後世矽谷的環境其實越來越對初創公司不友好了。　　大公司為了保證矽谷的獨立性不被干擾，對內特意把生活成本拉的極高，刻意把物質泡沫吹起來，就不讓你亂七八糟的人有立錐之地，省的沒事舉個牌子出來了。

　　矽谷的公司對外慈善倒是從不吝嗇，樂善好施，該遊說遊說，畢竟做出來的東西要全世界推廣的。

　　矽谷就是無證經營的小攤子縮影，IT高科技是表象，本質是寬松的氛圍。

　　海南寬松了全集中在海南，海南一收，立馬全部集中深圳，本質是環境問題。

　　正如老乾媽與娃哈哈，不受干擾才能發展，開始一個攤子與三輪的損失都受不了，你把HP的老虎鉗一沒收，矽谷沒了，把劉備的草鞋一收，他怎麽乾革命還是個問題。

　　但發展起來又對社會有責任的衝突，面臨逼捐的壓力，是個動態的螺旋漸進過程，要一體兩面的看。

　　好萊塢也是愛迪生為了避稅誕生的，華爾街的誕生是托福於混亂的鍍金年代，亂有時候不是亂，是你不會看。

　　IT炒的熱，一個網咖幾十個創業公司看起來挺有激情，但它不是基礎，印度軟件IT業知名吧，那能接收幾個就業，接點國際電話的活，代工點軟件，班加羅爾可以繁榮一點，但印度還是印度。

　　淘寶之所以是淘寶，是因為背靠的是眾多小作坊與民間倒騰人士，它一承諾五年不收錢，小攤販為了節約手續費就從易趣轉去它那開個分基地了，開始冷清的跟鬼似的，老總都裝個店小二賣萌，實在是只有賣家沒買家。

　　最早一幫小攤販整天互相打氣，你一口我一口互喂心靈雞湯，就是小攤販為了省手續費慢慢把淘寶烘托起來的，易趣這才歇菜。

　　沒有小攤販，淘寶什麽都不是。沒有任何新意的一個網站，什麽技術都沒有，客戶市場渠道全缺，就是雞湯立國，阿裡巴巴就是個雞湯王國，從上到下全是雞湯味。

　　不入流的技術，三流的視野，二流的關系，一流的鼓動，超一流的燉雞湯功夫，起家的基礎就是小攤販，撐起來的還是小攤販，不是那些高大上的朋友，那是發展起來後的表象了。

　　阿裡巴巴也好，淘寶也罷，本身都只是個黃頁，背後的小動物倒下它換些大象的產品大的品牌照樣做黃頁，中介給誰介不一樣?

　　把擺攤的小動物趕到網上，網上如果再一依法納稅，尊法守法，勞動保障，那就好玩了，小動物究竟哪去還是個問題，如果連網上都只有大象，那可真是寂靜嶺了。

　　後世出口來講不考慮轉箱子與外資真假問題，隻考慮數字，公私與外資將近1:1，公私1:1，吸收就業肯定私營最多，這是玩三個雞蛋，找契合度就非常重要。

　　如果一廂情願的把集體主義下的精神搬到新時期，那就成了入佛門六根不淨，入商界狼性不足，契合度找不準，思維混亂就會產生，子貢贖人的道理在新時期又適用了。

　　士之精神也好，傳統美德也罷，換一個不適合的語境就要傷人，道德就是工具，中華先賢與後世出不來思想家的區別就是先賢懂得架構道德，後人連道德的本質究竟是什麽都不知道，跟民主人權法律觀音菩薩一樣的東西罷了。

　　倒了不敢扶，不是道德滑坡，那是表象，歐美倒了也不扶的，本質是時代法則變了，再弘揚道德也治不了，對表象使十分力最多一分效果，大多是無用功，設立一個救危扶困基金，

電話專線一架，查實就獎，訛詐就罰，這病立刻痊愈，連碰瓷兒的病都一起治了。　　光弘揚道德在道德上使勁，抵觸情緒一起，容易造成冤枉真正倒的人，老年人骨質弱，是真的容易碰到就傷了，民間輿論一起哄，非但道德提高不了，還容易冤枉人。

　　本來人真傷了的老年人，為了不被冤枉，可能連該要的醫療費也不敢要了。

　　法則不同，同樣的道德，在一個時代是美德，對全社會利大於弊。在另一個時代就是殺人不見血的刀，對全社會弊大於利。

　　任何事都是一體兩面的，就算免除農業稅這麽好的事情，也會產生弊端，因為就像官紳一體納糧的攤丁入畝一樣，又觸及文明了。

　　中國現行體制有兩個非常厲害的地方，一個是黨支部建在連上，一個是村委會，就像街道有居委會一樣，它的全社會組織動員能力是舉世無雙的。

　　但免除農業稅後，很可能就會逐漸回歸古時候皇權不下縣的傳統，鄉鎮與村委會這三級養著是白養，屬於冗員，減員裁撤的爭論是遲早的事。

　　中央財政不撥付，省市級地方財政嫌包袱，就會造成鄉村公共設施的崩潰，鄉村教師與鄉村學校怎麽辦，公共教育衛生誰來管，鄉村派出所與農技站等等底層組織怎麽辦?

　　就像是搞了家庭聯產承包責任製，這一分家，就沒有共同修渠鋪路大會戰的好事了，各乾各的吧，從體系變成個體了，個體挖個魚塘湊合，建紅旗渠的事就別想了。

　　一旦放開，鄉村自治，鄉紳與宗族就會死灰複燃，祭祖燒紙砌墳修廟那套就全出來了，祠堂一立，家族出來，家族一立，宗族出來，推恩令一廢，小家又漸漸被大宗族包裹，火化一類的政策就得名存實亡，各類廟宇與道觀就得雨後春筍一般的出來。

　　會到處出現名門大族的後代，什麽李世民後代啊，房玄齡後代啊，朱元璋後代啊，你別管真假，反正族譜給你弄出來，祠堂給你建起來，你想有個名門出身就來拜一拜，管你真假，你只要有錢有名有權，一來拜就行，認祖歸宗吧。

　　上下牙是要碰的，民間是避免不了摩擦與爭執的，慢慢的，像是那種第幾房第幾房的話就會出來，自覺就會以宗族與姓氏考慮問題，越是摩擦越是爭端越會加劇這種抱團意識，自覺就會認親戚認血緣認輩分認宗族，遊戲規則在那裡一清二楚，就不可能再認一些雲裡霧裡的大道理。

　　想當村長，要麽是大族，要麽是大款，小點的地方還有村匪惡霸可以混混，再過一些年，別說惡霸，大款也沒戲，全是宗族，再一固化，一手遮天，這一級組織就算癱瘓了，政權下不了村了，再朝上吃鄉與鎮，一層層給你扒光。

　　開始，村民還可以吃宴請，聽好話，拿點買票錢，這叫享受民主的好處了。但對不起，這是沒固化的磨合期，一旦宗族固化了，你聽話就行了。

　　別說民主的好處了，連民主都沒有了，別說投票給誰自己做不了主，做不了自己主的事會越來越多的。

　　等宗族把學校支起來，可不見得就教法定教材，給你來點弟子規一類的玩意，孝經女訓一類的玩意再一上，祠堂裡再宣講一套宗族的祖宗家法，祭祖掃墓家族活動等等傳統美德會一一復活，總有讓你見證奇跡的一刻。

　　鄉紳與宗族體系是中國固有頑疾，為了粉碎這個東西，代價太大了，但它死灰複燃是很快的，一旦它重新出來，什麽狐狸叫，黃大仙，莫道石人一隻眼的各類玩意就得出來，順著邏輯線一推，就知道會源源不絕出來多少破事。

　　江湖道門與鄉紳宗族這玩意，一個欺軟怕硬一個胡攪蠻纏，太平日子它眯著掙倆錢搞搞關系就行，一旦有事，不好意思，金麟豈是-池中物，一遇風雲變化龍呀，小到一村一鄉， 大到一城一國，鄉紳影響一個村就是一個土霸王，宗族影響一個縣就是一個百裡侯啊，誰還沒幾分念想?

　　基層組織人員可以由黨紀國法約束，在鄉村再牛對組織來講就是個螞蚱，一個鄉紳一個宗族可不是好解決的。

　　史有明載的，鄉紳宗族最厲害的還不是王朝時期，是民國時期啊，再一逐步加大民主，讓土霸王們學會請律師，那可就好玩了。

　　美國夠燈塔吧，先進吧，鹽湖城摩門-教算知名的，那不算什麽，中西部與南部保守地區有大量的這類教門組織，裝神弄鬼玩的快樂極了。

　　美國是歲數淺，順風順水慣了，實力是一路朝上走上巔峰，沒碰過大挫折，不了解這是什麽玩意，以為現在的頭疼叫頭疼，它還沒見過奇跡呢。

　　免除農業稅這麽好的事情，都會產生無數變數出來，一個舉措變一個環境就會變，下雨了打傘，天晴再打就不合時宜了。

　　歷史的時間線是連貫的，但演進從來不是線性發展的，請董卓進京，但董卓進京後有自己的想法，裁撤驛站想省點開支，結果李自成失業了。

　　事物發展不一定跟隨主觀意志走的，線性思維只能把握事物的主觀走向，連有嚴格紀律約束的部隊，一個遠程野外拉練參謀圖上作業都要求考慮各種問題，做各種預案，更別說戰役級別設想了，影響因子更多。

　　沒有嚴格紀律可以約束的主觀願望，很容易發散的。

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