四十九年前及第，同年唯有老夫存。

　今日殷勤訪吾子，穩將鬐鬣上龍門。

　《報何澤》:晚唐，崔安潛

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　而在王仁壽所掛念的家鄉所在——河東道，北都(太原郡)城外，

　檢校太尉、中書令，兼任滑州刺史、義成軍節度使、鄭滑觀察處置使，兼充京城四面行營都統的崔安潛，也面無表情輕輕撚動著手中拂塵，看著校場內成排擱置在架子上的血粼粼頭顱，

　那都是隸屬於昔日的代北行營麾下，參與了太原軍變的河東、昭義、忠武、滑州、代州等各路兵馬中的領頭軍將，及其親信部屬所在。

　他們被以接受朝廷犒賞和封贈為由，紛紛引兵聚集到了雁門附近的關城內，然後被埋伏的朔方健兒給圍住拿下，逐一論罪斬殺於城下;

　而鄭從鏜帶領的行營牙軍和重建的太原團結兵，也突然趕到當場而包圍了這些藩鎮兵馬;在許多原本還算忠於朝廷的將校裡應外合治下，迅速鎮壓和控制住了這些群龍無首的兵馬。

　於是隨著相繼被拉出來拔掉衣甲處刑的殺一儆百將士，崔安潛曾經擁有所謂“崔菩薩”的別號，在這裡也變成更加流行的“血菩薩”“血手相公”之類的新稱謂。

　然而，望著這些明顯畏懼和驚怖、惶然不安的情緒，大過於對朝廷權威的尊敬和信服的各軍將士，崔安潛顯然並不算滿意和放心多少;因為按照朝廷調遣藩鎮用兵的慣例，大臣臨機處斷、殺死蕃帥或是大將之事並不稀奇;

　但對於這些麾下均碼而言，若是事後沒有足夠的犒賞來安撫人心和平複士氣的話，只怕滿營焦慮不安的他們，還沒有走出太原境內，就怕會故事重演一番的。

　這可是歷代以降沿襲下來的鐵例，就算是擁有天下大義名分的至尊之身，也是無法輕易動搖和打破的既成事實;哪怕是

　調用號稱天子近從的神策左右行營軍，征討轄區之外同樣也是要給出資裝費和出界糧的。

　但是如今前來河東收拾局面的崔安潛，實際上除了一千老朔方健兒之外，以及一大堆政事堂用印的空白告身，就再也身無長物了。

　光憑這些告身或許可以賣上一些價錢，或是籌到一些地方上的協力。但是卻無法光靠名爵和官位來，讓各軍將士們無需衣糧用度和犒賞的激勵，就能拚死出力討賊在前的。

　尤其是如今關東的河南到關中的前沿，盡為賊軍之勢所盤踞和隔斷南北要衝，幾乎得不到來自南方包括淮南鎮在內，尚屬朝廷治下的任何輸供和進奉;而東面的河北大地上盡是桀驁不馴的成德、盧龍之流藩鎮。

　相對富庶的劍南三川，又盡在田令孜為首的權宦之手，而不得多少助力和支持;西北各道雖然還有邊鎮子弟尚可一用，但是相應的營田和官屯卻是勉強自足，反倒還需朝廷錢料的輸供和維持。

　因此，他受命前來的唯一憑仗，就只有四個字“便宜行事”。接下來，朝廷想要進一步行兵討賊所需的錢糧淄用，就得著落在了這些北都太原郡內世族門第身上了，

　他隨即轉頭對著在旁已經卸任的代北行營都統，留任檢校司空、太原尹、北都留守、河東節度使的鄭從讜等人道:

　“諸君，既然此間事情初定，還請打開府庫出資並延請城中犒勞一二吧，唯望共同勉力赴難勤王。”

　在場一眾人等當即在鄭從鏜的領頭下應和道。

　“但從所請。。”

　“唯吾所願。。”

　然而崔安潛卻是擺動手上浮塵又道。

　“外亂既定便是安內事宜，須得好好地清算一番，那背國投賊的罪人王鐸一族，及其相關的親緣乾系，方可掃清妖氛、以正人心開把。”

　聽到這話，身為晉陽王的當代成員，被奪職戴罪的前河東節度副使王調，當場就是一副如喪考妣而整個人精氣神都垮掉的樣子;而又在某種絕望依然的表情中，向著四下裡尋求幫助和援手。

　然而，就算是身為同等資序的檢校司空、太原尹、北都留守、河東節度使的鄭從讜，此時此刻也只是在臉上掙扎和猶豫了下，還是歎聲放棄了當眾開口求情的打算。

　至於其他其他的的節度判官劉崇龜、觀察判官趙崇、推官劉崇魯、掌書記李渥、支使崔澤等要員;亦是一聲不吭或是氣不敢出。

　至於行營都虞候張彥球、後院軍使朱玫、牙將論安、王蟾、薛威之流的大將，或又是出身邊傍的振武節度使契苾璋，也是一副眼觀口鼻、不敢置言的模樣。

　直到苦苦告饒和哀求的前河東節度副使王調，被當眾拖下去而結束了這場血淋淋的校閱;鄭從讜才緊步追上了舉著旗牌儀仗歸還城中府衙的崔安潛一行。

　“進之，可否看在(崔)慎由兄的份上，稍加留手一二呼?尤其是王(調)正倫與國素有功勞的。，可否僅以籍沒而不予。。”

　“正求兄，您好歹也是入閣坐堂之身，此時怎麽就不得明了了呢。。晉陽王門是一定要辦的，王正倫亦是不可留的。。”

　崔安潛卻是淡淡看了眼，這位霜發如雪面如深壑，明顯幾分暮氣橫生的使相道，而輕輕歎氣道。

　“這是何等道理啊。。又怎可混同一談呢。。”

　鄭從讜不由有些氣結心道，這王調好歹是他親手征辟和籠絡，並且襄從多年的副手之情，怎麽就求不得一條活路呢，這崔菩薩的殺性也未免太過了。

　“天寶之難的朔方安思順，亦是有大功卓著於朝廷，麾下郭、李更是定難首功，可又能當如何呢。。”

　道貌仙風的崔安潛看著他的眼睛認真道。

　“故而，如今別人或可以寬赦和贖免於軍前，唯獨他王正倫是萬萬不可得免;正當時世艱巨之際，朝廷更加不能給人以絲毫苟且之理、僥幸之心啊。。你我皆為五姓門第，豈不更該為天下之表率麽。。”

　鄭從讜不由得心中一驚，卻是任由崔安潛自行遠去，而再也沒有追上去辯解和求情的心思了。因為，在他出身的滎陽鄭氏之中，也未必能夠那麽輕易撇的清。

　接下來的日子裡，出人意料的是崔安潛一面做出大張旗鼓即將南下，攻打和威脅已經投賊的河中(今山西臨汾)節度使王重榮所在，而迫其及時反正歸朝的姿態

　卻是在太原城外突而揮師東進太嶽山中的，開始介入和平定起位於河東要衝——上黨盆地，澤潞(昭義軍)節度使境內以天井關為分野的持續內亂。

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　而在房州境內，房陵城中的太平軍救護所裡。

　聽完於鄂水介紹過事後的各種過程和結果之後，滿臉病容的於東樓卻是久久沒有說話;最後才冒出這麽飽含了悲嗆和惆悵等複雜情緒的一句來

　“這麽說，於氏已經不複存在了麽。。”

　“沒了就沒了，這般吃人的於氏之家還留著作甚，難道還要害更多的人才甘心麽”

　於鄂水卻是不以為然的撇嘴道。

　“再說了，什麽叫做於是沒有了;難道你我都不是姓於的麽，難道就不能靠自己的本事再度振興於氏的門楣麽。。我已然決定了要進普查隊去做事了。。你也好之為之吧。。”

　於東樓一時間竟然有些無語，而像是重新認識了這個平日裡不顯眼的族兄一般。這時候，卻是於小妹回來輕快的聲音打斷了他們之間有些沉重的話題。

　“哥，今個兒廚上可有炸食供給呢，三哥也來嘗嘗看。。”

　“可是熱乎乎的肉(沫)菜(乾)裹子，還有油渣子和豆條做餡的蒸麻餅呢。。”

　隨著撲鼻而來的香氣，於小妹端來一個粗糙木托盤，上頭赫然用芋葉墊著著金黃焦香的裹子，還有幾塊灰白蓬松半圓帶著胡麻點點的蒸餅(扁包子);一看就讓人食指大動起來。

　用掰開的蒸麻餅夾著肉菜裹子，酥香焦脆的口感一下子就從嘴裡充斥開來，又衝向了腦門子，而讓人原本有些沉重的情緒也變得重新開朗起來。

　“我這次來，其實還有人托我給傳個話呢。你可曾還記得州學劉助教家的小娘麽”

　吃完了一個裹子蒸麻餅後，於鄂水才意猶未盡的拍拍手道

　“難道是函娘麽。。”

　在有些難以置信的語氣當中，於東樓腦中某些塵封的記憶，再度變得鮮活起來。那是三月三“上已節”的房水之畔，剛剛及笄而對著自己，羞澀暈紅著臉兒又俏顏笑兮的少女。

　然後又變成那位劉助教劉先生，滿臉欣賞和鼓勵的面容;以及自己出外遊學前允諾之下信誓旦旦的言語。。許多的記憶碎片千回百轉之後，最終又成為了於東樓眼下有些忐忑惆悵的聲音:

　“她。。。現在可曾還好呼。。”

　“好，怎麽可能好呢。。只能說還活著就是個大幸了。。”

　於鄂水卻是臉色無奈和憐憫的歎息起來

　“她。。她出什麽事麽。。”

　於東樓的心像是被什麽東西狠狠揪痛了急聲道:

　就這一刻他可又想起來了一些，當初出外遊學可不就是為了一個，能夠登堂入室求取於她家門身份和前程麽。

　“說是在訪親路上遭了賊患全家都沒了，就她一個活著被宗家的那個老東西，給尋回來留在了身邊。。”

　於鄂水亦是有些吞吞吐吐的繼續道。

　“是以，這些年早了好些罪，吃了好些苦。。這次才得以解脫出來了。。”

　“什麽。。”

　於東樓霎那間就像是當頭重重狠敲了一大棒，而眼前氣急發黑的頭腦嗡嗡作響起來。竟然還發生了這種事情而自己居然一無所知，也沒有人願意告訴自己，而任憑自己在州城幾次三番的打聽無果。

　直到這一刻他才忽然有些深刻理解到，為什麽在太平軍的宣傳書文中，會說那些世家大族的宗長們，只會是社會生產力發展、世道改善和進步的嚴重阻力與妨礙。

　因為大多數人的社會資源，通過權勢和宗法等手段集中到他們手中之後，只會變成此輩驕奢或是窮奢極欲，相互攀比和虛耗浪費的所在。卻是與大多數人的民生改善和提高世上的道德風氣，根本毫無益處。

　而相比這位早早就有覺悟的族兄於鄂水，自己顯然是那種切身利害被傷害和損失到之後，才會有所醒悟和放棄最後幻想的可憐蟲。

　“鄂水，能否請你給她傳句話，就說我想見上一面，哪怕遠遠的看她一眼也好。。”

　於東樓有些艱澀的再度開口道。

　“這，倒也不是什麽問題;”

　於鄂水卻是有些同情的看著他道

　“因為她此番有所立功和表現，有時被迫的苦主，是以不用再隨那些親眷發配勞役去了;甚至還給她分了一些家私以為安身呢。。”

　“這就好。。就好。。好。”

　於東樓卻是不經意有些淚流滿面的悸動。一方面是對於對方遭遇和結果的慶幸，另一方面則是對於太平軍制度真心的感恩戴德了。這才是為民請命的真天命和氣數所在啊。

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　要說起郭子儀其人來，還是大節無虧堪為表率的一代名臣。

　只是身為朝廷欽定的頭號定難功臣為了扮演好天下頭號君臣相得、善始善終的表率和吉祥物，兼帶讓大明宮的皇帝們放心，其實他也沒少做過不乏當代行為藝術式的自汙行為。

　後世跑到中國來定居的阿拉伯人倒是有冒充他後代，以逃避歷代政治清算的例子，只是到了現代就被某些天龍人發明家，給倒因為果的強行編上綠教信徒的譜系了。

　其實人家的家族中，反而很可能是景教徒。也就是被天主教羅馬派做大之後打成異端，流放到小亞的前君士坦丁大主教諾提斯的信徒，然後通過一帶一路。。阿不。。是絲綢之路/黃金公路/香料大路，傳到中國的亞述教會。

　口稱野鼠大聖(耶穌)，皇父阿羅柯(上帝)，光明清淨天(天堂)，把皇帝神主放在十字廟(教堂)裡禮拜(跪舔)的，有大唐特色的東方魔改派天主教。