，裙上附屬品的多少亦視薩滿的品級而定。有布帶20多條、皮帶4條、鈴鐺9個、小銅鏡5面、龜3個、蛇3條、四足蛇3條、有珠3串、求子袋9個;後幅只有鈴鐺4個。

　據稱此裙為15叉鹿角的薩滿所用。

　從前那乃薩滿神裙有蛙、蛇、蜘蛛、龜、狐狸等圖案。這些蟲、獸在薩滿去下地府時能有所幫助。