廣州，營田大使的後宅之中。

　“荔枝、荔枝，好多的荔枝啊”

　小掛件菖蒲埋頭在一堆比她坐著還要高的荔枝堆當中，活似隻快活的花栗鼠而將嘴巴塞得滿滿的。

　然而沒過多久她突然停頓下來，而眼睛直愣愣的看著遠方的天空而發呆起來，而成堆的荔枝也一下子徹底失去了吸引力。

　“婉兒是想家了麽。。。”

　然後在旁用力(拖曳)遛著已經漲大了一圈熊狼狗的骷髏精，見狀不由走了過來將她攬在懷裡溫聲道。

　“阿姐，我有些想那個惡賊了。。”

　小掛件卻是出乎意料在她懷中，仰起精致的小臉道。

　“想他給我說的那些故事，想他教我的那些東西，想他笑起來和生氣時的模樣。。”

　“。。。”

　然後，骷髏精卻是泣不成聲起來而用力的攬住小掛件嗚咽道。

　“都是奴不好，都是奴沒有用，累你變成如今這副處境。。奴真是萬死莫贖其一。”

　“阿姐不要這麽說啊。。”

　小掛件也變得淚汪汪起來。

　“就算沒有當初的那些事情，我們後來的境遇又能好到哪裡去呢。。”

　“至少那個喜歡欺負人的惡賊，有些道理說的沒錯，”

　“這世上哪有什麽天生的富貴與權勢，又哪有天生要受苦受累和餓殍路倒的命。。”

　“回頭看來，不過是拚命揮霍先人的遺澤，而自欺欺人視作理所當然的東西而已。。”

　“因此，就算沒有那個惡賊。。我們的遭遇還是逃不過的。。”

　“婉兒千萬莫要這麽說。。您怎麽可以屈從於賊勢呢。。”

　骷髏精看起來有些方寸大亂又有些大驚失色的道。

　“只要奴一息尚全，就竭盡全力尋機讓你脫出這番險境的。。”

　“回去，”

　小掛件稚氣的面容來，卻是露出讓人心疼之極的悵然，而輕聲歎然道

　“這天下之大，我們又能夠回到哪裡去呢。。”

　。。。。。。。

　交州城外的鸞口渡，已經停滿了整裝待發的船隊。

　周淮安面前擺著簡易的四菜一飯，酸角煨豬蹄、芸豆田螺釀、煎禾花魚，薑炒水鴨。主食是血糯、碧梗、香稻三色米裝在竹筒烤出來筒節飯，這就是他在離開交州境內前的最後一餐了。

　也許再堅持一段時間，就可以完成對交州以外的安南北部，大部分平原地區的滲透和改造，而不用對那些地方豪強妥協和留下更多的手尾來日後收拾。

　但是現實當中就是沒有那麽多的如果和也許。畢竟周淮安真正的重點和基礎還是在北方，除非他想做後世中南半島的猴子國們，一致追認的開創先祖雲雲。

　這短短有限的時間裡，周淮安就以權留守使的名義快刀斬亂麻式主持初步重建了靜海軍。只是九千名的軍額全部由那些在平蠻之戰中前來投奔的地方青壯，或又是出力過的地方附從武裝中挑選健壯組成;與交州城中各家豪強色彩濃厚的團結兵一起，作為交州城內的日常鎮守和威懾地方的機動力量。

　只是日常的衣糧淄用和臨時用兵追加所費，需要都護府名下各家大小豪強按照比例來例行分攤;而甲械兵仗和日常操練則是由義軍方面提供和掌握，由此構成了一個相對製衡的二元結構。其他事務和突發狀況，則各家常駐代表和義軍代理人組成。掛在都護府名下的合議來決定對策。

　當然了，光靠這些日子的作戰，安南周邊的土蠻是不可能被收拾乾淨的。但是至少周淮安能夠保證經他之手後，保留下來的都是比較孱弱和開化度高的存在;他們同樣要對交州方面提供各種物產、賦稅和勞役來保證自己身存續下去的價值。同時，他們也是用來提醒那些豪強們，想要過河拆橋其實沒有那麽容易的存在。

　然後，安南或者說交州方面的日常庶務，就交給了曲氏家族的代表曲榮為首的親附勢力了;至於曲承裕本身，周淮安只是一句“你應該有更廣闊的天地，來謀取前程和施展抱負。。”就輕易讓他決定繼續追隨自己，而離開安南這片格局有限的一隅之地了。

　因此，

　當周淮安率部離開交州大港的時候，不但整體略有損失的部伍大為擴充，還多了一萬七千多名來自當地的新卒和夫役;都是那些投軍的當地青壯中挑選出來，沒有什麽牽掛而負累，也願意走出世代生活的安南之地，到北方內陸去謀一些前程和出路的人。

　因此，就連回程的船團也一下子翻了十幾倍之多;其中固然有按照約定作為補償的船隻，或又是內定常駐廣州方面的地方代表，也有打定主意跟隨回程的軍隊前往廣州撈一把的地方船商;還有就是一些通過新部下李絲雅的舊日淵源，所招募到的一些“牛鬼蛇神”之輩。

　當然了能夠得到這個機會的，主要是對社會秩序相對危害較小或是罪行不彰的走私販子、鹽梟什麽的;作為他們就此洗白上岸和公開活動的代價，就是必須在軍隊暫時不容易顧及到的灰色領域裡，替周淮安所代表的義軍政權出力:

　比如在一定秩序和底線的約束之下，用來填補廣州這座國際化大都會的地下勢力空白;發掘、打擊和排除那些其他勢力派來的眼線和探子，通過控制一些古老的灰色產業和地下場所，對坑蒙拐騙偷搶盜之類從根源上的進行抑製，排他性的驅除一些殺人越貨等惡性犯罪的土壤和苗頭;乃至在海上對付昔日的同行和舊識，保護航路獨佔的利益和安全所在。

　而在這些海船上除了滿載了來自當地的戰利品和特產，還有許多滿臉驚惶與淒涼的土人男女;他們已經預定好作為義軍治下的新勞力補充了。

　這也是在用自身存亡的家國大義逼那些地方勢力，進行贖放奴婢、清田點戶一定程度改良的同時，周淮安幫助南方那些相對地僻民窮的豪強們，新開發出來的一項可以細水長流的產業;

　就是讓這些通過戰亂被武裝起來地方豪族，盡可能的捕捉和販賣以西原蠻、林山蠻為代表，當地山中不服王化的土族男女人口，然後通過海運貿易的渠道從廣州換取相應商品物資的輸入。

　至少在義軍控制的珠江流域內，各地開拓的種植園和公辦農場裡，對這種廉價勞力也是有著多多益善的饑渴需求的;既然義軍要保證治下人民的基本生活水準和相對的待遇保障了，那就需要大量替代性“非我族類而毫不心疼”的存在，來接受高度組織化下的精密剝削和壓榨模式了。

　而對於這些地方豪族大姓而言，這也是減少周邊威脅和轉移戰後社會矛盾，還能從中獲利一舉數的好事。這是最基本的眼前和微觀上來說。

　從宏觀上說，這也是人類文明進化史中的一種常態;文明競爭中的勝利者通常會用失敗者的屍體，作為繼續屹立於世界民族之林的墊腳石和養料、柴薪，而繼續向前高歌猛進著。

　無論是粗暴的奴役壓榨還是融合吸收、啟蒙教化，或又是更加隱蔽的經濟殖民和壟斷吸血;只是在不同的時代和社會發展階段，表現出來的形式上有所不同而已。

　此外，其中還有數百名有所專長的各色匠人，以及上百名在家族當中讀過書，或是在書塾裡受過基本教育的年輕子弟。當然了，之所以選擇年輕人的緣故，主要還是因為他們有所乾勁和衝動;被傳統積習慣性沾染和影響較少，而更容易接受新事物(洗腦)輸灌。

　另一方面他們主要都是那些豪強庶出或是旁支的子弟，對於本家的利益牽扯不深，對於本階級認同感也是尚未成型，親身直面勞苦大眾艱辛困苦或是參與底層勞動生產的比例較多，比較容易通過現實的現身說法來扭轉過來;

　根據後世的經驗教訓通常來說只有吃過苦的人，才有迫切改變切身現狀的動力和欲望;而生活條件稍微優裕的人因為起點較高，也沒有那麽多耐心和毅力，放下身段沉入基層去做些事情。

　畢竟周淮安需要的是一群能夠從最底層開始身體力行的實務人手，而不是一些只會誇誇其談說些大道理，或是精通體制內潛規則和官場手段，善於討好營鑽的傳統式幕僚、官屬什麽的。

　而從明面上看，作為這一次出兵的代價，除了交州大港及其附近配套產業的幾座市鎮之外，就隻得到了一個對方公推承認的安南都護府下留守頭銜而已;明面上除了一些商會和護衛之外，就連交州城的直接駐軍都沒有留下。

　但卻不要小看這個頭銜，在安南各家豪族所組成的聯合共議上，卻是擁有最終的仲裁權益的。這也比較符合周淮安麾下的義軍目前的控制能力極限，以及日後繼續干涉與介入安南地方權力架構的口實、名分。

　而通過在沿海地區安置的屯田區，不但可以獲得穩定的糧食產出來源，同時也是潛在兵源和勞力的補充途徑。雖然安南兵本身的素質和水準，在天下諸多軍鎮當中屬於墊底存在，而需要朝廷從江西、湖南、西川、河南等地征發戍卒來守衛;

　但是作為維持地方秩序三四線守備武裝，或是軍隊開拓屯墾和攻城建設的勞力，還算是量多且便宜的來源。這樣，周淮安就可比較從容的從潮、循各州的閩地移民及其後裔當中，招募那些民風彪悍而吃苦耐勞，又經過一定集體生活和軍事管制下的貧民和礦工、漁戶作為主要補充兵源。