只是在當地留守後方主持局面的前宰相鄭從讜，從地位和號召力上看並不亞於被他們所挾持奉為旗號的崔安潛;甚至在地方威望和人心上更勝有之。

　　因此在其親自帶領下的太原滿城軍民，毫不猶豫拒絕了朱邪翼聖陣前以代北行營為名，接管太原城的要求/勸降，反倒是歷數朱邪氏為首的叛藩諸多大罪之後，將這支外來的聯軍拒之門外。

　　因此，此刻正站在朱邪翼聖身邊，衣甲上滿是新舊血水還插著幾隻箭矢，卻眉眼都不眨的親信大將安敬思，就代表著又一次攻城無功而退的嘗試結果。

　　然而在更遠方的大片聯營當中，卻是充斥和某種喜氣洋洋的氛圍使然;因為不斷有絡繹不絕的隊伍往來期間。他們無不適帶著各種劫掠所得滿載歸來，或又是牽著一串串被虜獲的婦人和青壯。

　　見到這一幕的朱邪翼聖不由眉頭皺了起來，卻是想起了之前中軍帳內來自文職官屬蓋寓等人的勸諫;“君侯欲取河東為基業，還請稍加收斂以定人心歸屬。”

　　然而當他一番號令到了嘴邊，卻又想起了安慶、薩葛、乃至是朱邪各部將屬之間暗流洶湧的態度使然，最終還是化作了一聲沉重歎息。他終究還是沒法下定這個決心的。

　　畢竟，眼下他最需要的還是這些部領大將們的出力，而驅使他們一路忍饑挨餓、吃苦受累，損了了許多牛羊和老弱堅持過來的動力，難道不就是肆意暴掠和自取於河東的許諾麽?

　　只怕這個約束的號令一下，偌大的太原城還沒打下來，這支強行捏合起來的聯軍卻是要隨之人心散亂、崩解離析了。這時候，卻又有部下帶來一個壞消息，偕行在軍中的崔安潛又出狀況了。

　　片刻之後的營帳之中，剛剛想要乘隙自殺尋死卻被再度發現製住得崔安潛，也披頭散發得瞪著他道:

　　“老夫於彼輩已然全無用處了，為何不讓我自了以全臣節。。”

　　“使相於我有知遇之恩，怎敢有所慢怠忽，更不敢折辱損傷貴體了。。”

　　朱邪翼聖滿臉無奈的歎息道:

　　“所以你的報答，就是用老夫的一世英名詭作欺詐之道，還隨意屠戮我河東軍民百姓呼?”

　　須發零亂掛面的崔安潛卻是越發冷笑起來:

　　“這也是為了踐行王道大義而不得已為之的權宜手段，若能得相公的協力，自然就事倍功半而無需如此大費周章。。”

　　朱邪翼聖越發歎然道:

　　“忒！！我隻恨錯看了爾輩羊馬奴的狼子野心，方有此厄呼。。”

　　最後，差點被人唾了一臉的朱邪翼聖還是一無所得走了出來，他對此也是頗為頭疼和為難了，之前的行舉算是將這位給得罪了狠了。

　　因此，他雖然借助了對方的名義，卻不敢讓他真的出面做些什麽;不然以這位毫不受威脅和要挾的做派，就怕還會鬧出什麽魚死網破的事情來。

　　這時候遠處突然又數騎絕塵而來，隨機又變成送到朱邪翼聖前的緊急軍情:

　　“南下汾州的薛(阿檀)兵馬使部，在陰地關外遭遇河中(軍)旗號;一氣連破其先手三陣，後見河中大部卷至，乃退往賈胡堡待守。。”

　　——我是分割線——

　　鄂州境內，大江之畔的哨台棚頂下。

　　須發灰白濃密的老將，鄂州戍防官王重隱盤腿坐在地上，而眺望著對岸像是遊魚一樣，不斷劃渡過來的大小舟船。那是在淮西劉漢宏的治下，不斷逃亡過來的江北難民，。

　　在他面前擺著今天營中的飯食。用剁碎乾豆角和臘肉炒的酸辣雙丁，豆腐鹽菜油渣煮成的臊子，蓋在糙米飯、雜豆團子或是貼餅上，就是一頓有滋有味的午食了。

　　而在他身邊，則是還簇擁著好些個表情各異的人等，期盼或是祈求的看著他就等著發話了。

　　“大都督府此番要第三度裁軍了麽，這是好事啊。。能夠一聲令行禁止的適時更新換代、優勝劣汰於行伍之間，才是自古基本治軍理政的常理啊”

　　然而對此王重隱卻是不以為然抹嘴道:

　　“難不成真要像《北朝患亂說》中的那些藩鎮軍伍一般，以下方將卒輿情倒卷裹挾於上，稍有不滿和欲塹難填就動輒玩殺將易帥的把戲才甘心麽?”

　　“乃至於小團夥的私利和欲念，一次次將振作有為或是革新除弊的努力化為泡影，或是需要降下一位不世的能臣乾將，狠手殺得血流成河才得消停一二?”

　　說到這王重隱再度放下湯碗反問道:

　　“或者說太平軍可曾薄待過退役和歸遣的士卒麽，還是克扣過人的軍功和口分田呢?或又是那些身在榮養院裡的傷殘老卒，不足以保暖安度余生麽?或說還是那些退而轉入地方安置和任事的老卒們，尚不足於養活自己身和家人麽?”

　　“要說起來，大夥兒都是有手有腳大好漢子。憑什麽別人都可以在督府幫助下自食其力、安養其所;有的人就是一心想要不勞而獲，或是躺在功勞本上好作威作福呢。此類人等又憑什麽可以指望留在軍中?”

　　“世間萬物如四季輪回之理，有進自然有退，這是事物因循罔替的生機和活力所在，有什麽好想不通的，或者說是有人根本不願去想他?”

　　最後，王重隱卻是捋了捋胡須意有所指道:

　　“要我說啊，這是有人揣著明白做糊塗，出自個人名位權勢上的私心和得失考量，才會歸遣之事如此耿介於懷的。但若是因此有人被蠱惑了去生事，那才是對於那些流血流汗、舍身拚命走到現今的兄弟們，最大的不公啊”

　　至於這其中可能還有那位大都督，通過新老更替進一步降低和減少，這些就屬義軍背景的山頭和影響比例的打算，王重隱就實在沒有必要付諸於口了。

　　因為這是任何一位成熟而睿明的上位者都必然會去做的事情。在任何一個失去製衡和約束的架構下，都代表著無窮無盡的麻煩和禍端。

　　這一點，在他追隨黃王的早年生涯當中其實已經親身經歷或是見過不少了，之事這些年得以安靜下來重新聽讀指定書目、修學和時常反思過往之下，才逐漸明白過來的道理。

　　就像是當年的黃王曾經有機會站在這世間的最頂端，但是他太過顧念舊情和周庇於親族人等，結果就是他過剩的人情味變成軍府內部分裂和紛亂，最大的隱患和問題根源所在。

　　因此，他也是籍此敲打和警告軍中那些猶自保佑僥幸心思和幻想的存在;畢竟，作為老義軍的淵源，好容易從屍山血海裡殺出來，又跟得上大都督鼎新革故的人已經不多了。

　　若是再因為一時得失的猶疑和動搖，就此錯失了在這個大集體裡繼續前進的機會;或又是在未來新朝之中立身的位置和傳世勒名的機會，那實在是尤為令人痛惜了。

　　所以，他寧願在這裡話說的難聽一些，讓那些想要試探和求助以自己的人死心和記恨;也總比讓他們僥幸抱團起來有所訴求，卻莫名其妙犯了忌諱而斷送了前程好。

　　與此同時的襄州城外漢水渡口，

　　“小可見過諸位大德上師。。”

　　剛剛從船上走下來的緇衣布胯僧人可止，對著前來相迎的一面明晃晃的光頭，連忙雙手合十行禮道:

　　“你可總算來了。。”

　　眾僧亦是做翹首以盼狀的應聲道:

　　事實上，隨著大批遷離關內、京畿的士民百姓的，除了那些平康裡的女子和東西兩市的商賈之外，還有就是城內外諸多寺觀的僧道之流了。

　　道理也很簡單，作為出家人的他們雖然號稱超然俗事、閉門清修， 也需要諸多世俗紅塵之人力物力來供養和維持日常生計所需的。

　　更何況現如今京畿內外的寺院一片殘破凋零，那些附屬於寺產的佛圖戶(供養寺院)和耕作租佃田土的僧袛戶(供養僧人)，也是死的死逃的逃，十不存一二了。

　　然而在官軍和義軍交替抄掠的兵火肆虐當中，得以幸存下來苟延殘喘的僧人，卻是還要面對財計枯竭而的大齊新朝後續清算，實在是難以為繼了。

　　所以哪怕是太平軍對於這些佛門同樣苛刻和嚴厲，查抄了許多場所和充沒了各種供奉之物，還強令許多普通僧徒還俗;但是在撤軍之時還是有許多僧人自發隨行的避禍南下了。

　　而在場相迎的這些僧人就是其中打前站的一批，在當地確認了太平軍對於治下寺院和僧徒的態度和舉措之後，又有接二連三數批陸續南下前來;可止出身的大青龍寺就是其中之一。

　　只可惜作為大唐密教的最後傳承，已經隨著大興善寺最後一代當任過左街僧錄事的遍覺大師/智慧輪(京兆杜陵人丁建武)，在八年前圓寂之後，就再也沒有能夠引領教門起色的像樣人物了。

　　因此世間僅存的密教兩部法，無論是修金剛界還是胎藏界的僧徒而言，哪怕這位大都督於密教有所淵源的傳聞乃是以訛傳訛，他們也要為教門所計而以假當真的努力嘗試一下。

　　:。: