詳細描述:附錄一:《錦瑟年華誰與度》網上評論集錦1、淪落而成美:兩位美女作家的這本書，真是讓人眼前一亮啊！一首詩，說一段故事，牽另一個人，引另一首詩……作者靈巧的心思以及蘊藉其中感情的細致，都讓人毫不留戀的墜入書中那些令人感動的情感裡。美女作家敏銳的感觸，優美的文筆，真是讓人讚不絕口啊！2、淺畫春山:我一直認為，詩詞如彼岸的花海，有著絢爛的色彩和誘人的芬芳，卻無法靠近。於是長久以來，只是遠遠地觀望。直到遇見《錦瑟年華誰與度》。這一本書，卻是通向花海的幽徑，細細讀來如同漫步在這麽一條小路，每一步都可以感受到沁人的芬芳，於是知道，自己距離那花海已經愈來愈近……書裡對詩的詮釋入情入理，文字雅致精美。我是一個喜歡中國傳統文化、愛好古典詩詞曲賦的人，然而，常常是詩詞古籍擺在手邊，卻總是說不出到底它們好在哪裡，甚至經常感覺生澀難懂，就像文中解讀過的《楚辭》。這本書是一篇一篇地講述，常常以一首詩開始，旁征博引，會牽扯到其它詩，甚至牽扯到別的東西。比如小說、電影。印象最深的是講程英，寫她對楊過的感情，“心悅君兮君不知”。其實，聰明如楊過怎能察覺不到?他選擇緘口沉默，因為他欣賞她、尊重她。我喜歡程英，覺得她委實是一個聰明勇敢的女子。“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”透著遺憾的句子，到了程英這裡又透出欣慰與歡愉。你不知道，所以我還能一直與你做朋友，可以在心裡仰慕你。這樣的情感其實最美。正是如此吧，這本書讓我深切體會到了感情的真摯。字裡行間，我被深深打動。相信這些透著芬芳的文字都是作者心血的結晶，因為要把詩詞中的喜怒哀樂一並挖掘出來呈現給讀者。從中，我更是感受到古代女子的那些真實的情感。我慶幸我看到這本書。不僅是讓人走上了這一條幽徑，還打通了一架時空的橋梁，於是，能夠那樣清晰地看到那麽多真切感人的故事，每每觸動心中最柔軟的弦……我更加確信地知道，當我在清醒找到了這樣一條通幽曲徑時，兩位作者卻是從容地漫步在這花海之中的，所以，她們的筆，是生花妙筆。錦瑟年華誰與度?不知為什麽，看到這句先想到的不是賀鑄和那首《青玉案》，而是李商隱的《錦瑟》。錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。好像於滄海月明之境，聽到花開的聲音。閉上眼，我知道，夢裡沒有蝴蝶，書中卻有芬芳。我相信緣分，世間萬紫千紅無數，而我，願意沉浸在這樣古典唯美的詩詞世界中。3、小三木子春:青山綠水情，兒女共沾襟。滿紙佳句影，一望三千年。有種書稿你不用細細品讀單是簡簡單單的幾個句子，幾個詞組你已經受到了感動。微雨微微和谷幸子這部書稿就是代表。女性獨有的細膩，優美的曲風，一幅幅歷史的畫卷一一展現在我們面前。藍藍的天，白白的雲，清清的水。一個個滿目愁容和滿心歡喜的人。一段段悠揚的鼓琴聲，不見畫面勝似畫面，在無言中你我已經陶醉......4、宋可兒:美人如詩——感於《錦瑟華年誰與度》在中國文化的歷史長河中，包含著許多藝術形勢，比如音樂、比如舞蹈、比如繪畫等等。而在文學這一條河道之上，最先澎湃的那一朵浪花便是詩歌。中國自古便是詩歌的國度，千百年來產生了無數的詩人，

留下的難以計數的詩歌，也為世界文學寶庫留下了無價瑰寶。從先秦詩歌開始，《詩經》、《楚辭》中便能尋覓到愛情的味道，它們涉及了種種，風格多樣，情感細膩;到了秦漢的樂府，在戰爭的動亂之中，生離死別的愛恨與感慨;過了魏晉南北朝的溫柔纏綿，則是隋唐五代，詩歌最繁盛的華年莫過於此，再隨後的宋元明清，詩歌從綺麗走向流弊，直到鴉片戰爭的炮聲轟醒了中國的迷夢，詩歌再次複興。而從始至終，無論主線與否，愛情總悄悄地貫穿其中。《錦瑟華年誰與度》，精選了歷代詩詞中情詩的佼佼，用淡雅的筆墨分析其中蘊含的味道，述說出一個個過往的曾經，在浩瀚的詩章裡尋找愛情的真諦。很多人都震撼於邊塞詩的蒼涼悲壯，傷感於遺民詩的飲恨泣血，或賞大濟蒼生、拜將封侯的遠大理想，或慕淡然忘事、飄飄所以的隱士之風，而認為寫男女之愛的宮詞豔體終歸落了下層。其實只是評判的角度不同罷了。詩歌恍如一塊玉石，歷經時間的梵度，形成各自不同的紋路。黃金有價玉無價，在於的只是持玉人心中的度量。詩歌如是。愛情不一定要經歷大起大落，它在大多時候總是婉轉的。這也在一定程度上限制了有關於愛情的詩歌的文風。但是柔中也能帶剛，溫婉亦可決絕。比如漢樂府中的《有所思》，鏗鏘的語氣便把一位有著驕傲愛情的女子表現得淋漓盡致;換到了蔣捷《一剪梅?舟過吳江》中，一句“流光容易把人拋”又透出一股淡淡的春愁與無奈。同時，在《錦瑟華年誰與度》中，每一首詩詞並不僅限於單篇的解說，或者是考證詞句的來源出處，這樣難免落了窠臼。從一首詩，引申開去，從江南的蓮葉一直到江南的女子，從簡單的字句中，體味隱於其中那屬於江南女子的愛情。在書中，那些傳說中的女子仿佛都有了生命，她們不是在歷史書縫隙中單薄的名字，是一個個勇於追求愛情，品位愛情的女孩。她們的愛、恨、猶豫、彷徨，無不是出於真正的性情，或者直白或者含蓄，都是如此自然而純真。一首美麗的詩詞，打動無數人的，不僅是那承載著故事的華美詞句，更因為那華美詞句之下，流淌著的百代千年之後依然如生的愛情。那些故事歷經歲月的洗禮，依舊歷久彌新。這也正是詩歌的魅力，用短短的詞句，摹畫一副絕世的畫卷。且翻開《錦瑟華年誰與度》，一起去從詩歌中品味那遺落在歷史深處的愛情。看美人如詩，美人如斯。5、OYe隱身:好美！一看到書封面，就有一種清新脫俗的感覺，輕輕翻開，如遊覽在古典的詩情畫意中，人物，山水，花鳥圖，極好的渲染出古典唯美的詩詞意境，禁不住讚歎:好美！6、蓮蓮的小狐狸:在最美好的年華，你遇見了誰?看到書名，我立馬想起了這句話:在最美好的年華，你遇見了誰?作者用很細膩的筆觸描繪了古典詩詞背後的愛恨情仇，悲歡離合，或哀婉，或淒美，或輕松詼諧，或黯然神傷，無不刻骨銘心。也許這正是女人的心思:不管承不承認，每個女人在心底都有或濃或淡的古典情結，每個女人都向往刻骨銘心的愛情。但，女人啊，在自己最美好的年華，你遇見了誰?與誰一起哭過，又與誰一起笑過?愛過誰，又恨過誰?7、當當小微米:華年誰與訴深情花期短，情思長，錦瑟流年，幾度傷?什麽是深情，一切只因一往而深的情，《錦瑟》是一出深情的戲，這出戲的深情會讓你知道，從古至今，因深情而孤寂困頓的，不只你一個人，我從不懷疑，作者細膩的文辭.婉轉的文筆，以及蘊藉與字裡行間的真與摯必會喚醒你心中一些塵封的情懷.....8、yingjiutian:令人耳目一新，拜讀了打破了傳統的學究式詩詞解讀的束縛，從女性的角度，以香豔而細膩的文筆以及詩詞背後一個個鮮為人知的故事，探討含蓄的中國傳統文化中所潛藏的情感底蘊和人生的真義。欣賞。。。。。。9、向前飛吧:淡淡墨香，幽幽汝心初看此書是封面的吸引，翻開書頁既是淡淡墨香。不單有華麗的外飾，內容亦是豐富的，插圖亦是精美，文字亦是細膩可人。10、閑庭晚雪:深情、婉約、清新，書寫得精彩！古雅、馨香，書做得有味道！恭喜薇薇！附錄二:《錦瑟年華誰與度》裡的《莫問奴歸處》:卜算子嚴蕊不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。翻開詞集，又讀到這首《卜算子》，我一直都記得，在南宋淳熙年間，有一個叫嚴蕊的女子曾寫下這樣的詩句。她生於何地死於何時，再沒有人記得，那錚錚傲骨的女子，在史上留下的不過是短短幾首詩詞，卻有歲月的香交織成翩躚的影，踏著字字如眼款款而來，步步生蓮，步步漠然，冰雕玉顏，彌久而不散。她到底是什麽樣的人，隻記下這麽短短的幾句話:嚴蕊，女，原姓周，字幼芳，南宋中葉女詞人。出身低微，自小習樂禮詩書，淪為台州營妓，改嚴蕊藝名。善操琴、弈棋、歌舞、絲竹、書畫，學識通曉古今，詩詞語意清新，四方聞名，有不遠千裡慕名相訪。營妓者，“營妓之設，說者謂蓋以慰藉軍士者，始於春秋時代越國，至漢武帝時，正式設立，歷六朝、唐、宋而不衰，實既官妓之別稱，官僚往來，必有營妓奉迎。”嚴蕊或許也是出自書香門第，雖不是重門高戶，也是自小熟讀詩書習了六藝長大的。似她這般的女子，自然是心比天高，書卷墨香中長成，即便常家的女兒，也是無異於人的嬌生慣養、端重貞淑。自小閨門嚴謹，內言不出，外言不入，偶爾隨著母親出門進香，轎簾被風撩起，多被人瞧了一眼去也是天大的事，這樣的冰清玉潔的女子哪裡能和卑賤的營妓扯上關系，就連不小心想上一想都玷汙了女兒家的清淨名聲。那時的她，定也同所有的大家女子一樣，心中有一腔綺羅幽恨，瞞著父母，筆記野史讀了千遍萬遍，卻苦惱著家中院角並沒有一棵楊柳傳情，在那細絮紛飛的春暮，倘若有個書生，風姿似柳骨，青衣如點墨，他隔著院牆奏出一曲《鳳求凰》，琴音若水，夢繞巫山十二層……可是那夢卻做不成，她的命數便注定是空，幽恨綺夢，霎時間化得連一點痕跡都不留。由不得她歎盡一聲，那繞膝承歡的嬌女便成了台州府下一名低賤的營妓，零落成泥，不，比泥都不如。泥尚是無知無覺，哪裡用得著強作歡顏，忍把血淚吞。營妓地位之低，甚至不如一般青樓楚館中的女子，不止要供軍中兵士玩弄取樂，平日也需勞作，若遇了敵軍圍剿，首先被拋棄的也是這些手無縛雞之力的女子。史上記得多了，圍城之時糧盡彈絕，便烹了營妓為食，在當時，這都是理所當然。嚴蕊比那些屈死的女子來說又稍稍幸運，她生在太平之地，不用隨軍出征，千裡跋涉而不得全屍而還，但她也仍是那些官軍的取樂之物，縱使她多年飽學，縱使她清姿無雙，也只是讓她成了一件難得精致的玩物，與案上奉的波斯香料、東海明珠並無區別。可笑的是，當時文人墨客多自詡風流，嚴蕊善操琴、精歌舞、通書畫，又填得好詞佳句，便紛紛慕了這豔名而來，可惜，嚴蕊再是才名卓犖，也不過是個妓，他們如是說，這是嚴蕊一生的悲哀，也是那些士族的悲哀。可是嚴蕊這個名字終成了台州的一個傳奇，春風十裡，不及她簾下沉水一段，幽怨低迷，婉轉纏綿得連足底都要輕飄起來，一點一滴散入富門珠戶，化成一個暖昧而又媚惑的迷，引得眾人前來，豔麗得渺茫。她若是這樣活著也很好，成就男人心底的幻夢，女子舌尖一個酸苦的禁忌。誰料到，一場尋常的宴飲，竟成了她命中一場劫難的開始。適時台州太守唐仲友，少年高才，風流文采。依宋時的法度，官府有酒，皆召歌妓隨應，嚴蕊豔名在外，難得的是精通文墨，又知情解意，那唐仲友知有如此佳人，便招其前來侑酒。那日適是春日明媚，唐仲友舉杯暢懷之即，抬首望見庭院中紅桃白花蘊出一樹芬芳，立生出興致，以此花為題，命賦小詞，嚴蕊隻應聲成一闋《如夢令》:在營妓群體裡，嚴蕊是最有名氣。善操琴、弈棋、歌舞、絲竹、書畫，學識通曉古今，詩詞語意清新，四方聞名，有不遠千裡慕名相訪。她的客人絡繹不絕，馬車一排排等著和她的相見。常常是招惹同行的嫉妒和漫罵。這個就印證了孔子說的一句話:“惟有小人和女子難養也。”想想這話也不是沒道理，女子一般比男人更愛慕虛榮，有較強的表現欲望。以次來證明自己的美麗和人生價值。這種心理可以說一般女子所具有。更何況是在妓女群裡呢?和這樣的人長期在一起，對嚴蕊來說也是以後總人格上的考驗。營妓地位之低，甚至不如一般青樓楚館中的女子，不止要供軍中兵士玩弄取樂，平日也需勞作，若遇了敵軍圍剿，首先被拋棄的也是這些手無縛雞之力的女子。史上記得多了，圍城之時糧盡彈絕，便烹了營妓為食，在當時，這都是理所當然。先不說她的身份如何，作為一位妙齡少女，我們可以理解她對愛情的渴望。那時的少女誰不渴望著有一棵楊柳傳情，在那細絮紛飛的春暮，倘若有個書生，豐姿似柳骨，青衣如點墨，他隔著院牆奏出一曲《鳳求凰》，琴音若水，夢繞巫山十二層，和自己靜看紅塵呢?可是，這樣很是簡單的夢對於一個營妓來說，卻是極為奢侈。低賤的營妓，那夢定是做不成，命數注定是空，幽恨綺夢，霎時間化得連一點痕跡都不留。由不得她歎盡一聲，零落成泥，不，比泥都不如。泥尚是無知無覺，哪裡用得著強作歡顏，忍把血淚吞。無論在那個朝代，文人墨客多自詡風流，便紛紛慕了這豔名而來，春風十裡，不及嚴蕊她簾下沉水一段，幽怨低迷，宛轉纏綿得連足底都要輕飄起來，一點一滴散入富門珠戶，化成一個暖昧而又媚惑的迷，引得眾人前來，豔麗得渺茫。可惜，嚴蕊再是才名綽卓，骨子也不過是個妓，只是她們娛樂舞台上的一個工具，這是嚴蕊的一生的悲哀，也是那些士族的悲哀。在這一群欣賞的人當中，有一個人可以說得上是至情至真，此人就是台州知府唐仲友。他對嚴蕊的關愛可以稱得上是少有。當然，在那麽多營妓群體裡，並不是因為嚴蕊的美麗讓他動心，而是嚴蕊的才情讓他佩服和欣賞，可以說他對嚴蕊的付出是因為他是一個愛才之人。女子美麗原本就是一種財富，如若還有才華，那更始錦上添花，這樣的冰清玉潔的女子哪裡又和卑賤的營妓扯上關系，就連不小心想上一想都玷汙了女兒家的清淨名聲。依宋時的法度，官府有酒，皆召歌妓隨應，嚴蕊豔名在外，難得的是精通文墨，又知情解意，那唐仲友知有如此佳人，便招其前來侑酒。那日適是春日明媚，唐仲友舉杯暢懷之即，抬首望見庭院中紅白桃花蘊出一樹芬芳，立生出興致，以此花為題，命賦小詞，嚴蕊隻應聲成一闕《如夢令》:道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。窗前樹畔，嚴蕊執一管玉脂羊豪，豐姿勝雪，那花繁如霞，居然也壓不過她淡然如玉的面容，反愈發襯得她出塵，那些桃紅柳綠只是旁人的熱鬧，她只是嚴蕊，身似落萍，心為淨水，盡管她出現在此地，只是一個流落卑賤的官伎，聖潔不讓佛前七寶佛華，自生寶相。嚴蕊是心志高潔的女子，縱是身陷囹圄，終也不能放縱自流，此詩便可看出，她哪裡題的是花，字字均是自擬，非梨非杏，卻是那武陵仙境一枝仙葩，不沾點滴世俗。唐仲友定然也能看出，眼前這風骨飄逸的女子，亦有著一顆不輸於任何人的空靈心。彼此之間的交往可以說是很純粹，是一種心的眷戀，是情的一個歸宿。可惜啊，如此純粹的2個人，卻並沒有得到自己想擁有的愛情。話說一年七夕至，唐仲友再招嚴蕊待宴，那日宴上又多了一個謝元卿，那個男子也是慕嚴蕊的名而來，席上以謝字為韻請她賦詞一篇。嚴蕊當即吟道:碧梧初墜，桂香才吐，池上水花初謝。穿針人在合歡樓，正月露玉盤高瀉。蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛到隔年期，怕天上方才隔夜。一闕《鵲橋仙》罷，隻余驚豔，這樣才思敏捷的絕色女子，那謝元卿不由傾倒。他們誰也想不到，得以登室入室，親沾芳澤的是謝元卿，而不是先知她慕她的唐仲友。嚴蕊是嚴蕊，唐仲友是唐仲友，再也沒有什麽乾系。為此，面對已經遠去的緣，唐仲友只有無奈相看，揮揮手，忍住內心的悲傷，為嚴蕊做的最後一件事情就是在南宋淳熙九年(1182)，為嚴蕊、王惠等4人落籍，讓其回黃岩與母居住。原以為彼此就這樣淡然，從此比再相見，沒想到同年，浙東常平使朱熹巡行台州，因唐仲友的永康學派反對朱熹的理學，本只是學術所持差異，卻惹得朱熹不快，連上六疏彈劾唐仲友，其中論及唐仲友與嚴蕊風化之罪。可恨朱熹一傳世大儒，居然和一個弱質女流過不去，男子漢大丈夫，不能在政見學識上令人折服，卻卑劣得要去利用男女之事大做文章，即使得了逞，也是勝之不武！那朱熹只知道“存天理，滅人欲”，自然將那些風月之色看得低下，他早年多修佛經、道學，真不知經書中那些慈悲之心上哪去了，連眾生平等，無謂貴賤都不懂得。他當嚴蕊不過是一般的倡門涼薄女子，拷問之下必會供出他所要的結果，隻說她是與唐仲友犯了“為官者隻可與營妓喝酒取樂，不得私侍枕席”的罪名，關押在台州，施以鞭笞，逼其招供。下令黃岩通判抓捕嚴蕊，關押在台州和紹興，施以鞭笞，逼其招供。嚴說:“身為賤妓，縱合與太守有濫，科亦不至死;然是非真偽，豈可妄言以汙士大夫，雖死不可誣也。”此事朝野議論，震動孝宗。對嚴蕊心戀許久。再至後來，嚴蕊求得昭雪，仍是回台州重持舊業，她也並不因此事再去尋唐仲友，以求得報，過去的事便是已經過去，她再不願提。幸得朱熹改官，嶽霖任提點刑獄，歎於她氣節，便令她將自家心事作成一詞相訴。嚴蕊早是心如冰雪，縱是廳外一片鶯啼燕吒，三月的明媚春光也溫暖不了她的心，她冷然而立，略作思慮，嚴蕊作《卜算子》:“不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。”神女生涯原是夢，如今大夢半生，亦是該醒之日了。嚴蕊做出這一闕《卜算子》便是再不願與從前一般在紙醉金迷、歌舞升平中沉淪，詩中寫道“不是愛風塵，似被前緣誤。”正是她命運的真實寫照，妾本清白良家女，何願強陷汙淖中，只是奈何奈何，長歎天意弄人，自傷於衷。又怎感於身不由已，營妓之身，一入便是終身烙印，豈能得自由，卻是“去也終須去，住又如何住?”多年的脂粉生涯，她已經疲憊，隻願尋得一絲安穩，平平凡凡的生活下去，那是“若得山花插滿頭，莫問奴歸處！”是的，若能脫去賤籍，再世為人，她並不奢求有什麽金尊玉貴，自由便是她所求的期望，她本是質潔的女子，便還她一個乾淨罷。此詞婉轉含蓄，又字字存著不卑不亢的傲骨凜凜，嶽霖得感，終為她脫了妓籍，從此海闊天空去。而這一改良，成全了戀嚴蕊許久的孝宗，一直跟隨著追隨到她所到之處，誠心感動了嚴蕊，同意被納為妾。不過，對一生漂泊的嚴蕊來說，這樣的歸宿是幸福的。但是，站在她個人情感世界裡，依然是孤獨。因為身邊再也沒了唐仲友，沒那種少女時代芯愛的人陪伴，留給自己的只是那一段經歷風雨的最美的初戀。她愛得那麽決絕。唐仲友自身難保，自然再無護她之力，若她屈了半點軟弱，認了那虛名，於她來說不過杖罪，算不得什麽重刑，總好過那樣一而再、再而三的嚴刑拷打。她竟是傻了，好好的明路不走，白白招來罪受，可是嚴蕊生性便是如此，澄澈磊落，隻為他一日相知，賠上性命也不悔！這便是她的愛情，沒有開始也沒有結果，她卻願意以命相抑，沒有什麽值不值得，只因那一刻愛過。再至後來，嚴蕊求得昭雪，仍回台州重持舊業，她也並不因此事再去尋唐仲友，以求得報，過去的事便是已經過去，她再不願提。幸得朱熹改官，嶽霖任提點刑獄，歎於她氣節，便令她將自家心事作成一詞相訴。嚴蕊早是心如冰雪，縱是廳外一片鶯啼燕舞，三月的明媚春光也溫暖不了她的心，她冷然而立，略作思慮，緩緩吟道:不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住又如何住?若得山花插滿頭，莫問奴歸處！神女生涯原是夢， 如今大夢半生，亦是該醒之日了。嚴蕊做這一闋《卜算子》便是再不願與從前一般在紙醉金迷、歌舞升平中沉淪，詩中“不是愛風塵，似被前緣誤”，正是她命運的真實寫照，妾本清白良家女，何願強陷汙濁中，只是奈何奈何，長歎天意弄人，自傷於衷。又感於身不由己，營妓之身，一入便是終身烙印，豈能得自由，卻是:“去也終須去，住又如何住?”多年的脂粉生涯，她已經疲憊，隻願尋得一絲安穩，平平凡凡地生活下去，那是“若得山花插滿頭，莫問奴歸處”！是的，若能脫去賤籍，再世為人，她並不奢求金尊玉貴，自由便是她所求的期望，她本是質潔的女子，便還她一個乾淨罷。此詞婉轉含蓄，又字字存著不卑不亢的傲骨凜凜，嶽霖得感，終為她脫了妓籍，從此海闊天空去。關於嚴蕊的結局，書上記得明明白白:趙宋宗室納為妾。她的余生亦是平淡的，那人待她也極好，竟不續婚，一根一蒂，立了婦名，於一生坎坷的嚴蕊來說，這無疑是最好的結局，她已經受太多，應得安生。多年後，在某個落花如雨的春日，她是否還會想起年少之事，台州太守府初見的翩翩少年，欲求而不得的哀傷，如桃花般夭夭而綻，那正是江南最美的時候，風卷柳絮，雲映花紅，那也是她一生中最美的時候，娉娉婷婷，只是一眼，便傾盡了今世的熱情。那是悄然無聲的，沒有開始，不求結果，心中的一點靈犀便是兩人所有的慰藉，或許那根本與愛情無關，相知相惜，以至以死酬君憐，可這一世中，這一份知己之情已是她錦瑟華年的全部情愛。