衛星直播，只有陝西衛視和部分陝西省地方台可以看得到，《開壇》製作的特別節目《譚張華山論劍》，會等到下一期《開壇》播出時剪輯播放。

　不過就是這場直播，讓陝西衛視的監控後台，看到了收視數字，竟然達到了20%的省內收視率，遠遠超過了同時間段，陝西衛視正常的收視率。

　論劍主會場安排座位的時候，王渭林收到了這一組數字，很興奮的對張譚說:“直播的收視率到了20點，也就是說五分之一的省內觀眾，都在看這場直播。這場華山論劍，影響力空前。”

　王渭林有理由興奮。

　陝西電視台策劃這一期《開壇》特別節目，還與省旅遊局一起，把華山風景區封山，直播的人力、物力投資，超過了三四百萬人民幣。這麽多錢，都夠製作一部電視劇了，陝西電視台不是大台，很久沒有這樣大手筆。

　大手筆帶來的就是大風險和大壓力，欄目組看重的是張譚的名氣，看重的是譚式武俠的影響力，希望借著華山論劍，提升《開壇》節目檔次和陝西省旅遊質量。

　最直觀的結果，就是直播節目的收視率。

　如果觀眾都漠不關心，說明這場活動純屬扯淡，白做一場。幾百萬的投資打水漂，擱誰心裡都不好受，尤其是他這個攬了差事的副台長。

　如今結果是圓滿的。

　20%的收視率，把這場直播的影響力，完完全全的發揮出來了。也真正見識到了享譽華人世界的作家之王、青年領袖、武俠大宗師譚張的號召力。

　這必定會是一場成功的活動策劃。

　與王渭林的興奮相反，張譚聽到這個收視數字。並未有多大的感想。只是簡單的應和了一句，轉頭就忘掉了。

　對於自己的號召力。張譚很清楚。

　他不是普通的作家，身後是有一個專業的版權運作團隊，在幫助他經營事業。深受未來大數據影響的張譚，很早的時候就讓廬州工作室，制定過有關張譚和他的小說各類版權的△style_txt;大數據信息。

　大數據在未來是很平常的一個詞匯，很多公司都在搞大數據。通過大數據來直觀的反應出問題，預見計劃的結果。

　譬如張譚的小說，每本書賣出多少本，哪個地方的讀者買的多。哪個年齡段的讀者買的多。有了這樣的一組數據，今後的宣傳工作就能適當的調整，更有針對性去向潛在客戶群體宣傳。

　這只是大數據應用的一個方面，目前還不夠精確，但足以當作重要的參考條件。

　張譚參加節目的大數據，同樣被記錄過。

　《楊-瀾訪談錄》的當期收視率，能擠進該節目2005年的前十名，僅次於采訪了幾位天王歌手、明星和重量級政要的收視率。

　《藝術人生》的當期收視率，更是該節目今年的收視最高一期。重播的收視率也遠遠高出其它期。張譚和朱軍的有趣交鋒是一個方面，張譚的號召力同樣是一方面。

　說他是家喻戶曉的國民級男神，毫不為過。

　華山論劍能取得這樣高的關注和收視，並不誇張。在張譚的預料之內。

　此時他更關心的是即將到來的論劍。

　現場直播，可不能丟了自己才華橫溢的風范，得把早早準備好的一些精彩台詞。不露聲色的派上用場。

　不能再學往日發揮段子手屬性了，這畢竟是一場學術交流。得更加嚴謹和嚴肅。

　……

　說來冗長，其實節奏很快。

　三十把椅子都坐滿了人。當中一圈十個人，分別是兩位主持人王濤、李蕾，論劍主角譚張、武俠導演張維申、清華教授王魯湘、北大教授嚴家炎、孔子傳人孔慶東、巴蜀鬼才魏明倫、關中刀客楊爭光和反偽專家司馬南。

　剩下二十人，包括王渭林等隨行人員、幾家媒體記者和幾位粉絲代表。至於先前的大批記者，都被安排去了北峰的一個小亭裡，觀看直播了，峰頂太小沒他們的位置。

　王魯湘是華山論劍主會場的現場主持，當先開頭:“譚張在射雕三部曲中，一共描寫了三次華山論劍，是他對武俠境界的三次不同理解，一顆說是認識的深入和遞進。第一次華山論劍……第二次華山論劍……第三次華山論劍……這寫描寫表現出了譚張對武學當中某種境界的思考。”

　羅裡吧嗦一大通，主要就是說張譚寫得三次華山論劍很吊。

　這是今天論劍活動的開場白。

　在王魯湘的洋洋灑灑之後，話題漸漸打開，十個人你來我往的討論武俠，討論武俠文化，討論俠義在中國人心中的地位，討論小說中的人物和愛情，討論武俠與歷史的結合，討論背後的人文關懷。

　魏明倫問張譚:“魯迅有部小說《鑄劍》，講快意恩仇的，這和你的‘華山論劍’之間有什麽聯系?有沒有區別?如果有區別在哪裡?”

　《鑄劍》是魯迅根據乾寶《搜神記》裡面的《三王墓》改變的小說，後來還被拍成了電影。

　說的是周宣王時代，楚國的楚王好殺人，找來了天下第一鑄劍名師“乾將”和他的老婆“莫邪”，為自己鑄劍。苦苦鑄造了三年，兩人終於鑄造成了兩把劍，一把雌劍一把雄劍。莫邪很有先見之明，讓乾將把雌劍獻上去。

　果然，楚王得到了寶劍，怕乾將為別人所用，就把他殺了。

　莫邪暗中留下了雄劍，含辛茹苦將兒子“眉間尺”養大，把乾將被楚王殺害的情況告訴了兒子。

　眉間尺於是提著雄劍去刺殺楚王，沒殺掉，反被通緝。俠士“宴之傲”找到眉間尺。說他可以殺掉楚王，但需要眉間尺的頭顱和雄劍一用。眉間尺毫不猶豫把頭顱交給了宴之傲。宴之傲便帶著眉間尺的頭顱去覲見楚王。

　然後設計把楚王的頭給砍掉了，和眉間尺的頭一起掉進鼎裡煮。這兩個頭在鼎裡打架，眼見少年眉間尺不是楚王的對手，於是宴之傲自己也把自己的頭砍下來，合力把楚王的頭咬死了，最終都被煮成了白骨。

　楚國王公大臣分辨不出哪個是楚王的頭，就把三顆頭都以王禮安葬，這就是三王塚的來歷。

　這個故事，可以說頗具有俠義的精神。

　張譚看過魯迅的《故事新編》，讀過這篇小說。

　表面上他在微笑。其實心裡在吐槽:這什麽狗屁問題，《鑄劍》和華山論劍有一分錢的聯系麽?你究竟讀過我的小說麽?強行扯上聯系是吧?

　對著鏡頭微微一笑，張譚還是迅速組織好了語言:“華山論劍說的是武林，是正道勝過邪道，更是大俠之間的豪情壯志，魯迅先生的《鑄劍》是俠士之間除惡揚善，都是俠的不同面展現。說起《鑄劍》，其實這篇小說對我寫的《倚天屠龍記》是有影響的，倚天劍屠龍刀可以號令天下。如果你為百姓服務，用之可以倚天，如果你不為百姓服務，別人亦可屠龍。”

　張譚的回答。得到了現場的一致掌聲，不知道別人聽懂了沒有，反正都在點頭。

　話題就這樣你來我往。不亦樂乎，時間也一點一點過去。

　王濤問:“譚張的小說。構建了一個很龐大的文化現象，產生了很大的社會價值。行業裡很多人都在圍繞著你的小說，創造很多崗位，解決了許多人的飯碗。現在我們是不是可以概括譚式武俠已經成為了一個產業?”

　張譚搖頭:“我不否認我的小說，已經涉及到方方面面的運營，的確是越來越完善的體系。但是產業需要的是穩定，時間才能證明一切，現在下結論為時過早。”

　楊爭光說:“譚式武俠虛構了一個江湖，人們在太壓抑的時候可以躲進去休閑娛樂，這是非常愉悅的精神食糧，這也是使得武俠上升為主流文化的最大助力。”

　張譚笑了笑，謙虛的說:“我的小說是一種虛構、想象的東西，我的希望和最大目的是給讀者提供一種愉快的享受。有些朋友把我的小說提到很高的高度，引起很多文學批評家的反對。朋友的好意我非常感謝，抬高也好、反對也好都太抬舉我了，我很感謝大家的評論。”

　快到論劍結束的時候。

　李蕾找到機會提問:“譚大俠的書感動了無數人，您本人寫作的時候，是否也曾經被感動過?”

　張譚回答:“我寫書大概哭過三次吧，第一次是楊過赴小龍女之約的時候，苦苦等到太陽下山;第二次是張無忌與小昭分離的時候;第三次是蕭峰誤傷了阿朱的時候。”這些都是上輩子，張譚看書的時候，真正流過淚的橋段。

　他不是一個容易傷感的人，但當時真的熱淚盈眶了，金老爺子寫感情戲，確實能深入人心，好多好多情節，張譚都感覺到眼睛的溫潤。

　“回憶起這些片段的時候，是否還會傷心?”

　“會的，校訂的時候重讀會很難過，等編寫成劇本的時候，更覺得傷心，總有不完美，縈繞心頭。”

　這時候，在分會場裡，譚張的書迷們，也在現場主持的引導下，說起了自己看書時候， 有沒有哭過，看到什麽情節哭了。

　書迷們踴躍發言。

　“楊逍知道紀曉芙死訊的時候，我哭了。”

　“上個月才哭過，看到《天龍八部》裡阿朱被喬峰誤傷打死的時候，主要是為喬峰哭的。還有殷素素自殺的時候，主要是為張無忌哭的。”

　“楊康死的時候我哭了呀，不要鄙視我啊。”

　“為楊過和小龍女哭過太多次了。”

　“不知道為什麽，最近看《天龍八部》，看一次哭一次，真不知道大結局的時候，又該哭成什麽樣。”《天龍八部》六冊已經出版了五冊，還有最後一冊沒有出版。

　還有個書迷，回答的很搞笑:“我買的書被老師扔進鍋爐裡燒掉的時候，哭慘了。”

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