一年多前，鄭國兵開入承國之地，雖然只是象征性的一千人，但卻代表著主權，這一千人在惠德、惠澤、惠恩三城繞行一圈，把城頭上代表承國的旗幟拔下，插上鄭國的旗幟，就完成了對承國的吞並。

　　整個過程沒人反抗，更沒人列隊迎接，承國民眾只是關緊家門從縫隙中心情複雜的觀察著這個變化。

　　鄭國君把原三城化為一郡，稱為歸德郡，郡守等官員都是從國內任命派遣，但郡守以下，基本未變，因此看起來城還是那城，民還是這民，老百姓的日子還是那麽過。

　　唯一受損的就是夏家，也就是太祭、太吏這一家族，但夏家乃畢竟數千年經營，良田阡陌，商鋪無數，積累無窮財富，遠超一般王侯。

　　此時夏家莊園內，依然一派繁盛，雕梁畫棟、極盡工巧，巨大的院牆內一池湖水波光粼粼，湖心臨軒亭內原太祭、太吏以及一幫夏家核心人員正在籌斛交錯，飲至半酣。

　　原太祭老大人拍拍手掌，席中諸人停杯靜聽，太祭道:“那惡賊掠我藏書，斷我傳承，此仇天高海深，勢不能罷休。又建立偽教，禍亂人族，勾結妖物，奴役萬民。自恃武力，公然擾亂太玄宗開山大典。窮南山之朱難書其罪，竭四海之水難清其毒。”

　　“如今終於宗門震恐、四國驚懼、儒生怨憤、士紳交恨，萬民沸騰。此誠一夫舉臂，舉洲同聲之時。吾等要戒慎戒懼，穩妥行事，務必趁此機會讓此獠俯罪授首。”

　　太吏接著道:“此次乃是陽謀，大事已成，小小骷髏，已無翻天可能。但要提醒各宗門，慎防此獠脫逃妖族，那時雖能清剿偽教，但總是隱患。”

　　堂下齊齊應是，接著眾人又歡聲高樂，飲酒酣呼起來，自從藏書丟失一來，眾人俱都心神承壓，難見歡快面容，如今眼看就要大仇得報，自然要盡情一醉。

　　啟承正是此時飛臨夏府上空，先放出卸甲蟲從地下把這莊園團團圍住，這才由外向內逐步清理。

　　夏家雖是高門巨富，但畢竟是普通凡人，如何抵擋的住卸甲蟲的震蕩波，皆於無聲無息間往赴死神懷抱，隨後魂魄軀殼被金二吞食，連轉世投胎的機會都沒了。

　　萬隻卸甲蟲同時動手，效率自然極高，不過一巡酒的功夫，偌大的莊園只剩下湖心亭內一幫酒中豪客。

　　此時啟承才施施然穿越長廊，踏入湖心臨軒亭內，已有幾人頗有酒意，見一人影闖入，不由呵斥:“老爺們有密事相談，你這賤廝如何敢隨意進出，來人，拖下去打死。”

　　太祭、太吏年事已高，未曾放量，此時自然心清眼明，不由心中驚怒交加，明白今晚難以善了，謔的站起，踢翻桌案，怒道:“你這惡魔，藐視先賢，篡改典籍，妖言禍眾，流毒天下。私立偽教，奴役萬民，勾結妖物，滅絕人族，雖千刀萬剮不能解你之罪，雖魂飛魄散不能盡你之毒。”

　　說著，從旁邊桌上拿起酒壺，昂頭灌下，雙目噴火緊盯著啟承，頗有凜然刑場、視死如歸的豪情氣概。

　　口舌之爭啟承如何能是這種閱盡人生的智者對手，他也不急，找個蒲團盤坐，這才輕聲道:“你曾說過我為萬民之祖，教化之先，誰又值得我昂視?數千年之事皆我親歷，何等樣人所記所述真實過吾?神教教義，俱是世界本來面目，爾等肉體凡胎，如何能知道青雲來源?地獄真貌?神教教義，教萬民真誠良善、積功累德，乃是生靈輪回之良策，教內信眾倡導平等相待、友善互助，

哪裡有奴役?吾處處為人族存續努力，又何曾勾結妖物?又何曾主動傷過一個人類?”　　太祭、太吏齊齊“哼”了一聲，顯然是不屑與之爭辯。

　　啟承又道:“我前次回來，不過想為人族留下苗裔，別無所圖。爾等為何表面恭敬，私下疑我為妖族指派?為何派修士暗中監視?為何向妖族泄露吾之行藏，欲置我於死地?此後又慫恿太玄宗，兩次刺殺於我?為何聚集無知民眾攻擊教堂?殺害教士、信眾?”

　　亭中諸人越聽越驚，太祭更是心下冰涼，本以為機密之事，卻不知人家盡在掌握，如今還有何話可說?無非是一死了之，可惜了夏家數千年基業一旦喪於自己等人之手，到了地下，何顏面見列祖列宗?

　　當下悲憤莫名，破口大罵:“你這個惡魔，處心積慮，施小恩於元人。居心叵測，欲奴役於我人族，雖巨奸大惡不及你歹毒之萬一……”

　　啟承莫名其妙，在太祭嘴裡自己成了在數千年前就布局，試圖陰謀毒害人類的大奸巨蠹?翻來覆去就是那些罪名，毫無新意，也不願在聽下去，就輕輕一個震蕩，斷了他的性命。

　　太祭罵聲戛然而止，身體撲地而亡，其余的大祭、大吏、少祭、少吏心膽俱裂。盡管他們平時一再教育他人要臨危不懼、舍生取義，要視死若歸、殺身成仁，但當死亡發生在眼前，懸臨於頭頂，才知生死之間有大恐怖。

　　一個個體如篩糠，有心求饒，但理智告訴他們不過圖惹人笑。欲待如太祭一般大罵而死，嘴卻怎麽也張不開。

　　有幾人已經嚇得屎尿齊出，亭中頓時臭氣熏天，啟承突然間感覺索然無味，不過是一幫凡夫俗子，卻逼得自己幾乎喪命。神教大好形勢也一夕而喪，數十名教士信眾失去性命，存活者也大多隱姓埋名，遠走他鄉。

　　自己這麽多年汲汲與焠體，惶惶於傳教，也不過是沙中聚塔，一旦水過，盡歸塵土，是不是當初的決定太過於匆忙?行事過於急迫?

　　當下一個震蕩波，煌煌夏家嫡系傳人、數千年傳承家族的執牛耳者、叱吒風雲的原承國統治核心、引領人族風氣的神殿高層，全數喪命在此。

　　啟承在亭中再也難以安坐，交給金二收拾現場，自己漫步而走，心中激蕩，一時憤懣、一時哀怨、一時恐慌、一時茫然。

　　此時神識中傳出卸甲蟲神念，卻是發現了夏家的藏寶密室，啟承才醒過神來，不再冥思苦想，幾個起落已來到所言之地。

　　只見巨大的的地下室裡，層層疊疊的木架矗立其間，上面分門別類，擺放著夏家的財富，黃金、白銀、珠寶、珍玩，更有不菲的天材地寶。

　　一時之間也難以計數，就連同木架收在葫蘆裡。

　　根據情治司的情報，太祭等人只是夏家本家核心，還有更多的夏姓人也參與了這次事件，這一夜，他把與太祭、太吏關系密切的幾十家全部滅口。

　　所殺人數有數萬之多，以致第二天惠德城內街市空闊了很多。

　　此後又用了三天時間跑遍四國，把此次打死打傷信徒的帶頭者通通處死，包括情報中夏家隱姓埋名隱藏下來的暗子，這次夏家連根拔起是真正的傷筋動骨了。

　　做完這一切悠悠然回到五盤山，此時消息才開始流傳，四國之內從朝堂到地方，從高官到平民，從儒生到士紳，俱都心驚膽戰，惶恐不安，啟承太凶殘了，幾天之內收取數萬生命，而且活不見人、死不見屍。

　　人族修士從來沒有過攻擊平民的記錄，如今不僅開了惡例，而且一次就涉及四國十六郡六十八縣，不少人想起妖獸暴動時期的災難，不由得懼從中來。

　　更多的人是咬牙切齒、破口大罵，即罵啟承殘暴凶厲、毫無人性。也罵攻擊教堂之人無事生非、惹來煞神。更罵各國地方政府屍位素餐、毫不作為。

　　所有人都沒有想到，平日裡宣揚仁愛、良善、功德的神教之主，典籍裡功高至偉、德化天下的聖祖，一旦動怒，卻是視生命如無物、待人類如草芥，這樣的人物怎麽敢招惹?這樣的神教怎麽能傳播?這樣的神靈怎麽能信任?

　　這樣的惡魔怎麽能不除?

　　最恐懼的還是各國王室和豪門高官， 這殺神招惹不得，以後當避之大吉。

　　但事情終究算是平靜下來，再沒人敢於攻擊教堂、教士和信徒，但也沒人敢親近神教，甚至路過教堂時都會遠遠的繞行，似乎多看一眼都會引來噩運。

　　倒是各大宗門一直未見行動，也不知醞釀著什麽?但如今各地教士撤退的撤退，歸隱的歸隱，聖堂的信息來源已十分滯後。

　　卻說啟承回到聖堂，華胥匯報說:準備遷移的教士以及信徒連同家屬已經挑選好，共計一千六百多口，其中女子六百多人、孩童三百余，一應典籍、農具、武器、種子等也已備好。

　　啟承也不耽擱，立刻放出飛舟，待眾人都登上，催動木靈珠把飛舟恢復巴掌大小，又去山洞收了余述，疾飛向東，去往當初遇到火烈鳥的那個大島。

　　遷移之事他已有了經驗，先到火山口把火烈鳥獵殺一空。

　　然後親自動手修建了教堂，又圍著教堂建造了一批住房，供眾人居住。

　　華胥在五盤山時早就制定了策略，這裡要施行****，神教臨駕於世俗政權之上，並指定了各級教士，因此後續事宜不需要啟承操心。

　　他把余述又安放到火山口內，又留金二在此看護，直接返回五盤山。

　　至此神教內部已經做好了魚死網破的準備，就等六大宗門或者四國的正面戰爭了，是的，神教內部稱之為神戰。

　　從此時起，五盤山改行啟神歷，聖堂建立的那一天為啟神元年，如今是啟神三十一年九月初一。

　　後世把這一天稱為神醒日。