庚子年三月底帶病在身的大漢天子劉啟出了登基以來的最後一道春令詔:“方春和時草木群生之物皆有以自樂而吾百姓鰥寡孤獨窮困之人或阽於死亡而莫之省憂。為民父母將何如?其議所以振貸之。老者非帛不煖非肉不飽。今歲不時使人存問長老又無布帛酒肉之賜將何以佐天下子孫孝養其親?今聞吏稟當受鬻者或以陳粟豈稱養老之意哉！具為令。有司請令縣道年八十已上賜米人月一石肉二十斤酒五鬥。其十已上又賜帛人二匹絮三斤。賜物及當稟鬻米者長吏閱視丞若尉致。不滿十嗇夫、令史致。二千石遣都吏循行不稱者督之。刑者及有罪耐以上不用此令。”

　這無非是秉承著自先秦以來的傳統鼓勵農桑赦免一些罪行較輕的人的罪行並督促各地官員對符合大漢律規定的老人賜贈酒肉以章顯孝道。

　不過這道詔令之後天子緊接著就連三道詔書。

　第一道詔告天下科舉策士將於四月初如期舉行並且將科舉正式定為非常之試告戒子孫不得在條件沒有成熟的時候隨意開舉。這令天下諸侯和各大家族大大松了一口氣有漢一朝歷代天子都是極為重視孝道的既然現在天子拖著病體說科舉是非常之試在條件沒有成熟的時候絕不能亂開那麽就說明至少在以後十幾年時間裡科舉不可能常規化大家依然可以自顧自的風光。快活。

　不過科舉的開試也給各大家族門閥敲了個警鍾他們一時間也知道收斂了許多再不敢和往常般肆無忌憚因為科舉地存在就意味著大漢國可以在不用這些家族勢力的舉薦下啟用大批官員科舉成了懸在這些人頭上的一把利劍。有效的製約了家族門閥勢力的膨脹。

　第二道則是昭示天下將梁王之女。禦封南月公主的劉玫許給臨邛縣令李雲這道詔令瞬間就在各地引了大規模的議論自高祖皇帝開國以來大漢國尚是次將一位公主下嫁給一名沒有任何背景和尊貴出身的縣令一時間妒忌者有之羨慕者有之。當然最主要地是令李雲的名字傳遍了每一個官員和家族的耳朵。

　剛剛加入臨邛商會。交納了大筆會費和捐贈的羅家成員得知這個消息後立刻歡心鼓舞為自己的又一次明智選擇而高興。因為即便是交了那筆錢他們分也得不到只要李雲成為大漢國公主的夫婿進入政治決策圈那麽這筆交易便是大大地值錢！

　更何況臨邛商會本身就是一個賺錢地機構一時間得到消息的蜀地家族和商人迅放下觀望地態度紛紛向臨邛商會的實際負責人會長張正范提出入會申請生怕自己遲了一步便在商會沒了立足之地。

　不過張正范如何的肯將自己的錢財分與外人去賺雖然有些家族他得罪不起。但他躲地起這位視錢財如生命的商人索性就將生意上的事情交給他家的幾個管家去處理自己窩在商會裡內外由數十名護衛保護著死活也不肯出來說話急的那些想要入會的到處托關系找路子。有人找上了卓王孫也有人找上了楊謀更有甚者和羅家眉來眼去。

　不過卓家和羅家出奇的和張家站到同一戰線對於所有來說情地一概不見誰會願意自己的碗裡多一雙吃飯的筷子呢?

　而楊謀則被潮水般的人群淹沒過幾次後為避免再被人打擾自己的公事他也隻好動員起縣衙的衙役阻攔這些想進來說情找路子的人楊謀可不傻他清楚的知道這些事情不屬於他管理地范圍一切得等老師回來處理。

　天子的第三道詔令則是命令駐扎在上郡的細柳營騎兵回調長安天子以科舉的名義動用邊軍其實際意義就在於借助這支對大漢絕對忠誠的驍勇精銳在這政局即將更替的敏感時候警告那些企圖渾水摸魚的人大漢依舊強大央政府的軍事實力不是他們可以挑戰的這種事情沒有饒幸！

　盡管各地對這三道詔書反應不一甚至有消息說淮南王劉安和衡山王兩人在東海相會言談不詳但這都並不妨礙科舉的如期舉行。

　庚子年四月初一隨著未央宮門口那口大鍾的鍾鳴之聲大漢國歷史上第一次科舉終於拉開了帷幕。

　作為歷史上次科舉大漢的內閣官員和天子以及太后在經過了長時間的商討後決定了科舉的范圍和題材。

　李雲提議的百家並舉被反對原因就在於諸子百家所涉及到的內容實在太過龐大大漢國的內閣官員們沒有那麽大的精力在短時間內完成製卷工作。

　所以在經過各派勢力和學派的激烈辯論後一個妥協的產物產生了。

　本次科舉隻考四科分別是綜合科道家法家兵家。儒墨縱橫等派由於實力或者不得大漢國某些強大勢力所喜被統一集在綜合科這顯然不利於這幾家的學者特別是儒家學者因為學儒的大儒大都只看本家思想而直接忽略掉了其余學派這導致了大量儒生的怨言。

　不過太后說了能給他們策士的機會已經是格外開恩了長安城的貴族們可是至今依然記得那一年太后的震怒。

　科舉開考後李雲抱著好奇的心理跑去看過大漢科舉與後世的科舉有著本質上的區別每一個應試者不管他的學派是什麽第一關便是射箭不合格者將被直接淘汰。當然年紀五十以上以及身體有殘缺者不在此列。

　魏其侯竇嬰就特別針對這點說過“一個人身體能行手能提卻不能射箭此學者之恥也！”當然他是軍人出身自然是站在戰爭的角度考慮問題。

　不過這個提議是唯一沒有遭到任何反對和阻攔的因為大漢地民風和社會主流認識決定了大漢人看不起那些懦弱的人再說。那些門閥勢力的代表恨不得這次科舉一個士子也應考不上這樣就省了他們去拉攏的力氣了。

　不過魏其侯的這個提議顯然沒有起到應有的效果科舉第一關應試的上千名學子人人在校場表現神勇。幾乎少有射不住箭靶的大部分地人順利過關。張湯和主父偃的成績更排在了前面的一百位這令李雲不得不對他二人刮目相看。

　而李雲也在人群看到了董仲舒不過這位歷史上儒家的罪人。由於年紀早過十因此免去了上場射箭的這一關令李雲無從得知這位將儒家向著治方向腐化的大儒到底可否射箭靶。

　接著科舉進入第二輪分試張湯自然是以韓非子學徒地身份應試法家科主父偃和董仲舒則只能參加綜合科。

　綜合科的試卷李雲也有參與製卷因為科舉所有試卷地紙張都是由他從臨邛派來長安的工匠製作的帶著這樣地關系和南月公主準夫婿的頭銜。他參與製卷並未受到非議。

　李雲只出一個題他承認他很不厚道的將題目設為家與國家雖然這樣一個題目有些標新立異但是他依舊堅持在他看來假如一個官員連這樣的道理都無法了解那麽即使他做的再還又有什麽用?

　歷史上那些飽學之士乾出來的賣國行徑可遠遠過了一字不識的武將！

　當然不能否認他也存在著私心。這無非是為他以後推廣和普及自己的理想尋找到最初的同道並打下基礎。

　知道他想法地天子沒有半點反對反而是大力支持因為天子看過李雲的小冊子對哪裡面所說的國家概念深表讚同於是在天子的點頭下所有科目統統要求作答這一題。

　不過李雲的私心卻害苦了那些捧著試卷的學者他們如何的知道家與國家的基本概念?特別是儒家由於早期儒家地特征他們並不以為其他國家效勞為恥他們是仁義道德做評定標準只要是仁義的他們就理所當然的認為是好的反之則要打到！

　不過他們顯然大都忘記了孔老夫子也有著華夏與夷族的雙重標準大概他們認為那個孔子讚揚管仲盡屠外族的事跡影響孔子的光輝形象所以下意識的回避了這個問題。

　不過有時候他們認為錯的其實是真正的真理仁義也要看對象！難道對著禽獸也想要用仁義來感懷嗎?

　李雲可不是農夫與蛇故事的主角大漢也不是至少現在的大漢

　雖然考生們對於這個新奇的題目有所不解但考生永遠是這世界上適應力最強的種群很快的他們就找到了自家典籍的記載以這些記載為根基闡述出屬於自己的觀點出來。

　法家的學者從韓非子著手他們模仿著先賢韓非子的筆鋒在紙上將法家的理論闡述的淋漓盡致洋洋灑灑。

　而儒家的學者抓破了腦袋才有人相繼以自家學派的觀點開始闡述公羊派端木派這兩種完全不同卻又同根同源的思想開始在紙上碰撞出耀眼的火花。

　兵家的學子最為簡單因為孫子早就用在孫子兵法闡述過國家間的戰爭關系和武德的重要性這些對他們來說不過是換個名稱而已。

　伴隨著黃昏時分的鍾聲第一天的考試結束負責警備和防止作弊的禦林軍士兵開始入場收集試卷並檢查考生的衣物假如被他們現作弊的情況那麽依照天子的命令他們有權直接扣押甚至擊殺嫌疑

　不過現在的學者大都十分高傲作弊的現象是不可想象的所以禦林軍並未有任何現。

　李雲看著這整整有一千多人的士子他不清楚這些人當究竟有多少可成為大漢國的有用之才不過有一點無庸置疑這批學子的含金量是非常之高的！

　不過他很快就沒有時間再來操勞這些事情了因為三天后他就將正式在他乾叔叔竇嬰的主持下應娶南月公主劉玫明天南月公主的母親梁王后還有他的哥哥們將6續到達他得準備著去見他的丈母娘和舅子們。

　……