一場酣暢漓漓的勞作之後，周淮安才有些意猶未盡的放下工具;摸了摸額頭賞的汗漬。而看著被自己挖成一條筆直線的溝壟，對於潛在的輕度強迫症患者來說無疑是一中很以愉悅的事情。

　　尤其是對比這片冬小麥田裡，附近其他人坑坑窪窪、深淺不一，或是七扭八歪，高低錯落，實在有些慘不忍睹的工作進度，就更加令人舒適了。

　　畢竟跟他一起出來勞動來的部屬們，老的老年輕的年輕，但是像陸龜蒙這般真正有過具體田間地頭經驗的人，還是屬於少數的，能跟著自己勉力做到這種程度已經算是不錯了。

　　因此，這片專門被劃分出來的標準實驗田和冬小麥示范區，其實還是由農學院的師生來具體照管的。這時候似老農一般脖子上圍著長巾的陸龜蒙，卻是走過來低聲道:

　　“大都督真是一把好氣力，只是稍稍用過了地方，把這道田壟未免挖得過深，有些不利覆土栽培和出苗了。。”

　　“陸老提點的是，回頭我就讓人給再填回去。。”

　　看著他滿臉誠懇的表情，這下周淮安不免有些訕訕然的尷尬起來。好吧，實踐和計劃果然還是有所差距的。

　　在旁一身外出行裝打扮，還帶著兩支裙裳小白毛的紅藥兒，也款款上前而來遞過汗巾，又端了一碗調試好溫度適宜的加蜜茶水，讓周淮安咕嚕嚕的喝了個滿心舒坦。

　　紅藥兒的嬌嫩小臉已經被冷風吹的紅撲撲的，然後就被一把捂在了周淮安的懷裡。一貫心思細膩而敏感的她，似乎很享受這種無聲於細微之處的呵護和片刻溫情。

　　而在小白毛琥珀和翡翠手裡還提領個大籃子，裡頭都是慰問莊子裡那些婦孺孩童所贈送的，草編竹製的一些小手工玩意兒，卻被視若珍寶一般的小心貯放和收藏起來。

　　而當周淮安停手下來示意休息的時候，其他人也是如釋重負一般的紛紛聚攏起來收拾了工具;而走田壟邊上的擋風遮雨棚子裡。各自端坐下來揉著手腕。戳著胳膊和腿腳，拍打著腰身，開始就著事先準備好的茶點取用起來。

　　其中甚至夾雜了幾個比較顯目的光頭。比如宣教乾事尚顏，書畫教授貫休、顧問虛中、佛學院首座義信，一乾如今效力於大都督府下的佛門中人，也在一個棚子下端坐成了一團。

　　“這位大都督可還真是言行如一的人物。。倒讓我想起早年謀取生計的時光了，看起來這位大都督也是沒少提查過世情冷暖和民生疾苦啊。。”

　　揉著肩膀上勒痕的宣教乾事尚顏，苦笑著道。

　　他俗姓薛，字茂聖，籍貫汾州人。本來是耕讀世家的門第，因為看破了世情的黑暗與艱難又感於抱負難展，而在壯年於荊門出家避世。但是未曾想到自從太平軍來到了荊湖之後，他還有重新出世為民做事的那一天。

　　事實上，如今在太平軍的治下之地，除了一些實在偏僻的深山老林之外;已然沒有真正意義上可以逃避喧囂的清修場所;大多數僧眾之流也再也無法安然避世下去，而自願或是不自願的被迫出來承當其各種事物。

　　然後尚顏又感歎道:

　　“世人都傳言大都督乃是還俗以救世之人，可是釋者卻是實在想不到也想不出;到底是哪一支的宗門法脈當中，可以培養得出這般的天賦秉異，仿若是生而知之的不世人物來啊。。”

　　畢竟，在場的這四位僧人，基本上代表了南北禪宗、淨土宗、天台宗的不同出身，也算是半其天下佛門了。

　　“如今是不是佛門的乾系和出身還很要緊麽。。。”

　　顧問虛中卻是搖頭道。

　　“只要大都督的言行作為令世人皆覺如此，那他便是我佛門有所淵源而心懷悲憫，慨然赴難救世的天資之選。。豈又是你我可以品評和置拙的。”

　　“那你可知，如今一樁大都督治下最大的善政?”

　　最為年長的佛學院首座義信，抽動著發白的眉毛歎息道。

　　“還請尊者賜教。。”

　　尚顏連忙拱手道。

　　“須知老衲字出嶺這一路過來，於太平軍治下之地居然許久未嘗再有聞，鄉裡棄嬰的惡陋之習了啊。。”

　　義信繼續舒展著雪白眉毛道。

　　“這，尊者可知是怎麽回事呼。。”

　　尚顏愈發驚訝和恭敬道

　　“因為自古以來百姓窮鄙，屢屢生而無力養之。遂不得不棄殺於道旁;”

　　義信慢條斯理地解釋道。

　　“如今太平治下，鄉裡漸有積余而不畏催逼，亦無難養之苦;此外，亦是都督府有司專門受納之的緣故啊。。”

　　“有司居然願意受納棄嬰?。。”

　　唯一沒有開口說話的書畫教授，形容醜陋的貫休驚訝了下。

　　要知道，歷朝歷代以來民家將難以養活的嬰孩，遺棄或是溺於塘泊之人倫慘事，宗室官府有司屢禁不止，又禁止不絕的。因此，其中一些能夠被棄置於寺廟之所，又得以在沙門中活下來，已經算是天大的幸事了。

　　就像是貫休本人雖然是出自蘭溪當地薑氏門第，但是他情同父子的坐師，就是一位遺棄於苗中又僥幸活下來的“佛前生”。畢竟佛門也不是專門養育幼兒的所在，就算收容了棄嬰也又很大概率夭折其中，能夠活下來都堪稱是菩薩保佑。

　　“當然不是棄嬰而是棄兒。只要有在籍民家願將養不活的兒女寄予公中，則自有官府來撫養今後;而就此托藉軍中將士名下而以為養兒、假子，就此傳續家門和姓氏呼。。”

　　虛中亦是在旁開聲解釋道。

　　“光是這份慈悲之心和敢有作為的胸懷，難道不足以令大多數只會避世清修，於世無力的出家人，各種羞殺和慚愧在前麽。。”

　　貫休聞言頓然肅然起敬而合十，口念佛號亦是頷首讚頌道。

　　“貧下深以受教了。。卻是一時執迷見障。。”

　　尚顏亦是整容起身行禮道。

　　而臨近的另一處棚子裡，則是聚攏了一群低級文佐人員。

　　“平日大夥兒都口口聲聲將民生之苦、勞役之困掛在嘴上，可如今方才有切身體會和心得啊！”

　　書史呂岩看著自己泛紅手心很快形成的血泡，一邊討過根針來細細的挑破，一邊不由歎息道。

　　“我輩今日不過是效法鞠耕一時，便就是這麽一副模樣了。。”

　　在旁另一位正在搓揉小腿的書史韓偓，亦是頗有感懷到。

　　“可想那些農人日日月月如此往複，幾十年如一日的辛勞不斷，鞠身塵泥以供奉朝廷的賦稅錢糧，支應徭役征發，還要為災荒、時亂所煎迫，可真是深苦至極了。。”

　　“所以，這才體現出大都督所行之事的偉略宏正之處啊。。”

　　一個聲音接口道，卻是大都督府的特聘編修兼文史顧問，世人稱玄英先生的方乾，也掀簾走了進來繼續道。

　　“大都督所行之事，為什麽一度會搞得荊、湖、江西鼎沸不止，而騷變亦然呢。。因為，他想做的是古時光武度田一般的偉業啊。”

　　“光武度田?。。”

　　呂岩和韓偓不由面面向覦的，頓時想起了相應的典故來。

　　“當年光武初定天下時，以度田之法核計天下租稅和賦役;然世間官吏與豪姓勾連共氣，多不平均，或優饒豪右，侵刻羸弱，天下沸怨之。。”

　　臉上勞作潮紅未退的方乾，卻是主動為棚中尚存的其他人釋疑道。

　　“遂有光武斷然整頓吏治，遣謁者考實，具知奸狀，而接連刑殺度田不實的河南尹張伋及諸郡守等，千石地方大員數十有余。”

　　“時有大司徒歐陽歙世授《尚書》，八世為博士，學為儒宗的身份;又有諸生千余人守闕求情，依舊涉罪為光武所斬之;於是一時奸吏跔趴蹐，無所容詐。。。。”

　　“而後，又有諸多郡國大姓及兵長競起為亂，郡守、縣令皆不能製止而約相棄逃之。是以光武乃旨令:聽群盜自相糾撾， 五人共斬一人者，除其罪;遂得諸賊相疑自亂。”

　　“又以定鄉平亂之功，以贖免地方長吏的‘逗留、回避、故縱’等舊罪，。最後乃徙其魁帥於它郡，賦田受稟，使安生業;終得以天下複平而廣行度田之法。”

　　說到這裡方乾頓了頓，卻是語氣更加激烈起來。

　　“然如今咱們這位大都督，可是想以步步為營的屯守進逼和清戶丈田的瓦解之勢，將治下的豪右、大姓、世宦，胥吏一並利害都鏟除乾淨，再代之以從頭簡拔於寒庶，或是自培於科班的新選之士。。。”

　　“這豈不是是比光武當年還要走得更遠，更加徹頭徹尾的大政方略啊，怎會不使這些舊屬地方要盈反鼎沸呢。。。然而如今之世的此輩中流，卻已然多沒有光武時橫斷鄉裡的憑仗和底氣了。。”

　　“故而，隻消循序漸進若能有所成就，而推及天下的話，這又是何等宏闊、壯懷的偉業大志啊。。“

　　方乾作為一個飽讀詩書的博學之士;他最大的優點和特長，就是總能夠旁征博引的從歷史記載中，找出古時大能、賢明之人，足以類比複古思今的行事準則和前例來。

　　而他們這些傳統文人之屬，只要是能夠找到相應複古思賢的依據和線索，就可以很容易的經歷黑轉粉式的心路歷程;由此接受了由此帶來的變化和新事物了。也僅僅因為這可能是上古先賢，所倡導和推行過得先例。