到了最新連載第十六章,在這一章裡面,張無忌偶得全本九陽真經,不止盡解了身上玄冥神掌的陰毒,而且個人武術修養也開始脫胎換骨。
武俠小說素有兩大看點,一是看兒女情長、英雄多情,一是看主角修煉高明武功、江湖任馳騁。
周芷若被張三豐帶走,阿離被金花婆婆帶走,楊不悔被楊逍帶走,三條感情線鋪墊完畢,接下來順其自然地要寫主角的武功修煉。
九陽神功的出世,意味著倚天屠龍記的第一個爽點的到來。
張無忌九陽神功大成之後,對讀者來說,無疑是一次暢快的解脫,看通俗小說就是如此,壓在主角身上的負擔,讀者往往是心有戚戚焉,主角痼疾霍然解去,讀者閱讀體驗也隨之開朗起來。
“看武俠一定要有這種心態,至少對主角來說,人生在世,開心總是難免的。從現在開始,我們可以跟著張無忌一起逆襲,一起飛。”
新一章連載出來之後,大家討論張無忌如何扮豬吃虎,以九陽神功戲耍何太衝夫婦、武烈父女及衛璧,大家討論那位突然出現的村女。
實際上,當那位村女說起自己被一直記掛的心上人咬得鮮血淋漓時,大家就輕易猜到她的身份,她與張無忌再見,也算故人久別重逢。
“九陽真經這麽厲害,到底是誰創的?是不是達摩,不是達摩又是誰?”
“九陰真經、九陽真經,陰陽相克,敢問誰厲害?”
蘇暢將這個遞給了韓毅看。
“幹什麽?”
“回答一下這個問題啊,九陽神功到底是誰創造出來的?”
“你怎麽也糾結這個了!”韓毅有點無奈的問道。
其實這個問題他也糾結過好久,這個他韓毅得到的記憶裡面也有一些。
其中關於這個九陽神功包括九陰真經都有講解。
最早的一本版本,九陽真經是達摩所寫下,就連九陰也是達摩的。非但如此,關於區別,裡面還有很明顯的論述:
當年達摩祖師手著九陰真經,九陽真經兩部武學奇書,一陰一陽,兩部書中的武功相輔相成,相生相克,不分高下。只是九陽真經中的功夫偏重養氣保命,九陰真經則偏重致勝克敵。從內功純真言,是“九陽”較勝,說到招數的奇幻變化,則是“九陰”為優。
在之後有了改版,在這個改版之中,九陰真經的知識產權,則確定從達摩手裡,轉給了北宋黃裳。
韓毅在之前的射雕的時候就是使用了這個版本的,大約在王重陽出生前後所著,在韓毅版的射雕中周伯通桃花島山洞給郭靖講的內容……差不多講了整整一章。
但是關於九陽神功這個韓毅還是沒有定義好,要是按照最早的那個版本的,這個就還是達摩祖師所寫下的。
達摩祖師是天竺人,就算會寫中華文字,也必文理粗疏,九陽真經文字佳妙,外國人決計寫不出,定是後世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侶,假托達摩祖師之名,寫在天竺文字的楞伽經夾縫之中。
等於說,間接剝奪了達摩對於九陽的知識產權,但沒有指出具體的創作者。
在韓毅的記憶中,還有最後的一個版本,這個版本準確的寫出了這個到底是誰寫出來的,來自於一個神秘人士,名為鬥酒僧。
這位前輩大德並沒有留下任何的姓名和家族姓氏,他一生從書生,道士,和尚大半生的走過。嵩山之巔遇全真教始祖王重陽真人,與其鬥酒獲勝。姑且稱之為鬥酒僧。
這位鬥酒僧贏得王重陽,得以一窺當時射雕四絕盡皆羨慕的九陰真經,
在佩服當年黃裳的這位高人的同時卻又不失時的現,九陰真經推崇道教始祖老子之學問。注重弱勝小,柔勝剛,陰勝陽,未及陰陽互濟之妙,於是躲進少林寺,自創九陽真經。因生性懦弱,不敢、也不便與其他僧人討論。就隨手寫在了四卷梵文的楞伽經行間的字縫裡。
後來,覺遠監管藏經閣,無書不讀。熟讀各種經書,包括楞伽經中夾著的九陽真經。
但覺遠並不知道這是武學寶典,隻當成強身健體吐納導引術來練。後來被瀟湘子和尹克西現,偷走了楞伽經。
覺遠和徒弟張君寶追他們到華山。 遇到了正在那裡論劍的楊過、黃藥師等人,接上了神雕最後。
瀟、尹為了躲避追捕,已經偷偷將九陽真經藏在了白猿肚裡。覺遠大師人老實。自然想不到,搜了半天。也沒找回來。回到少林,覺遠因為遺失了楞伽經被罰挑水。
瀟、尹二人攜帶白猿西去。都怕對方學了九陽真經,互相製衡、猜忌,遲遲不肯從白猿肚子取出。後來直接相互殘殺。
尹克西臨死前良心現,告知何足道,托其轉告覺遠“經在猴中”,當時快不行了,何足道聽不太清楚,就記得個“經在油中”,何足道很講道義,親自上了躺少林,準備告訴覺遠大師,半路遇到郭襄……
這就接上了倚天第一章的內容。
後在少林因誤會而起爭鬥,少年君寶出手,被現沒有入室就會武功,怕重蹈火頭陀的覆轍,當時在場的大師又是被火頭陀事件害死的一個大師的師兄,性子極其護短,便要對君寶不利。
覺遠以水桶挑起張君寶和郭襄,挑著倆大鐵水桶帶著二人跑了幾十裡力盡而死。
死前,背出九陽真經部分內容,君寶和郭襄還有少林無色大師記憶力感悟力不同,有了後來武當九陽功和峨眉九陽功還有少林九陽功。
再後來,張無忌在被朱長齡打下懸崖,碰巧獲得了瀟湘子,尹克西等人留下的白猿,從肚子裡取出了全冊九陽真經……
想了想,韓毅還是決定使用最後的一個版本,雖然這個版本在記憶中好像被很多人嫌棄,但是這個世界完全不會有這個情況。
因為這個世界沒有那麽多的改版,韓毅想要怎麽寫就怎麽寫。