這幾年間，大陸十分平靜，少有大規模的征戰和廝殺。摩教也很收斂，除了在大荒之地傳播，渾沒有露出任何走出十萬大山的苗頭。

　　這讓啟承心下稍安，如今的啟神教如沙上之塔，稍有風雨就會分崩離析。他準備趁著這個形勢進行徹底的整頓。

　　首先是政務，他把所有的城主統一編入護衛騎士隊，罷城主府，改城為縣，縣令由凡人充當。每數縣為一府，設府令;數府為一路，設路守;而在中央則設吏、戶、禮、刑、工五部，六部之外還有大理寺、都察院，決策機構則設立內閣，每屆設五名內閣大學士。

　　沒錯，這就是後世明朝采用的管理體制，但精簡了很多，因為沒有軍隊，所以不設兵部。另外最重要的河道疏通、道路整修主要由金餮、金二負責，這個工部也隻相當於一個科學院，主要招收一些製作匠人，開發農業器具。

　　內閣設總理大臣一名，相當於後世的首相，啟承就完全從政事中脫身出來了。

　　在內閣之外還設立了監察司，直屬向啟承報告，第一任監察司司首就是安西原府主青木鼠。

　　青木鼠的頭腦一般、能力一般，忠心更不用提，這貨完全就是被覆天的拳頭給說服的。但挨不住鼠族龐大啊，家鼠、倉鼠是人類的近鄰，數量比之人類要多的多，不論是牆角、房梁、牆角、床下，還是柴房、廚屋哪裡沒有老鼠活動?

　　青木鼠做了監察司司首，這整個神教區域、凡人世界真沒有多少事能瞞過他。

　　理順了政務管理體制，啟承開始統一政令，大規模修繕河道、溝渠、道路、橋梁，改良種子、農具，開辦醫藥局……這些措施一實施，民心大悅，信眾數量急劇飆升。

　　至於神教方面，則重立各職司，委任司首，同時設立神教研究院，準備完善教義，以前的神教是單一神，重建的啟神教則是多神並立，教義自然也需要修改。

　　另外，教內典籍多是借鑒的後世教門經義，稍作修改就據為己有了，雖然精深博大，但並不適合目前的現狀和未來發展，也需要完善。

　　這些工作單靠啟承是不成的，需要學識淵博、修養精深的一大群人窮無數年之力才能完成。

　　這樣一來，啟承終於擺脫了日常事務纏身的局面，恢復了安閑自在的生活，可以有更多時間修煉了。

　　這一日早間，他剛從入定中醒來，執事回報有摩教中人上門拜訪，要求見教主。

　　啟承心下一沉:來了，終於來了！

　　余仁自跟隨回到安西之後，除了最初改頭換面出去探明了幾座礦山外，余下時間一直在教堂後院潛心修煉，卻不想還是被摩教偵知了。

　　盡管在重建神教之前就知道早晚會與摩教發生碰撞，也做了一些準備，但當這一天真的到來，還是有著沉重的壓力，魔王以及他的勢力太龐大了。

　　他一邊讓人去通知余仁不要露面，一邊走向前廳。

　　安西城中的教堂是侵佔一個大戶家的莊園，佔地甚廣，分為前後兩個院，前院是教堂，只有三個供奉殿。後院則是按照神教聖堂規格興建，座北向南，東西對稱，前後三進。

　　宮殿皆是青石鑄就，高大巍峨、渾然古樸，不像前院那樣極盡雕琢，而是保持自然樣貌。卸甲蟲們都在各地教堂駐守，而各職司執事還沒有到位，因此現在顯得有點空蕩。

　　來到前廳，見聖務司司首正陪著兩個人飲茶敘談，其中一人面色青白、身材瘦削高大的中年人，

有鷹視狼顧之相;另一人是青年模樣，身材豐碩、肌肉墳起、目光凶厲。　　見啟承進來，三人站起身來，聖務司首介紹道:“這就是我們教主！”

　　那兩人右手撫胸，躬身施禮，中年人口中唱道:“摩神座下使徒智相拜見啟神，啟神聖安！”

　　啟承在主位落座，沉聲道:“免禮，賜坐！”

　　兩人在客位坐下，那青年兩眼圓睜，上下打量啟承，目中戰意洶洶。

　　智相道:“摩神派吾等二人前來，一是祝賀啟神教重建，貴我兩教都是本土原生教派，我摩教願與貴教締結盟約:和平共處、恪守邊疆、互不攻伐。青雲世界疆域有限，兩家教派足以，我教願與貴方攜手共伐邪教，事成之後摩教佔據大荒和東南，貴教佔據西北、東北、西南，不知啟神意下如何?”

　　啟承眉頭一皺，智相居然不是興師問罪來了，而是要相約攻打普神教。以魔王的手段，摩教一家之力難道對付不了普神教?這普神教什麽來頭?

　　智相語中之意竟似教主不是本土修士?

　　當下問道:“那普神教什麽來頭?摩神可知?”

　　智相:“啟神知道，這方宇宙廣袤深邃，星宇眾多，青雲星不過是一顆普通的生命星。因為這方宇宙是盤古大神開辟，因此稱為盤古世界，盤古所化之大陸稱之為盤古大陸，上面高山巍峨、大河洶湧，靈氣精粹，有無數天驕人物。”

　　“其中最強大的幾人中，有接引道人和準提道人建立了西方教，教義與貴教相類。這普善正是盤古大陸西方教中人物，數十年前來到我青雲星，並用邪惡手段奪取了安信島的信仰。”

　　啟承心下大震，來到這個星球數千年之久，這還是第一次聽人提及盤古大陸，提及盤古大陸上的人物。而這普善既然是從那而來，必然知道路途，嗯！這個可得探問清楚。

　　當下繼續問道:“這普善什麽修為?”

　　智相:“這普善乃是大羅金仙境界，但功法神通十分詭異，戰力很強。其更可怕之處在於身後的西方教強者無數、侵伐無度、貪得無厭，一旦被其立住腳跟，貴我兩教就麻煩了。”

　　啟承:“這普善為何不打出西方教的名頭?反而以普神教為稱?”

　　智相搖搖頭道:“這就不為人所知了，這普神教不尊接引、準提，妄自稱尊。更不行西方教教義，反而全盤借用貴教經義，乃鳩佔鵲巢之邪惡行徑，為我正教所不齒。貴我兩教合而攻之，正是順天應人之舉，不知啟神以為如何?”