道理，寄人籬下的嵩山派更加懂得這個道理，所以這麽多年來，兩派之間雖然相安無事井水不犯河水，但嵩山派高層，特別是歷任嵩山核心團團長的隱忍者，在危機意識下一直非常重視對少林寺的戰術研究，摸索出了一套十分完整有效的應敵戰術，如今派上用場之後，果然發揮了奇效。

隱忍者向來是一個言語不多十分低調的人，但低調，不代表沒本事，隱忍者的優點便是比一般人更能忍，比一般人更加懂得韜光養晦的道理，所以在戰術制定的風格上，一般也是以退為進，被動防禦。

比如經多年的經驗總結，隱忍者認為，少林寺雖整體實力較強，單人實力也不弱，但真正對戰起來，少林寺的武功體系過於保守缺少變化，再加上少林寺弟子在江湖上歷練的少，對戰經驗和臨場應變能力也稍顯不足，在單打獨鬥的時候，往往會犯下一些低級錯誤或者在對手靈活多變的戰術下無法適應而導致戰敗。

針對這一點，隱忍者在戰術安排上要求門下弟子在對敵時，盡量靠身法優勢避免與少林寺弟子正面對抗，通過身法的靈活移動、劍法的出招速度以及對方自身在主動攻擊中暴露出來的破綻，尋找最佳機會爭取一擊必殺，即使因劍法攻擊力較弱無法做到一擊斃命，也至少要擊中對方的要害使其喪失機動能力、攻擊能力或者持續作戰能力。

隱忍者強調第二多的一個詞是“忍耐”，而第一多的詞便是“再忍耐”，因為身法佔優的情況下，只要擁有足夠的耐心，總是能夠尋找到敵人的破綻並且一舉建功的。

當然，而要保持身法優勢在打鬥中立於不敗之地，就必須有足夠的騰挪空間，否則即使輕功再厲害，沒有地方閃避也是徒勞，有鑒於此，隱忍者要求門下隊伍盡量分散，團隊打散成大隊，大隊打散成中隊，中隊打散成小隊，小隊再打散成五人小組，而這五人小組在戰鬥中也不是聚攏在一起的，而是采取“一人誘敵，四人分散，有進有退，圍而殲之”的戰術，使得在小組及個人戰鬥中，始終保持單位人數上的相對優勢迅速擊殺對手。

不過，這種戰術也有一個致命的弱點，那便是少林寺一方組成十八羅漢陣，以一個完整的近乎無敵的陣形來對付這些到處蹦躂的遊擊隊，所以，要想完全發揮這個戰術的效果，就不得不考慮破壞敵人的十八羅漢陣，使其無法在合適的時間、合適的地點，以合適的人手組陣。

這一點，在其他地方或許難以實現，但在巷戰中卻能做到，特別是在嵩嶽寺這種佔地面積大，但僧舍林立，局部活動范圍小，隨時隨地都可以找到合適地形躲藏的地方，更加不利於少林十八羅漢陣的展開。

此時嵩嶽寺的戰鬥，便印證了隱忍者的這種戰術是極為有效的。

某個僧舍前院，一隊由十八名少林弟子組成的十八羅漢陣戰鬥小隊剛剛衝進來正要布陣迎敵，卻懊惱地發現，院內的五名嵩山派弟子根本不給他們布陣的機會便頓作鳥飛獸散，除了一人昏頭昏腦地撞進了沒有退路的僧舍內，其他四人則直接翻過院牆或屋頂，一下子便從眾人的視線中消失了。

見此情形，憋著一肚子火的眾僧自然不會放過那位躲進了僧舍決計無法逃脫的嵩山派玩家，於是也不組陣了，而是當即一窩蜂往僧舍裡湧去，可僧舍大門最多只能同時容兩人側身進入，這麽一大堆人也不可能一下子都衝進去捉奸，於是最先到達門口的兩三人凶神惡煞般衝進去之後，其他人隻得留守在外面。

然而，

就在這時，先前逃走的那四名嵩山派弟子又從院子外衝了進來，剩下十幾名少林弟子因人數不夠自然無法再組陣，隻得一窩蜂地殺了過去，想靠人數上的優勢欺負對手，可嵩山派的這四名玩家根本不接戰，而是利用身法優勢繞到眾人後面魚貫鑽進了僧舍。僧舍內的戰局本是少林玩家三對一，嵩山派玩家雖身法佔優左閃右避，但在狹小的空間內被三名實力相當的少林玩家圍攻，敗亡是遲早的事，可轉眼間，這名嵩山派弟子還沒被打暈，其他四名嵩山派弟子便衝了進來，局面一下變成了嵩山派五對三，這多人擠在一塊兒亂拳亂劍廝殺，很快便出現了傷亡，少林寺兩人戰死，一人戰敗逃出僧舍，嵩山派則一人重傷昏迷，兩人輕傷，兩人完好無損。

嵩山派重傷昏迷之人本應該是必死的，但怎奈擊傷他的少林玩家因有顧慮不敢破殺戒，在出招時稍有留手，結果少林寺一方死了兩人不說，對嵩山派一方卻沒造成任何損失，畢竟只要有一顆活骨靈藥，昏迷之人便能再次活蹦亂跳，但死的人卻是無法再原地復活的。

僧舍內的戰鬥結束後，嵩山派的三人駐守僧舍大門，另外一人則給昏迷之人療傷，而外面的少林弟子雖仍有十六人，卻無一人敢衝進僧舍，畢竟進屋時一次最多只能同時進去兩人，嵩山派一方就算再不濟也能瞬間同時出手秒殺其中一人，所以外面的少林玩家誰也不願就這麽闖進去當冤大頭。

嵩山派五人組完全恢復狀態後，便又一起殺出僧舍，按道理，外面的少林弟子那麽多，若是能在嵩山派第一人衝出僧舍的時候集體發起攻擊，總能至少秒殺一人，可問題是，沒人願意破殺戒，不少人在出招之際又收了招，即使沒收招的也在力道上有所保留，使得拚死衝出僧舍的嵩山派一方又有了再次蠶食他們的機會。

或許，有些地方的戰鬥比這裡火爆得多，不留手直接把最先衝出來的嵩山派弟子秒殺當場，但這樣一來，衝動之下破了殺戒的少林弟子便成了在場所有人的負面教材，在接下來的戰鬥中，所有人都更加心存顧慮畏首畏尾了，而反觀嵩山派一方，卻是更加地如魚得水，分散、切割、誘敵、包圍、偷襲、閃擊等各種遊擊戰術被其運用得得心應手，少林長老護衛隊的傷亡數字也因此不斷地激增，卻又因礙著臉面死活不肯退離這片沼澤地。

一上午時間，便在兩派之間激烈的遊擊巷戰中渡過了，經統計上來的數據顯示，在這場巷戰中，嵩山派第一團傷亡過半，只剩下不到五萬人，當然，傷亡數字中包括先前損失的三萬多人，第二階段戰鬥實際死傷人數只有不到兩萬，而少林寺長老護衛隊一方，同樣傷亡過半，但足足有近八萬玄字輩高手慘死在嵩嶽寺的大街小巷之內，雙方戰損比僅僅只是比第一階段提高到了1:4，少林寺一方仍然損失慘重，或者應該說，自兩派開戰以來慘遭了第二次大敗。

就在道草、虛塵以及坐鎮嵩嶽寺組織抗擊的隱忍者心情複雜地看著這份傷亡戰報的時候，遠在蘆岩瀑布的淚無痕也通過各種渠道拿到了這份數據，並且認為時機已到，決定率隊下山出擊！

與此同時，正在少林寺練功房內加緊修煉的方傑卻接連收到了來自峨嵋派首徒風琳、慕容世家首徒慕容夫人、古墓派首徒太陽及其妹妹白凝以及關外胡家首徒胡說的短信，信中內容雖不盡相同，但總的意思卻驚人的一致——懇請方傑如果有時間的話，最好能在適當的時候去一趟嵩山派，盡量將少林寺的主力及其一乾高層長老牽製在嵩山派，以策應來信各派首徒在少林寺內的某些行動，當然了，事成之後好處是少不了的。

第八百三十三章紛亂少林(十三)

對於關系較好的幾個門派首徒的來信，方傑回復時並沒有承諾什麽，畢竟少林寺與嵩山派之間的恩怨跟他沒什麽多大的關系，雖然看在眾人的面子上不好一口拒絕，但真要為了一點好處去攪這趟渾水，方傑心中也是不太情願的。

經過半個晚上加半個白天的入定修煉，少林寺的初中級武功已經被方傑學了個七七八八，唯獨羅漢伏魔神功和金剛不壞體神功稍微麻煩一點，修煉羅漢伏魔神功需要將其練至三百級後，激活其防禦罩，通過不斷地抗打擊和內力消耗才能增加其技能熟練度，通俗點說就是要靠“挨打”才能升級，而金剛不壞體神功則需持續性消耗大量內力運行其法門增長熟練度。

相較而言，金剛不壞體神功還好說一點，只須提供充足的內力激活其“金剛不壞體”法門，便可自行升級不用再理會了，但羅漢伏魔神功的修煉，讓方傑不得不重新考慮是否去嵩山派一趟找些陪練來助他練級，因為自己是不可能打自己的，少林寺這邊恐怕也沒有誰願意無聊地去招惹他這位瘟神，最好的辦法就是喬裝成嵩山派或少林寺弟子，進入雙方的戰場“挨打”，想必在一堆人圍攻下，羅漢伏魔神功的修煉效率會極高。

就在方傑正考慮是否出山找陪練練級的同時，隨著時間的推移，嵩山太室山這邊的戰況也發生了一系列的變化。

首先是少林寺護衛隊損失慘重後，種少林長老雖心痛不已覺得十分沒面子，但也不敢單憑自己的護衛隊與嵩山派這麽耗下去，無奈之下隻得找道草求救，請求破戒僧團隊也進入嵩嶽寺與護衛隊高手協同作戰，以規避破戒不得殺生的製約。

在已知嵩山派會從蘆崖瀑布抄後路的情況下，道草和虛塵兩人合計一番後，隻讓破戒僧第二團及剛剛過了中嶽大殿的破戒僧第三團支援嵩嶽寺的護衛隊，而後續破戒僧第四團、第五團則駐守中嶽大殿寸步不前，眼睜睜地坐視中嶽大殿至嵩嶽書院一帶的山道暴露在敵人面前。

在得到嵩嶽書院殺上來的兩個破戒僧團隊的支援後，嵩嶽寺的護衛隊很快便扳回了頹勢，這一方面是因為破戒僧們不用考慮殺生破戒的問題，動起手來又有護衛隊高手在一旁支持，殺起人來更加顯得毫無顧慮，另一方面，近二十萬破戒僧一窩蜂地湧進嵩嶽寺，頓時讓本來就已經人滿為患的嵩嶽寺擁擠不堪，所謂的遊擊巷戰已經演變成了人海戰，遊擊戰術已經失去了效果。

不過，嵩山派方面也沒有就此束手無策，在隱忍者的安排下，嵩山主力第三團調撥了一支萬人大隊補充進了嵩嶽寺的戰鬥序列。

一般來說，數十萬人的戰場中新加入一個萬人大隊根本不可能起到任何作用，就像是一塊扔進大海裡的小石子頂多冒個泡就會被融入進去不見蹤影，但隱忍者派出的這支萬人大隊卻不一樣，因為大隊中所有人均易容成了少林弟子的打扮，所以，當這支嵩山派易容大隊衝進戰場中後，整個戰場頓時陷入了一片混亂之中。

嵩山派弟子以劍法為主，幾乎人人都是用劍的，而少林寺弟子主要以拳腳功夫為主，另外還參雜以各類如劍法、刀法、杖法、棍法等兵器技能為主攻技能的弟子，所以少林寺的武功體系龐大雖然有其優勢，但此時此刻，優勢卻成了弱點，因為易容後的嵩山派弟子完全可以空手接近少林隊伍，然後突然舉劍襲擊，而少林寺一方只能被動地等待敵人的偷襲然後才敢出手。

更何況，數十萬人的混戰當中，當一群只有十幾人的少林玩家隊伍殺進另一群少林玩家當中的時候，別說外人，恐怕打了一陣子之後，連他們自己都不知道周圍打鬥的人到底是敵人還是同門。

嵩山派是用劍的不錯，可少林寺也有達摩劍、伏魔劍等劍法技能，達摩劍法還好說一點，那只有少林長老才會施展，可學伏魔劍的人就多了，特別是破戒僧們，在無法習得達摩劍的情況下在劍法技能選擇上都會盯準威力僅次於達摩劍的伏魔劍，而且不光是少林弟子，由於少林武功絕大多數都是公共類武功，所以用劍的嵩山派弟子也基本上人人都會伏魔劍法，所以戰場上時常看到的情形是兩個用劍的少林弟子在捉對廝殺，可周圍一群少林弟子明明實力、人數均佔優，卻只能在一旁乾瞪眼不知道應該上去幫誰。

而且，在多年研究少林寺戰術的隱忍者的指點下，這些易容成少林弟子的嵩山派玩家還就此演變出了多套戰術，比如兩個人約好捉對廝殺，一人用劍，一人用拳腳功夫，在周圍人眼裡，用劍那人是易容的嵩山派弟子可疑性最大，可當有少林弟子衝上來替另一人解圍的時候，卻不防正打鬥的兩人同時向他出手，結果被陰了一把的少林玩家只能含恨而死，而且在死之前還眼睜睜地看著陰了自己的兩名嵩山派弟子又在陰別的同門。

又比如明明最擅長用劍嵩山派弟子遇到一個也擅長劍法的少林弟子，若論劍法，專攻此項的嵩山派弟子肯定比少林弟子強，可這人偏偏用從少林寺藏經閣偷學而來的少林拳腳技能與之對敵，並且利用身法優勢裝作十分狼狽的樣子四處逃竄，嘴裡還嚷嚷著“奸細殺人了，師兄救命啊”之類的話，結果所過之處，“同仇敵愾”的其他少林玩家一擁而上幫其殺掉了真正的少林玩家，等某些人回過神來意識到自己判師的時候，卻發現真正的奸細又不知道混到哪裡去了。

反觀少林寺這邊，一乾長老們並不是沒有考慮過學習嵩山派的戰術，也讓本寺一部分弟子易容成嵩山派弟子參與戰鬥，但這麽做傻子都能想明白，目前少林寺這邊的人數是對方的數倍，若是再弄一支這樣的隊伍進去搗亂，對少林寺來說不光沒好處，反而更加混淆了打鬥人員的視聽，等於是在給眾人幫倒忙，所以當一名腦袋被車撞的長老提出這個想法後，頓時遭到了其他所有長老的白眼。

總之，由易容術演變而來的各種戰術被嵩山派玩家們發揮得淋漓盡致，戰場上四處都可以看到那些真真假假倉皇而逃的嵩山派弟子以及那些失手殺人或者直接判師的少林弟子，混亂的人海當中，絕望的哭聲、搞怪的叫聲、急躁的喊聲以及被騙判師後的怒吼聲混雜交織在一起，再看地上躺著的屍

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