卻說神教在各地的教士已經撤離一空，因此對於各國王室豪門的重大消息失去了直接來源。

　　但啟承在初到五盤山時曾派出一批探子，在各地設立酒肆客棧，專司打探情報，不過這個渠道的消息不那麽可靠，也比較滯後就是了。

　　現在這個渠道發揮作用的時候到了，華胥親自拿著一個紙條來回報，上面寫著:“據傳:幾日前五行宗和紫瑤門滿門失蹤，據說五行宗當時有兩名太乙玄仙坐鎮，現場無有明顯打鬥痕跡。”

　　啟承騰地站起，怪不得一直未等來各宗門的雷霆之擊，又是誰下的手呢?為何兩次都是在對方與自己鬧翻之後呢?這人又存的什麽心思?

　　其實現在的形勢很明顯，人妖魔三者共存，人族最弱，妖族最強，魔門剛受重創，也不可能此時動手，只能是妖族出的手，而且出手之人法力高強，很可能有半聖存在，不然兩個五行宗的太上長老不可能毫無還手之力。

　　難道人妖之戰又要重演?單從絕魔嶺的所聚集的戰力來看，人族修士已遠不是對手，再次開戰，可不會再有上次那麽幸運了。

　　妖魔之戰妖族一方也受創頗深，偏偏自己讓騰龍出手吸出了傷口中的魔氣，加速了傷勢的恢復?自己無意間成為了妖族幫凶?

　　修士的死活他是不怎麽關心的，但凡俗人類又有何辜?他們日出而作、日落而息，鑿井為飲、耕種而食，一生不得休息，勞累隻得溫飽，短短幾十年之後歸於塵埃，對這天地有何傷、對妖魔有何妨?

　　啟承坐在地上，抱著腦袋沉思良久，心內一時間五味雜陳。

　　華胥站著等了良久不見啟承開口，就主動道:“啟神，恐怕此次妖族改變了策略，采用各個擊破的戰術，先滅人族修士宗門，再驅趕妖獸殺戮平民，如此則人族危矣！”

　　“從另一面說，幾大宗門以後恐怕顧不上我們了，神教暫時算是安定了，但傳教也無法正常進行，我們只能先從慈善入手，特別是對於失去怙恃的孩童，由神教收養，給與教育，也算是積蓄力量吧。”

　　啟承愣了愣神，才反應過來，這個跳躍比較大，剛還想著人族之難，轉眼就跳到神教發展上了。

　　仔細思量下不由十分滿意，華胥的思路還是寬廣的，這些孩童由神教養育，長期接受教義熏陶，自然會以神教為家，會成為神教最忠實的信徒，最堅實的根基，對以後的發展絕對會有不可估量的作用。

　　當下想起葫蘆收藏的財物，又平添了很多底氣，道:“甚好，可速速執行，一會我會移交給聖奉司一批財物。”

　　華胥也心內大定，之前執行啟神諭令，各地教堂的財物已經盡數分給教士和信徒，聖堂這裡也散出去大半，這收養嬰童之事耗費頗大，他剛還在為此撓頭，不想神靈已經解決了。

　　華胥見他別無吩咐，就去召集各司首和大教士商議接下來的行動計劃。

　　啟承被這麽一打斷，也不再繼續苦惱，這種謀劃本來就不是他擅長的，應該讓人族宗門去思慮才是。

　　當下寫了一封長信，把他在黑水大陸所見妖修陣容、妖魔之戰的結果細細的做了介紹，想了想又附上華胥的猜測，招來一個執事，讓他去太素宗送信給玉秀。

　　隨後把葫蘆裡的財物拿出一半給了聖奉司，這也是一個相當驚人的數字了，畢竟是一個榮寵不衰的大家族數千年的積累。

　　有了充足的財物支持，華胥開始迅速動作，派出人手去往各國聯絡就地隱藏的教士和信徒，

讓教士回歸，同時邀請教徒到五盤山定居，並讓他們幫著收養孤兒，一並帶回。　　另外派人攜帶錢財在五盤山周邊開始購買土地，這兒原本就人煙稀少，大多是無主土地。再加上啟承的大肆屠殺，嚇壞了周邊平民，因此也樂意拋售，巴不得能得一筆錢財搬離此地，神殿人員以極低的價格就把大片的土地購買到手。

　　購買無主土地需要直接找縣令大人，購買私人土地也要到縣衙辦理相關手續，這些積年老吏自然能一眼看出其中的貓膩，縣令大人也知道有問題。這些教士不論如何裝扮，老遠都能嗅出他們身上的特殊氣息，但山裡的神靈太過凶殘，還是不要節外生枝的好，也就隻當做普通的買賣給換了地籍文書。

　　最後統計下來，相當於五盤山向外擴展了百裡方圓，美中不足的是原來就不多的居戶在賣掉土地後搬走了，因此這新得之地也是荒無人煙。

　　華胥按部就班，先請求啟承帶著金餮去開挖溝渠， 然後引來河流使土地能夠灌溉。又開山取石建造教堂、保育院，圍繞兩者留出足夠空地，這是給以後搬來的信徒們建房預留的。

　　足用了三個月之久，才算是各項建設粗有眉目，啟承禁不住自嘲，自己估計算是最悲催的神靈了。連累的身邊一幫兄弟也成了建築熟練工，尤其是金餮，如今挖溝速度那個快，而且橫平豎直、深淺一致，很有美感。

　　有了這一番改造，這一大片土地已經可以耕種，只要精心侍弄，幾年之後就是良田。

　　華胥開始發布招募令，不論是五盤山原居民還是其他各國農戶，只要搬到這處地方，免費發放土地、鐵質農具、耕牛和高產種子，三年之內免稅，耕種十年之後土地歸個人所有。

　　令下之後，應者聊聊，五盤山現在不啻於世外桃源一般的所在，居民現在生活富足、安樂，自然不願撇家舍業、搬土動遷。而其他各國農戶則懼於神靈的凶殘威名，不敢前來。

　　華胥也不著急，這本來都在他的預計之內，這個招募令更多的還是為了配合信徒們的遷涉而設立的。

　　如今各國之內自然沒有人再明目張膽的攻擊教士和信徒，但也沒有人願意與他們打交道，啟承被視為凶殘成性的惡魔，他們也就成為了魔鬼的爪牙和隨從，所以這些身份為人所知的教士和信徒過的很是淒苦，很有一部分人願意搬到五盤山來。

　　幾個月後，開始陸續有人趕到，華胥組織大批的執事幫著他們建房、安居，慢慢的此地開始有了人煙，此後發展成為村落、小鎮、城市。