第七十一章大事件

　趙檉『交』待好一應事項，重新踏上了回京的征程，這次身邊除了沒人敢嫁的趙信，就剩下旺福、惜福等十個不用娶媳『婦』的近衛和三十多個有了媳『婦』，生了娃的近衛，其他人都留在了襄邑渡蜜月。(請牢記我們的L他們這次回來，連內城城『門』都不用進了，直接到了西水『門』內的新王府，這裡北臨金明池，南靠瓊林苑，倒是個風景絕佳的地方，只不過鄰居少點，除了酒樓商鋪沒人挨著他住。

　新王府比之舊王府大了兩倍有余，由大內將作院耗時八個月建成，家具擺設都是出自宮中，三跨四進有房三四百間，工程量不再看內院這裡打破了北方常見的建築格局，而是仿照江南風物建的，亭台樓閣散布其中，按照山水走勢修建了十數個小院落，人就像生活在畫中一般。

　“二爺，這裡完全是按照襄邑府中的冬園建的，裡邊的家具樣式也和那邊一樣！”早回來的見喜領著王爺參觀了一圈將他領進了個較大的院落。

　“唉，真的一樣啊！”趙信搶先進去到各個屋子裡看了看道。

　“唉，形似神不似，沒有襄邑那邊的感覺！”趙檉『摸』『摸』還散發著油漆味道的柱子歎口氣說道。

　“二爺，這可是娘娘吩咐的，她知道您在襄邑生活日久戀舊，所以特意仿著那邊建了這個院子！”見喜說道，他看王爺臉『色』暗了一下，什麽也沒說進了屋子。

　晚飯後，王府的幾個高層再次聚集在一起，聽取他們離京後這段時間的形勢報告，以便早作準備。這不聽不知道，京中這段時間發生的事情可真不少，宮裡宮外群魔『亂』舞，朝中上下明爭暗鬥，開創了大宋歷史上的數個第一！

　趙佶他一生沒出過開封城，隻讀過萬卷書沒行過百裡路，歷代修宮殿無非鑲金嵌銀，或者雕磚畫瓦，都是人為藝術。蔡京獨出心裁，他從江南的蘇、湖兩州運來了太湖石，把它們巧妙地嵌入宮殿之中，立即在一片堂皇、中正、死板之中跳出了鮮活的氣息，趙佶哪見過這些大自然的傑作，一下子入『迷』了，命令在江南設置專『門』部『門』，給他搜羅這些不值錢的石頭。很快，一個煩惱找上了他，這幾年經過廣大官員的努力，他已經積攢了近十萬塊石頭，多得宮中已經擺不下了，即使新修了延福宮還是顯得捉襟見肘，他的目光又投向了內城外的那片土山。

　說起那片土山可是功勳山，傳奇之山，有種煩惱幾乎是人類共有的，誰也逃不掉，誰也控制不了――那就是繼承人的問題。仿佛趙光義的子孫被詛咒了一樣，生兒子就是費勁，真宗皇帝、仁宗皇帝、哲宗皇帝，都在兒子問題上載了大跟頭，影響了國計民生。輪到趙佶，問題依然存在，登臨大寶之前，他就有妻妾四十多人，可就沒一個爭氣的，不過那時還只是個人問題，當了皇上就不一樣了，那就上升到了國家的問題啦！

　趙佶每天的工作除了上朝辦公之外，就回到后宮加班加點，可就是沒多大動靜。就危機中好運降臨了，活神仙道士劉『混』康在開封內外轉了一圈，對他說，只要把京城東北角的土地墊高，皇子就會成批的降生。事情就是這麽的靈異，自從東北角的地勢變高之後，后宮的嬪妃們突然間集體懷孕，真的生出來一連串的男孩兒，到現在把活的，死的、還有趙檉這樣死了半截又活過來的都包括在內，不算丫頭，已經二十來個了，組織足球對抗賽不用找外人。

　為了表示對道教的感謝，也為了讓自己的兒子變得更多，趙佶下令把已經墊高的京城東北角加倍的升高，讓它變成一座山，再加長，變成一片山脈，把自己的石頭都搬那去。因為是現任皇帝為繼任皇嗣所修，故命名為萬歲山，由於它地處東北角，以先天八卦方位推算，是“艮”位，所以小名艮嶽。

　山是現成的，可要是把它裝修好，那就不大容易了，大家都知道裝修那就是在屋子裡一張挨一張的貼百元大鈔啊，有的地方還得貼兩到三層，簡直是猛於外遇。以趙佶的藝術品味，以宋朝的人文『精』華，以華夏大地的出產豐富，艮嶽的裝修能到什麽程度，是能夠想象的嗎?這簡直就是窮全國之力修座亡國之山，也就後世拿軍費修園子的‘老佛爺’能與他過兩招！

　另一件大事是道士林靈素迅速的崛起，走上了大宋的神壇，也正應了趙檉那句大『奸』之人必有奇才，你想一個毫無根基四處流『浪』的野道士就憑一張嘴，隻用了不到一年的功夫便讓稱霸朝堂十余載的當朝宰相感到危機，而『欲』除之而後快，那是何等的厲害。

　林靈素得到皇上的信任後，利用蔡京先除掉了王仔昔執掌了寶菉宮，然後他以上清寶籙宮為基地，經常舉行齋醮，每次都大量施舍，用錢幾萬貫甚至幾十萬貫，『花』錢買人心，為道教在全國的盛行做出了不可磨滅的貢獻。然後他再用道士設階的機會為全體道教兄弟爭取到了利益，把他們緊緊的團結在自己周圍。

　現在有權了，道士們見到官員時，可以不必施禮，不必俯首，這就不止是分庭抗禮了，簡直是出乎其上。有權即有錢，道士們在全國各地大修神霄宮，宮觀使不再由官員們兼職，都由教中兄弟們擔任，於是宮觀職的豐厚工資都進了小金庫。最後是一項終極特權。無論誰犯了什麽罪，除了反宋反獨裁反世襲，只要加入道教，立即脫胎換骨，重新做人。

　另外向京城中的官吏和百姓傳度‘『玉』清神霄符籙’，符籙是入道的憑證，林靈素承諾當官的得到它，官途平安;讀書的得到了，金榜題名;百姓得到它，家宅平安;做買賣的，財源廣進，反正這東西就像萬金油，有病治病，沒病防病，不孕的能生娃，有娃的能生三，總之沒壞處。在林大師的強力推廣下，在皇帝的大力支持下，京城官民普遍奉道，宮觀中燈火長明，大家見面都是‘你進去了嗎?’這正是趙佶的夢想，求道信道風氣終於流行起來！

　接著林靈素又幹了件讓人震驚的大事，他居然公開為元祐舊黨翻案，當著皇上的面給皇上禦筆親題的元祐黨碑磕頭，還稱他們是天上的神仙。他敢這麽做，不止是『摸』準了皇上的脈，也是為了鞏固了自己的地位，拍梁師成和童貫兩大內『侍』的馬屁。

　梁公公大家已經知道了，認了蘇軾當爹，讓‘兄長’蘇過承認師成的生母原是蘇軾的『侍』妾。童貫也想認個名人爹，可他名聲不太好，先與名相韓琦的兒子韓粹彥商量，未遂;他又與前元祐黨巨頭前丞相王珪的兒子王仲閎懇談，然後便成了王宰相的『私』生子。當兒子的當然不希望爹是罪臣啊，兩人幾經努力，皇上都沒吐口，現在卻讓林靈素給辦成了，兩人的感『激』之情當然如黃河之水啦，三人順勢結成了同盟軍！

　而皇上的一句醉話又引起了林靈素的殺機，趙佶說‘他在天上時就看著地上密麻麻的光頭來氣，連帶著袈裟、法冠、錫杖等東西也不順眼。’他立時回想起少時出家，遭受師父虐待，行乞受到僧人冷眼的不愉快經歷，國仇家恨豈能不報！

　改，都得改，先是領導機構改了，管理機構僧錄司改為德士司，左右街道錄院改為道德院，道德司隸屬道德院，先從根上給降了一級;接著改名字和尚叫德士，尼姑叫『女』德士，佛叫金仙，菩薩叫仙人，羅漢叫無漏，金剛叫力士， 僧伽叫修善，並依此更改度牒;衣服也要改，冠冕依從道流，改成半道士模樣，就連供奉的佛像也得改，頭上要戴星冠，但不許有日月星辰圖案，只是一頂烏沉沉的帽子。可這帽子也不好戴，誰讓他們是光頭呢，但這難不住廣大僧眾，他們為了生存都戴上了假發，在假發上梳成發髻別上簪子，再用根帶子勒在脖子上，離遠了看還行，看不大出來。歷朝尊道毀佛不止一次，但和尚穿道服，這在中國歷史乃至世界史上可謂第一了！

　在前期的崇奉道教的活動中，蔡京、蔡攸父子也算發起人之一，引領『潮』流，選拔人才，幾個主要的角『色』可以說都和他有千絲萬縷的關系，王老志、王仔昔、張虛白都是受到他的舉薦。聽話的加以利用，不聽話的立刻玩完，可以說他們的所作所為都盡在蔡京的掌握中，這些人在人前風光無限的神仙，其實就是他手中的棋子。

　可到了現在，林靈素羽翼已豐，如日中天，便想把蔡家父子甩了，跟他劃清界限，另立山頭。蔡太師很生氣:你當本相是路邊沒上鎖的自行車啊，說騎就騎，說扔就扔啊，必須要讓你知道老夫是虎還是貓！於是歷史上著名『奸』相與歷史上著名妖道之間擦出了火『花』

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