在少林五祖的陪同下，宋海平將這大火前的少林寺遊覽了一番。如今的少林寺也都是新建築，老寺在雍正年間已經被官兵燒掉了，詳情見火燒紅蓮寺。就是這新寺，如果按照歷史發展也會被軍閥石友三燒掉，為什麽?因為那年當地少林僧兵居然也加入了軍閥混戰中。　　到了午時，後廚房中飄來陣陣香氣，少林方丈豬頭肉大師詢問:“阿彌陀佛，施主一起用個齋飯?”

　　宋海平:“好啊，對了，剛才還沒來得及問大師，什麽是佛法?”

　　少林方丈豬頭肉大師口念佛號:“阿彌陀佛，餓了就要吃飯，這就是佛法。”

　　聯想到這少林五祖的名字，宋海平也感慨說:“大師果然佛法精深……”

　　到了少林寺大食堂中，往來穿梭端菜的卻是一個個妙齡女尼，在主位坐下來的豬頭肉大師也不客氣，手中抓了一個妙齡女尼坐到自己腿上雙手在妙齡女尼身上亂摸，豬頭肉大師親了女尼一口後口念佛號:“阿彌陀佛，色即是空，空即是色。老衲今日又空了一次。”

　　方丈豬頭肉大師的四位師弟也抓了妙齡女尼坐在自己大腿上跟著念佛號:“阿彌陀佛，我等今日也空一下。”

　　宋海平看桌上盡是些大魚大肉，也看的開了，素既是葷葷既是素，入鄉隨俗當即起身也去捉了一個端菜的女尼坐在自己腿上空一下。

　　這一頓齋飯卻一直吃到了掌燈時分，中間“啪啪啪”“啪啪啪啪”以及各種斷斷續續的佛號聲不絕於耳。宋海平都想明白啦，這都是空，是皮囊。若是看不慣，那就是著相了。

　　等晚上，掌燈夜談，宋海平提出請少林高僧去南洋建廟對抗南洋的西方洋教勢力，少林寺方丈豬頭肉大師欣然應約:“阿彌陀佛，世人皆以為西方洋教有銀亂啪體，可殊不知我中華傳承千年的無遮攔大會並不輸它。此事老衲自當聯絡北方各地的高僧大德共舉盛事。”

　　宋海平:“大師，你看這些年，洋教都打到我們家門口來了。怎得這釋教並無建樹。”

　　豬頭肉大師聽完淚流滿面:“千年前自鑒真大師東渡後，我釋教子弟無一不想將這佛法傳遍世界，可自唐朝敗於西北後，我等西進失去了官方支持。這幾百年中，西去傳教的高僧大德何止數萬，僅僅我少林這五六百年間派出護衛高僧西進傳法的僧兵有檔可查的就有五萬八千人之眾。

　　可是，死了。都死了。規模最大的一次是百年前跟隨西域一支商隊出發的，其中高僧八百人，我少林護衛僧兵三千人。剛入西域，就遭到當地異教徒官兵馬賊屠殺，三千僧兵全滅。僅僅逃回混在商隊中三個報信的俗家弟子，那些綠教徒對那些手無縛雞之力的高僧們點天燈、活剝皮抽筋……做下種種諸多不忍言之事。以前西進傳法的僧眾也都是死於這些綠教之手。

　　後來我們遍查典籍，那些綠教在三藏法師西去天竺取經之時便已有了，只是當時的綠教實力弱小還算溫順，並不將其他教派人士趕盡殺絕。如今那綠教在當地得了勢，將其他教派弟子視為豬馬犬羊一般殺戮。

　　前朝西遊記中記載的豬八戒就是映射這西域綠教了，我師兄弟的法號也是不敢忘此恩德之意。我師父臨死前諫言曰:他日若遂凌雲志，定將綠教送上天。”

　　宋海平在少林寺逗留三日空了幾十次之後，臨走前捐了一筆銀子，回轉四九城日本館。

　　回到日本館後，宋海平先問:“那大清名流和我們的報紙對罵的怎麽樣了?”

　　於德謙:“還是老一套，

陳詞濫調。據我們觀察，茶館裡面已經大多不再念大清名流的報紙了，但是我們中華日報的報紙一直在念。我們天天罵人，但是罵出了新意。罵出了水平。罵人不帶髒字一下也能罵幾千字。大清名流那邊罵人還之乎者也的，老百姓也聽不懂。　　從銷量上看，我們中華日報的銷量增加到了三萬份一期，計算廣告收入已經不賠錢了。那個大清名流的銷量從高峰的三千份降低到了如今的一千份，這裡面還是有一些朝廷官員的友情購買。而且大清名流恥於言利，辦報紙竟然不做廣告。”

　　聽得宋海平喝著茶水都噴出來了，報紙不做廣告靠什麽賺錢啊，你這又不是什麽內刊內參的。只能說這大清士林的腦袋就是和咱的不一樣。

　　看了幾份公文簽了字後，宋海平給林海洋視頻通訊:“喂喂，老林啊，工程隊記得派到馬尼拉去，給我建一個大大的行宮，對，就是酒池肉林還能容納三千佳麗的那種。”

　　林海洋:“三千，你也不怕死在女人身上。”

　　宋海平:“老林啊， 你著相了，這是空。”

　　林海洋:“說不過你，工程隊和建材一個月內全部送到。”

　　結束視頻通話之後宋海平對於德謙說:“通知下面的商隊，讓其在北方地區各省開始收攏難民，記住，移民最好是以家庭為單位的，哪怕付出一些銀子買斷他們的債務也沒事，會武術的或者有意當兵吃糧的，送到夏威夷去和當地的太平軍降兵一起進行軍事訓練。

　　隻願意耕田做工的，簽五年到十年的契約，送到馬尼拉的呂宋公司墾殖。這個工作安排的優先度要靠前，直隸地區，咱們兩個親自帶隊。”

　　於德謙:“嗨咦。我這就布置下去。咱們什麽時候動身。”

　　宋海平:“明天早上開始吧。”

　　呂宋現在主要的問題就是華人太少，好像看似如今呂宋的十幾萬華人不少，可過於集中。而且如今呂宋的華人都是有家有業的，未必肯和你乾，作為呂宋公司自然是要大力移民，在華人中擴大自己的話語權，然後清繳當地土人——這個對土著政策就比較簡單了，要麽跟著我們吃蕉，要麽反對我們吃刀。

　　對呂宋當地土人的打擊從呂宋攻略開始後，其實就沒有完全停止過，畢竟做為當地統治者土人是各種看不慣的，西班牙人覆滅之後，一些呂宋部落的族長或村長之流的人物，一下變成了呂宋國王，現如今宣城對呂宋有統治權的呂宋國王就有幾百個，佔居一地稱王稱霸的就更多了。

　　 歡迎廣大書友光臨閱讀，最新、最快、最火的連載作品盡在！手機用戶請到閱讀。