這種現象村裡很常見，經常看到都已經是成家的兄弟倆，為了父母偏心引起的積怨、鬧分家產、妯娌之間的挑撥等原因，大打出手，下手特狠，比打別人還要狠。

　　但碰上自己兄弟被別人打了，無論如何都要出手相救的。這叫手橫頭(肘子)彎裡不彎外。

　　在農村裡家窮，做父母的，一般是先傾全家之力，幫忙老大成家蓋房子娶親，然後希望媳婦進門後老大不要分家，再回過頭來傾全家之力幫忙小弟成家娶親。

　　而老大的媳婦是外來的人，才不願意自己和丈夫辛辛苦苦賺來的，交給公公婆婆;也希望早點分家離開婆家的控制，好自己獨立自主，努力幾年奔小康去;所以就會極力慫恿丈夫鬧分家。

　　老大自己想想，這些年來，老爹老媽盡偏心小的了，把我隻當牛當馬的乾活。什麽好事情都讓給小的，比如讀書，也要讓小的多讀幾年。

　　也是動物本能使然，正常情況下，平常時候父母都會明裡暗裡偏點小的，讀書這事情，如果幾個孩子接踵而來的一起讀，家貧的根本負擔不起，隻能讓大的先停掉，幫忙家裡做事賺錢啥的，不可能讓小的停下來，小的還沒長大，也乾不了什麽活賺不了什麽錢。

　　除非大的孩子讀書非常厲害，才會讓其他的孩子停下來，集中財力培養一個，一個家族裡隻要一個讀出名堂(考上功名或好學校出來有官做)，就會拉一大批家人上岸的(當然，也不是每個上岸的人會拉一把自家人的，或是能力不夠，拉不了)，所以，這樣的投資是值得賭的。

　　可不管在什麽時代，好的教育資源都是集中在城市裡的。所以，在教育資源稀薄的窮山村裡，能讀出名堂的人微乎其微，大部分的孩子都是被無情的命運，死死得按在田地裡泥巴裡，找點吃的糊口才得以生存下去。

　　沒當過家的不知道當家的難，新成立的小家庭哪能理解到這裡面做父母的難處。而人都是有私心的，都成立家庭了，都希望自己的家庭能盡早紅紅火火起來，自己能獨立自主多自由啊，誰也不願意都成家了還是被公公婆婆管著。

　　結果這樣一來，矛盾就來了，基本上很多成親後的，沒多久就開始鬧分家了，這強扭的瓜不甜，強按的牛頭不喝水，做父母的再強勢，也沒架不住有離心的人來鬧。

　　除非是富家大戶的，父母正年富力強掌握著家財和生意的，敢分家就不給你家產，自己活去，這才能鎮得住那些敢分家的人。但在窮山村裡，沒幾家是富人大戶的，都是窮人家，哪有強有力的資本來撐腰說話。

　　所以，做父母再傷心，子女哪裡能領會得到?那就分吧，各奔前程好時光去，有沒娶親的小弟的，父母再努力把，再不成娶個差一點也行，總比打單身(光棍)好。隻是這樣一來，小的兄弟又會心生怨恨的，那也沒辦法，誰叫你投胎到這窮人家啊，認命吧。

　　不管窮人家還是富人家，家家都有本難念的經，富人家可能為了爭大筆家產，而搞得兄弟姐妹離心離德，甚至也是大打出手的六親不認。

　　兄弟姐妹是多世辛苦修來的緣份，能在一起生活十幾年也就夠了，年輕氣盛時候看不開，到了自己做爺爺奶奶時候，估計就能理解到當年自己父母的難處了。

　　到了那個時候，很多的兄弟姐妹還是會走回來，走近起來，可老爹老媽估計也沒幾年或已離世了，看不到這樣欣慰的畫面了。

　　村裡經常這樣的事情發生著，

前幾年二毛他爹和他伯兩人就因為一點雞毛蒜皮的事情吵起來，正常下是不會因一點可有可無的事情大動肝火的，估計也是長年累月住在一起，積怨越來越深，所以到了個臨界點，火一點就著了。　　兩人開始還算克制，隻是罵戰，結果不知道哪一個罵漏嘴了，罵:“艸你媽”。這下子，就捅出了個簍子了。

　　本來“艸你媽”這句罵辭，在中國古往今來都是個罵人的口頭禪，大部分人來氣了，都會自然而然的冒一句出來。

　　可問題是，二毛爹和二毛伯都是同一個媽生的，你這麽來一句“艸你媽”，不就是跟畜生一樣了嗎，當然這兩個二哈都沉浸在自己的情緒裡，都還沒有聽出來這句話的不妥，旁人倒是聽得一愣，繼而禁不住得笑瘋在地上。

　　這時候突然發現一人舉著扁擔從人群裡衝了出來，對著兩二哈兄弟劈頭劈腦的一頓亂劈;大家回過神來一看，這個半路殺出來的程咬金原來是二毛的爺爺。

　　原來，二毛爺爺一直在屋裡，雖然知道兩兒子吵架，但兒子都大了都成家立業了，老頭子早放手不管了，也管不了了。他們之間的摩摩擦擦就當著沒看見沒聽見，眼不見心不煩，樂得個自己清淨。

　　可這回不同，自己的兒子之間吵架居然喊出“艸你媽”這樣畜生般的話來，艸你媽的，隻有老子才有資格對你們說這句話。現在反了，老子不發威，當我是病貓了。

　　於是二話不說，隨手操起門後的扁擔，直接殺出去了。這兩個二哈兄弟正吵得正酣，突然被老爹一頓扁擔狂扁。

　　被自己老爹打，又不能還手，被打死了也活該，隻有一個法子，那就是迅速撒腿跑，先不管是怎麽回事，逃出一條命算一條命。

　　這兄弟倆正值盛年，玩了命跑，年邁的老爹當然是追不上的，就算追不上，那嘴巴也要搶回來理的，於是，二毛的爺爺就站在村頭，杵著扁擔跳起腳來罵這兩個不成器的兒子:

　　艸你媽的，你們兩個畜生，連老母都分不清嗎?艸你媽是你們喊的嗎?老子才是艸你媽的人，隻有老子才有資格說這話。看你們什麽時候敢回家，回來就打斷你們腳……

　　結果因為這個荒唐的典故，成了村裡的經典談資，村裡人足足講了好幾年，每講一回就笑趴一地人，每講一回就笑趴一地人，毫不例外。

　　這事到這還沒結束，這兩傻兄弟雖然逃出去幾丘田，回頭一想，這不對勁啊，越想就越不得勁，本來就兩人吵個架而已，怎麽就被打了好幾扁擔呢?還不能還手，這虧大了。

　　心想:都是因為你，要不然老子也不會挨這個扁擔，這老爹，到現在還偏心，打我下手就那麽重，打你跟沒事一樣。

　　就這樣，兩兄弟越想越來氣，狹路相逢分外眼紅，二話不說就開始動手，這架打得天昏地暗，從田頭打到田尾，從田繩(田埂)打到田中間去，打得渾身泥乎乎的，跟兩個泥猴子一樣一樣的。

　　這倆都成泥猴子了，下手還都不讓，拳拳到肉，兩個人都憋了好幾十年的氣了，終於得以暢快的發泄出來，這架，打得真爽。

　　最後，被村裡人發現後，兩人都打不動了，都癱在泥水裡了，實在沒力了，連說話都沒力了。

　　兩人被人抬回家裡，都躺了好幾天才恢復過來。從此，盡管兩家人抬頭不見低頭見的，但都老死不相往來了。

　　但後來發生了一件事，算是例外，二毛的伯因為和鄰居的矛盾，打起架來，人家鄰居還有個弟也在哥家裡，就一起聯手，把二毛他伯打的夠嗆，都打趴地上了。

　　這事正巧被二毛早發現了，馬上衝回家叫爹，二毛他爹一聽，二話不說，馬上玩了命似的衝到自己哥家那邊去，玩了命的跟人家兩兄弟對打，人家見一瘋子似的，就退了。

　　二毛他爹把老哥抱回床上，叫人請了郎中來看病，抓藥、熬藥，一刻都不離哥哥身邊。直至老哥身子骨複原後能下床走路了，才離去。

　　這時候兩兄弟在一起有沒有無話不談，無人透露，但二毛他伯身子好了，二毛他爹就走了，之後兩人在田間地頭的，見了面，也不吭一聲，招呼也不打一個的，就好像沒發生上次什麽事似的。

　　在村裡，沒人覺得這是不可理解的，都覺得很正常，自己兄弟受難，不管跟自己有多大仇，都要出手相救，不去救，才會被人戳脊梁骨呢。既然出手相救是份內的事，就沒有什麽值得稱讚的了。

　　至於兩個人私下的矛盾，那得一碼事歸一碼事，原來該怎麽樣的就怎麽樣。這次欠下的情，大不了以後回救你一次而已，跟以前的事無關。

　　這就是農村裡看似不講理卻又樸實無華一直通行的江湖道理，很多村裡人沒讀過什麽書，也不知道那麽多的道理和法規，但對大部分是事情都有自己的一套道理體系，並徹底的去執行。

　　因為在村裡都是一輩子相處的鄉親，你不可能不按規矩來辦事，就一走了之一輩子不回來的。就算年輕時在外面城市能憑力氣吃飯，但到老了，做不動了，外面沒有人能養著你，還得要回到自己的土地上，有家有地，就餓不死凍不死，如果福氣好，兒輩們還能給你養老送終。

　　如果你在朝昔相處的村裡人面前，老是違反規矩，自己的信譽及信用系數馬上在村裡所有人都傳開了，之後人人都會防著你，你以後可能是一輩子的時間，辦事就沒有那麽順利了，這違規的成本未免也太大了。所以這道德的自我約束，在村裡農民身上更具有自覺性和效力。

　　而到處流動的城裡人就不一樣，沒多少人認識我，別人跟我不熟悉，就沒辦法來傳遍我的劣跡;壞事做盡隻要不犯法，政府也拿我沒辦法，別人也不知道，知道的人也不多，就算知道的人家也不管，或是不想管。

　　再混不下去，就換個地又是衣冠楚楚人模人樣的，別人還以為我是個道德高尚的正人君子，信用系數高著呢，照樣跟我合作被我騙，活得比那些老實本分的人滋潤多了;這才是“大隱隱於市，小隱隱於野”。