三個男童身體恢復很快，病愈之後，先後被送回家中。　　那些父母本以為自己的孩子多半是活不成的了，這回看到活蹦亂跳的孩子們回到家中，俱是喜出望外。

　　其余病症較輕在家休養的患兒也得到過墨醫分發的藥物，前來感謝的黎庶恨不得踏破了無假關舍的門檻，但諸醫只是推脫不見。

　　作為感謝的粗麻布匹和豆米堆滿了舍館，甚至有人將自家病愈的兒女送至舍館做工，以償救命之恩。

　　解憂覺得，上古民風淳樸，在這一方面體現得非常充分。

　　桐君院位於舍館深處，有許多劍俠在外擋著，那些熱情的父母無法進入，院落內清靜得很。

　　不過桐君院雖少了患兒，裡面繁忙依舊。

　　今晨醫緩接到其他地方的墨醫傳信，平水和湘水一帶同樣出現了麻疹流行，那裡的醫者也著手收治患兒，但療效遠不及無假關一帶好，死去的患兒據說已堆滿了亂葬崗。

　　水患加上疫病橫行，一時間人心惶惶，都說是上天降罪，楚國將要不存，民間巫舞之事盛行，早已驚動了遠在壽春的楚王。

　　征詢過劇連的意見後，醫緩安排下諸醫行程，醫弦、醫代、醫革等人直接前往南方幫助救治患兒，他同醫沉則帶著解憂先行回到墨者聚集之地小狐台山，說明病情後再與其他墨醫一道南下會合。

　　解憂快步行走在鄉野之間碎石鋪滿的小徑上，這一帶發疹的患兒大多處於退疹期，隻待這幾日複診結束，她便會跟隨醫緩前往小狐台山。

　　到達小狐台山，將是她正式融入墨家的日子。

　　這個曾經盛極一時，與儒家並駕齊驅的流派，紀律嚴明，守信重義，據說還能造出會飛木鳶的奇異流派，卻最終消亡於歷史的長河之中，隻留下一部《墨子》和無數零散傳奇故事存世，這十數年間，究竟發生過什麽?

　　解憂覺得，她很快就能揭開這個千古未解的謎題。

　　“憂，所思者何?”醫沉發覺跟在身後的人落得有些遠了，停下步子等她。

　　“兄。”解憂回神，抬眸向他笑笑，“以兄之見，墨家可存於世乎?”

　　醫沉和醫緩俱停步看她，醫沉的目光多幾分疑惑，醫緩則是驚訝。

　　解憂霎了霎眼，看來，醫緩知道的東西遠比她想象的要多。

　　也即是說，墨家的衰亡並不是毫無理由的，像醫緩這些年長德高者，早已預感到了這一切的發生?

　　“醫憂所言怪甚。”醫緩靠近她，這個女孩不僅醫術了得，信口開河時那種篤定的語氣，幾乎讓人信以為真。

　　可憑什麽信她所言呢?墨翟死後，墨家分裂為三，雖然沒有了從前同儒家並駕齊驅的能力，但那些散布於鄉野市井的墨家弟子，依然會響應新任巨子的振臂一呼——雖然腹?①終老秦國之後，三地墨者還沒有達成一致意見，究竟推舉誰來接任巨子。

　　但形勢動蕩歸動蕩，但醫緩作為一個墨家中的長者，看慣了數十年風雨浮沉，覺得解憂所言根本就是無稽之談。

　　“是憂杞人憂天矣。”解憂察覺到醫緩的不悅，立刻笑著岔開了話題，“憂聞，此地患兒之母為宋子，豈其商之後耶?”

　　商為周所滅後，微子啟被封於宋，承祀商之先祖，保存中原地區先進的文化禮儀。

　　傳說中，孔丘、墨翟、莊周、惠施四人的故鄉都與宋國有脫不去的聯系，這是一個名副其實的充滿學術文化的國度。

　　醫緩點頭，

也不去同她一個孩子計較失不失言的事情，“宋為齊滅久矣，國人奔入吳越之地，亦屬多見。”　　“然其母自謂吳子……”

　　“醫！”一個婦人驚訝的聲音在空曠的鄉野中飄起，解憂抬眸望去，隻瞧見了一襲素色的粗麻楚服，看背影有些像那日貿然闖到江邊為子求醫的婦人吳子。

　　“洛，出矣！”婦人的聲音再度響起，急切中摻雜著喜悅。

　　解憂心念驀地一動，小手抖出袖中所藏卵石，就著明媚的日光一映，裡面細小的雲母碎片閃爍著光彩，幽藍色的石質散出斑斕的顏色。

　　一個男童跌跌撞撞地撥開荒草跑到三人面前，他的面頰和脖頸上殘留著些許暗紅色的疹斑，還有疹子消退之後粗糙的皮屑，晴朗的陽光對他來說還顯得太過刺目。

　　但男童竭力睜眼望著面前這三個素衣飄揚的醫者，最後將目光定在解憂手中的卵石上，吞了下口水，眸中興奮難掩，怯怯開口:“此，此非巫山石乎?”

　　“……何以識得此石?”解憂按捺下心中的激動，平平淡淡地開口，“汝為吳洛，然否?”

　　男童還未回答，那婦人也到了跟前，原本欣喜的面色有些狐疑，垂頭低聲探問，“醫女何以識吾兒?”

　　解憂淡淡笑了笑，沒說話，既然這婦人自稱“吳子”，又喚她那孩兒為“洛”，這個男童自然就是吳洛無疑，而且他方才竟能一眼認出這塊所謂的巫山石，他多半就是托了汾尋找巫山石的那人。

　　既然他與汾交往過密，染上麻疹之事自然也就說得過去。

　　解憂覺得自己的推理毫無破綻可言，神定氣閑地詢問:“汝識汾否?”

　　“不識。”吳洛很誠實地搖頭，從他毫無波瀾、只有疑惑的眸子看來，他當真沒有說謊。

　　解憂擰起眉頭，難道她的推理錯了?

　　不死心地追問，“若不識汾，何以知巫山石?”

　　“阿憂。”醫沉拉了她往另一處去，“卿所言多矣，此行原為複診患兒，且勿耽誤時日。”

　　“然……憂曾許諾於人，將此石交付吳洛。”解憂一本正經地將那塊石頭放在掌心摩挲，勾起悵笑，“汾，已死之人也。子墨子雲，‘古之今之為鬼，非他也，有天鬼，亦有山水鬼神者，亦有人死而為鬼者’，明鬼，故當踐死者諾。”

　　明鬼，是墨子的思想之一，他認為鬼神不僅客觀存在，而且能對人間的善惡予以賞罰，由此推出“雖有深溪博林、幽澗無人之所，施行不可以不董，見有鬼神視之”的告誡。

　　這再次與儒家對於鬼神的“不語怪力亂神”、“敬鬼神而遠之”，實際卻不承認鬼神存在的態度形成了鮮明的對比。

　　話說到這個份上，醫沉不好再責怪於她，只是深看了她一眼，“卿欲踐諾，兄喜甚也，然勿以先時之態迫人。”

　　解憂噎了一下，醫沉果然對她之前幾次咄咄逼人的態度不能釋懷。

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　　①?【黃享】tun1音吞，黃色，腹?為史書有載的墨家最後一任巨子。

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