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　這座茶肆雖然只有三層樓高，但與臨街正門相背的另一面，卻是可以視野良好的看見長安城東南角，那名大片園林館苑所圍繞，為曲江的昔日風景名勝之所，也是長安城內第一大官私兼用的遊覽地。

　因此，從茶樓上的角度望去，依稀可以看見歷朝歷代修築的諸多私家館墅、院園舊址，依次錯落分布在了貫穿城內外而名為黃渠的寬大水道兩岸附近;其中有夾雜著許多遊樂賞玩設施的痕跡。

　而在南北向的黃渠流經城內的盡頭，則是一大片波光粼粼的不規則葫蘆形水面，梯次矗立著紫雲樓、彩霞亭、涼堂與蓬萊山等標志性建築，這是沿襲自隋代的皇家園林——芙蓉(池)園所在

　據說自乾元以後，歷代皇帝就不再在興慶宮的花萼相輝樓上會宴歌舞，而接受滿城百姓父老的朝拜和禮敬。改而沿著城牆北內大明宮連接的夾道，直接來到了這城南一隅的芙蓉園中，居高觀覽附近的民生百態。

　而眼下時節正當是秋旻高曠，碧雲舒卷，溽暑消寂，間聞鳴蟬。隱約可見其間宮殿連綿，樓亭起伏，正所謂是“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠。”一派景象。

　雖然現如今因為戰火荼毒的緣故(當初西軍就是從芙蓉園處的突入城內的)，此間大都成了瓦礫廢墟，但是殘垣斷牆處處，掩映在天光之下，卻有一種別樣殘酷和破敗的美態。

　據說每逢佳節之期，這裡就是行人絡繹，遊者繽紛。近水台前，群觀書家揮墨;青石幾上，閑聽樂人吹笙。每見老者扶藜，時聞童聲盈盈。淑女俊男，連臂攜腕。或徜徉於幽路，或蕩舟於江心。《曲江賦》

　尤其數年一度的科舉之後，作為新出爐的進士們在“參謁丞相、拜謝座主“之後，都會來到這裡參加朝廷籌辦的例行宴會。因此也被稱為“曲江宴”、“聞喜宴”“答恩宴”。

　參加宴會的上至“一人之下，萬人之上”的堂老宰臣，下至新中榜的進士，乃至公卿貴戚、名士大家，都會因此濟濟一堂，以皇家內造的紅綾餅和櫻桃畢羅為應景主食，然後擺開水陸珍肴，令教坊倡優伶樂、名妓歌姬在池上歌舞娛宴。

　有時候還會遇到天子親自賜宴，則會站在紫雲樓上以為宣喻和訓教臣民百姓。而此時諸多富家和大賈，也會乘機搶佔就近位置搭起棚席，籍著這個由頭招待和接待，岸邊那些慕名前來觀覽的士民百姓，堪稱是一時盛況空前。

　然後在宴飲過後，進士們還要到附近地勢最高的慈恩寺塔下，作詩唱和並題名留念，稱作“題名會”。據說白居易在弱冠及第之後躊躇滿志，雁塔題名時留下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句。

　而這個曲江盛會的場合，也是諸多門第貴姓人家親自下場觀風和品評人物，兼帶擇婿的最好時機;正所謂是“娶妻當娶五姓女，嫁人要嫁進士郎”的一時風尚。

　道理也很簡單，因為前者代表了來自母系的良好家教，後者則代表了仕途上的無限可能和潛力。因此，每次曲江的進士宴之後，也是各種閥閱和行聘之禮的高發期。

　甚至有時候的皇帝也要臉紅脖子粗的親自下場，和宰相、大臣家爭女婿;只是相應的競爭力嚴重不足。因為李唐家的公主和駙馬，自高陽公主之後就開始持續風評被害中，而屬於某種反面典型了。

　要知道最近兩位進士駙馬，還是取了宣宗之女廣德公主的前宰相於騌;以及更晚一些取了唐懿宗之女同昌公主的宰相韋保衡而已。只是風評較差的韋保衡和同昌公主比較早死。

　碩果僅存的於騌，也在數年前長安之變當中不知所蹤;而廣德公主如今正在江陵老老實實的做女校的教師;倒是他昔日的小妾余洛真跟了崔婉蓉之後，如今正一起在襄陽養胎呢。

　當然了，曲江和芙蓉池最熱鬧的季節，卻還不是舉辦進士宴的時候;而是到了三月三的上已日。最早可以上溯周朝，《周禮春官》說:“女巫掌歲時祓除釁浴。”

　到了有唐一代，“上巳節”除了要祓禊之外，還演變為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲的日子，這成為“上巳節”另一項重要習俗“曲水流觴”。

　同時，這也是民間舉辦少女成年禮——“及笄”之際;同時也是公認踏春切除病邪的吉日;因此在曲江之畔會早早被設置上許多的帷幕和布障，作為相應官宦、富貴人家春遊宴飲之所。

　屆時的長安舉城勿論男女老幼良賤貴庶，也會相聚曲江池畔而博戲作樂;期間又有做男裝打扮的閨閣名媛，公然與俊秀少年交遊唱和;留下不知道多少才子佳人，或又是癡男怨女的故事畫本。

　當然了，在宋代以後理學盛行禮教漸趨森嚴，於是這種男女相聚踏春的上巳節風俗，也隨之在歷代風俗文化中漸漸衰微、淡去;反而是在那些苗、侗、壯、瑤之類的少數民族，乃至海外的扶桑、新羅當中還有遺存。

　當然了，看著淹沒在芳草菲菲而野花絢爛中的建築，周淮安也初步有所腹案了;除了要將其進一步的發揚光大之外，最好將原本的皇家園林也一起，就此改在成一個大型的公共遊樂場所才好呢！

　而周淮安此時此節到了這裡，也因為附近被翻新重建的敦化、修政、青龍、曲池諸坊，正巧聚集了大量前來長安，準備參加秋分後大講習所考選的各地士子和選薦生員;

　他們主要居住在池曲坊的建福寺，青龍坊的大青龍寺，敦化坊的興教寺等等，原本寺觀舊址征用改造而來的館舍當中;只要能夠提供相應在籍地的具保和身憑，就可以按照人頭享受相對低廉的基本夥食和居住條件。

　因此在這段等候的時間裡，每天早晚兩次例行閉門溫書的鍾聲敲響之後，各種帶著大頭巾穿著襴衫的士子，三五成群，呼朋攜伴的招搖過市，也成為如今這處新興坊市街頭上的一道獨有光景。

　所以，在周淮安落腳在這處茶肆不多久，就相繼湧進來了好幾撥的士子、生員之屬;他們點了茶湯和配送的拚盤之後，就迫不及待的開始高談闊論起來，而將毫無遮掩的隱隱聲線傳到了上層來。

　當然了，既然身在長安又是準備參加考選之人，自然很容易就將話題給重新引到了太平軍之主的身上了。

　“你們覺得這位王上，當是何等人物?”

　“自然是功蓋當世比漢高，而視儒生如群氓;予取予奪如祖龍，視天下豪姓如豸犬。。”

　“前朝那位號稱氣吞萬裡如虎的劉寄奴，或又是白衣渡江的陳慶之只怕也尚且不如吧！”

　“要知道劉寄奴雖克複兩京，卻難逃功敗垂成的偏暗南朝格局;可是如今天下之大，又有誰人能擋得這位鯨吞之勢?”

　“只可惜這位主上實在是馬上天子做派尤甚，既不考詩賦也不問經義，終究是失之於偏頗，而難為長久之道啊！”

　“你這話就說笑了;那位主上說的很明白了，如今詩賦不能當衣食解饑寒，光憑經義也末能挽回世間的人倫敗壞，更感化不得那些率獸食人之輩;徒費工夫營鑽來與時人又有何益。。”

　“人家須得弘揚的乃是應時濟民的實務之策，而不是這些太平年景的裝點之物。。你跟不上新朝雅政，又談何前來考拔和謀取仕途啊！”

　如此種種，雖然免有所出自既得利益階層的立場，刻意阿諛奉承式的吹捧之嫌，但也讓周淮安面皮不動而難免心中暗爽不已。當然了，期間也有言及其他的存在:

　“為甚要舉家跟著大都督而遷轉?這麽簡單的道理還用說麽！”

　“自然是因為大都督天生異稟，所居之處自然有鎮壓氣數之能！是以水旱不興，足年豐饒的緣故。。”

　“至於搬家遷轉的那點兒勞頓和耗費算個什麽，關鍵是只要隨著搬過一回，本家的營生就越發勝過一回啊1”

　乃至是抱怨的聲音:

　“這上京的宅邸也太難買了，非要按照戶口多寡來販售，想要多買幾處都不準;。”

　“不是還有沿街規劃好的店面鋪子，沒有限定什麽售賣的數目麽”

　“可那沿街的鋪面，如今可都作價上天了，加錢多少也難求一處啊。”

　“呵呵，這新朝的便宜可有事那麽好佔的麽?粗喲了了一絲的風頭也就晚了。”

　“當初京兆府號召大夥多置辦物業安家，結果各個畏首畏尾的居多，如今都是悔不了當初了”

　或又是某種老司機式的風月異聞:

　“聽說平康裡的三曲坊地又重開了?”

　“非但是重開了，還多了好些個新場所和花頭了。。”

　“我可是親眼所見了，那些出來遊街的花車上。。。”

　“那波斯姬的皮肉真如脂白，就是味兒有些大。。。。”

　“我喜歡越地的女伎啊，那個嬌小可人的溫柔滋味。。”

　就在周淮安一邊欣賞著曲江的景致，聽了一波又一波的來客閑言碎語，略有些自得的吃完街上買來的第五樣小吃，突然遠處的街頭傳來一陣激烈的叫喊和喧嘩聲。