“而今也，郡邑遍為賊窟，山川皆是戰場。”
　　新羅:崔致遠
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　　然而，在崔致遠接到了王京正任王命的時候，卻是有些出乎意料的從原本的良州牧變成康州牧，失去了對於金海京附近地區名義的管轄和就地募集供軍的權柄。而原本的南面招討大使金圭，也改任為了王京大丞兼備寇捕盜使。
　　接下來，新的王命接著要求征南行營，就此穿過已經初步平定和順服康州的康州地界，去平定南海道武州境內尚存的赤褲軍。但是這一次的崔致遠卻是未能令對方如願了。於是，金海京內突然在大冬天就爆發了瘟疫。
　　然後，自崔致遠、金圭以下征南行營的諸多官屬、將弁都相繼染疾不良於行了。接著為了防止瘟疫擴散和波及到王京的貴人們，就連往來期間的水陸道路也被剩下士卒設卡給封鎖起來，西南各郡輸往王京的貢稅也自然暫斷了。
　　這時候，卻是又有一個來自北方的拜訪了崔致遠。只是當他聽見了對方的名字之後不由驚訝當場而失聲道:
　　“在野的儒士王居仁前來投奔?可是那位做的巨仁先生?”
　　得到了確定回答之後，崔致遠卻是毫不猶豫的喊道:
　　“還不快將巨仁先生情景來，不，我當去親自迎接。。”
　　因為，這位在野儒士王居仁，別字巨仁，出身雖然只是上品六姓之外的地方四品頭小姓之家，卻通曉典籍而博學著稱;也算是歷代遣唐留學生裡的前輩。但是他更有名的事跡，則是與當代剛剛退位的真聖女王有關。
　　要知道真聖女王已經病故的王夫大角乾金魏弘，本是年紀大過她二十多的叔父輩;同時也是其歷經王大兄定康王，王大弟惠康王的扶政大臣;據說在女王即位前就與之暗通往來不止，這才得以上大等兼王夫的身份共掌權柄十數載。
　　然而作為重要支柱的王夫金魏弘死後，這位女王就開始荒怠國事，而時常召幸各家美少年十數人嬉戲遊樂於王內;乃至因此授予寵幸者美職、貴官，乃至為王使求索與五京九州的地方，時稱“由是佞幸肆志，貸賂公行，賞罰不公，紀綱壞弛”
　　因為時權奸當政而國事日衰，有國人乃將此件情形作隱語書，貼榜於朝路抨擊時政令士民廣而告之。結果當時有人匿告女王此為當時隱居大耶州開館授學的王巨仁所作，乃召有司將其囚系獄中。結果在獄中飽受拷打待死的他，做了一首曰:
　　於公慟哭三年旱，鄒衍含愁五月霜。
　　今我幽愁還似古，皇天無語但蒼蒼。
　　結果其夜真的雷震雹降，於是真聖女王畏上天所警而擔心為政敵所乘，再加上自己突然感染風寒就順勢釋其獄中。因此他也由此在新羅的士林圈子裡一舉成名，而成為了一方清流的榜樣和敢於直諫的士人輿情領袖。
　　然後就像是追隨著王居仁的腳步，無論是北面的尚州還是西面的康州武州，還是良州本地境內，頓時又有許多在鄉下野的士人紛紛前來投奔，其中甚至不乏與崔致遠以版，同為歷代賓貢科進士出身的樸仁范、崔承祐、崔彥撝等人。
　　他們都是新羅士人中有名的崇儒擁王代表，而相繼在學成歸來後曾經任事於中事省、宣教省、崇文台等近侍署僚。新羅每隔十年左右就會派遣百余名以上留學生，隨各種名目使團求學大唐，以此積累下來相當數目。
　　只是相比大唐為國儲才性質被被視為清貴美職的弘文館、立正殿、東閣和翰林院等諸多館閣殿院;這個國家的大權依舊是掌握在真骨和聖骨出身的貴人後代中。所以這些比照而立的近侍署僚，也是空有其名、清而不貴的閑養虛職。
　　所以，在久不受得用的苦悶與閑投散置之下，相繼歸隱鄉裡是他們大多數人的主要選擇了。其中有些人就地開館授學於親族和地方以求學問傳家，有些則加入到了那些治理的豪姓、民帥麾下，而成為佐僚和智囊，或者乾脆成為自立的豪姓之一。
　　但是，顯然現在他們有了一個新的選擇，就是加入到這路屢戰屢勝幾乎無可匹敵的南面招討行營麾下，而想辦法博取一條武功出身的晉升路徑。而時任行營長史而總掌庶務的崔致遠，無疑就是一個成功的榜樣和范例。
　　而這些來自新羅各地的士人是否能夠得用，或又是入得了崔致遠的眼中且不提;卻也給征南行營帶來了更多因為道路阻絕，而已經變得混沌不明的遠方消息，以及地方上勢力格局相關的種種內情。
　　比如北方亂黨中，最早從尚州起兵的元宗、哀奴，以及聲勢最大已經佔據北原京的梁吉賊軍之外;又湧現出來了世達寺僧人善宗，自稱新羅第四十八代景文王的庶子，而率黨羽佔據了鐵原郡。
　　又有豪酋箕宣自稱義軍將軍而率部佔據了竹州郡;還有土豪出身阿慈個假稱授命太守而竊據了沙弗郡;松嶽郡道使王隆自領為幢主等等;約莫七八股較大的勢力，分別盤踞在良州、康州、武州以外其他北面、東面的六州四十七郡之地。
　　而在這些較大勢力的夾縫之中，又有許多股作為相應的附庸，自立觀望或又是結寨自守一時的中小豪帥、頭領，乃至是輾轉於道路的流民、賊寇、山匪水盜，競相而起爭亂廝殺成一團。
　　因此，擺出一副待價而沽姿態靜候王京反響的崔致遠，卻開始奮筆疾書一份即將隨南下船團，再轉送長安的扎子;也是對於那位王上對於新羅關注和用心的一番交代和反饋，同時也是變相的請教和輸誠。
　　畢竟他在淮南鎮入幕的經歷，就已經深刻明白了一個道理，憑持刀劍的武力可以消滅敵人和對手，但未必能夠解決問題的根源，或者說是一味憑持武力和盲信刀劍的結果，最後只會招來加倍的反噬而走入無解的死結。
　　而他所引入的“淮南軍”固然是在新羅之地鮮有敵手，但是相對於新羅五京九州的遍地群寇而言，卻是已經隱隱發展和擴張到了，地方可以維持和供養一個瓶頸和上限了;
　　目前僅能勉強維持住以金海京為中心，良州南部和康州東部之間，約長條形平原地帶上數郡二十余縣的局面。而間接的影響和威懾周邊大致數量的郡縣，來確保能夠征調得到一定的貢賦和徭役。
　　因此，想要更進一步改變其中已然積重日久的敗壞頹勢和盤根錯節的局面，一切還要看後續的治理、教化手段和局勢演變的對應方略;而這一切又無疑要大力仰仗或者說已經離不開，來自中土已成氣候的太平軍的扶持和支援。
　　因此，在這份例行的文疏當中統計和歸總了新羅國內的反亂勢力分布、構成。根據這些地方豪族的來源各不相同，大體上數來可以分為這樣幾類，即落鄉貴族出身者、軍鎮勢力出身者、海上勢力出身者和村主出身者。
　　落鄉貴族的出身源自五小京的設立，本身就是當初為了用來遷走和安置，在王京繁衍過多而難以授官的聖骨和真骨、上頭品之家，及其附屬的支族、豪民、奴婢，以“別稱官名，位視京位”，而就地另開宗廟合稱“五廟製”。
　　這也是自惠恭王金乾運被叛臣金志貞隨襲殺，而導致王室主乾——武烈王統絕嗣之後，上大等金良相、伊飡金敬信、各支小宗爭奪王位的內卷化和曠日持久反亂的根源所在;大量被卷入其中的聖骨、真骨之家，也在貶斥、流亡和逃難中進一步的下墮家門，而變成地方上的六品頭甚至是四品頭之家。
　　因此，這些落鄉貴族雖然也許能保留京位官等，但是再也很難進入中央官界，地位低於留在金城的王京人，只是比一般地方民地位高而已。這些落鄉貴族以自己的食邑、祿邑或牧馬場為經濟基礎，以田莊為中心行兼並、蓄奴之事，逐漸成長為雄霸一方的地方勢力。
　　而軍鎮勢力則是源自新羅在邊境和沿海重要地方設置的軍鎮。武烈王5年最早為抵禦靺鞨的入侵而在三陟設置北鎮，宣德王3年又在平山設置浿江鎮。此後為防禦海賊，興德王3年在莞島設置清海鎮，興德王4年在南陽設置唐城鎮，文聖王6年在江華島設置穴口鎮。
　　當然了，其中最有名且發揮重大影響力的是張保皋的清海鎮。也是新羅歷史上最大的海商和割據勢力，但因仕途以微賤出身與王室聯姻不成，又支持金祐徵叛亂而新羅朝廷所派刺客閻長所殺，所部勢力星消雲散，但是當年的殘余舊部卻是依靠海貿往來而遺留到了當代。
　　因此，當代中土的青淄和東部沿海一帶生活著很多新羅人，在楚州和泗州漣水鄉都有新羅坊。這些新羅人中原本有不少人從事海上貿易，曾揚州有新羅人王請因從事與日本的海上貿易而成為巨富。東部沿海一帶還有很多新羅人船員、船主、通譯、造船工和船舶修理工。
　　而這些勢力遺存至今也大多數聚附在了太平軍的治下，而繼續維系著與故土的往來，乃至成為此番崔致遠經略新羅的諸多義從和輔卒的潛在補充來源。而在新羅本國，除禮成江河口一帶外，羅州、靈岩、壓海、槥城、康州、蔚山等地，也有因海上貿易而積累大量財富，從而成長為地方豪族的許多存在。
　　而沿襲到當代新羅舊屬軍鎮後裔的豪強勢力，則又有平山樸氏，黃州皇甫氏、平山庾氏、洞州金氏、信川康氏和臨近浿西鎮的貞州柳氏等等。此外，又有寺院兼軍鎮多重背景結合的豪強，如禪師順之“世為邊將”，“家業雄豪”，禪師道允、折中的祖上也都是浿江鎮軍官出身，而依托寺院接受信眾投獻而成長為豪族。
　　然後這有衍生出了新羅所獨有的寺院僧團勢力，他們在政治上雖然沒有什麽太大影響，但是依靠歷代王室和貴族的供奉和捐贈， 士民百姓的獻納與投附，照樣在地方輕易建立起來佔地廣大的寺廟群落來，而動輒坐地千傾附戶上萬，還擁有保護寺產的武僧和催租收佃、管理附籍的僧頭。
　　由此形成了新羅國內名為五派九山的僧徒集團。
　　還有一部分豪族出身於三品頭到一品頭之間的村主等地方鄉土勢力。骨品製從社會階層上阻斷了這些地方土戶、部民頭領任官和上晉的可能性，於是他們只能在地方發展和維持自己的勢力，形成土豪勢力。他們把持村政同時參與協助郡縣行政，與諸多來自城邑內的吏職者輔佐地方官府管理。
　　因此，其中每郡縣大概會由三、四名最有力的村主參與官府行事;即上村主、第二村主、第三村主等;這些村主又稱真村主，與普通村主區分開來，而地位相當於五頭品。隨著王室衰微和王命逐漸失去權威，他們是最先起來驅逐或是挾製了王臣官吏而自成一方的。
　　而這些林林總總的勢力交織在一起，最終構成了朝鮮半島上貫穿了被稱為“後三國”亂世的“豪族時代”。但是，這一次他們將要面對的卻是來自來之另一條時空線上的降維打擊，源自太平軍以新羅為跳板攻略倭國列島的“扶桑”計劃。
　　雖然目前只是由站在台面上的新羅人崔致遠，給翹開了宏大序幕的小小一角而已。在這片新舞台上的角色全部到位之前，且將視角暫時轉回到了中原腹地的河南道境內，自西漢以降就號稱镔鐵郡國的兗州瑕丘城下。