晏雲高是司堂身邊用得著的人，安頓好張還生又鋁艘徽笞雍螅憒頤肟送呱帷

　　張還生目送他走遠，用力關上了自己房舍的木門，用閂子拴好，繞屋子走了一圈，突然笑著喃喃自語道:“這裡就是我的崛起之處了。

　　未來也許這小小瓦舍，會像是軒轅堂、啟天子宮、大雷音山一般，成為億萬人膜拜的人族聖地也未可知。”

　　這話說的雄心壯志已極，但千裡之行始於足下，做了會子美夢，張還生便老實的蹦上了自己靠牆的木床，在瓦舍唯一一扇一尺見方的小小窗戶下盤腿而坐，手結法印，陷入了冥思之中。

　　他剛剛入定，頭頂的無形神光便已噴薄而出，瞬息之間遠遁至大須彌寺廢墟後山，化為黑龍、白象，縱橫於自己霸佔的丈五方圓天地之中。

　　這龍、象，一行一動都帶著無盡禪韻，竟有一絲遠古佛陀講法，口不出言，拈花而笑的遺風，片刻間，便引得周遭許多飛禽、走獸、遊魚、蝦蟹圍了過來。

　　而在這些生靈中，有隻身軀詭奇的長出八條手臂，脖頸之上按著東、南、西、北的方位長著四顆頭顱，屁股後面卻沒有尾巴的畸形小猴，奄奄一息的待在母親懷中，一副行將斃命的模樣，可望向龍、象身姿的眼睛卻如一點黑漆般亮的驚人。

　　當那黑龍、白象遨遊、奔跑一會，又開始低吟、長嘯，聲音震的深潭水面上蕩漾出無限內蘊玄機的奧妙波紋，引起的虛空之中突有虛幻的蓮花亂墜時，它突然掙扎著從母親懷中脫出，拚死趴倒在地上，跪拜不已。

　　小猴這一跪倒，張還生靈台之上竟有了感應。

　　一輪《龍象根本經》練完，他坐在軟綿綿的棉褥子上荒蕪回味著，默默想到:“以前入睡便模模糊糊的經歷人間輪回，現在許久不做那樣的夢了，卻又在修煉的時候感覺自己身化龍象，遨遊於天地之間，受人膜拜。

　　我這到底是怎麽了，是修煉出了岔子，還是在靈台化為龍象之姿，是修煉那《龍象根本經》的必經之路…”

　　張還生想的事如果沒有高師指點，單憑自己揣摩根本就得不到答案。

　　徒勞的思索一會，他也隻能歎口氣，喃喃自語道:“對又如何，錯又如何，反正想要出人頭地，這《龍象根本經》我就非練不可。

　　多想這些做什麽呢。”，閉上眼睛，又陷入了冥思之中。

　　再一輪《龍象根本經》修行完，張還生盤算著時間應該已經到了傍晚，便從床上跳了下來，打開了房門。

　　因為建在最邊角的關系，牆外幾顆大樹探進慈濟堂中的茂密樹冠，如同華蓋一般將他住的瓦舍完全遮住，一絲陽光都不得透下。

　　向前走出十幾步遠，張還生才終於看到太陽果然已經開始西沉。

　　心中盤算了一下，感覺在吃晚飯前已經不足以再修煉一輪《龍象根本經》，可剩余的這一點時間他又不願浪費，靈光一閃想到了在釋覺悟身上搜到的那本《八九玄功殘卷》來。

　　釋教講究精神上的大覺大悟，所以才會有放下屠刀，立地成佛的典故，現世還有肉身佛的說法，越古早便越不修肉體，遇邪魔外道不講究降服，而是要點化，所以上古佛陀才會留下為救白兔，割肉喂鷹的傳說。

　　而這《八九玄功》卻絲毫不修精神，專一吞氣運轉，淬煉肉體，正和釋教上古法統《龍象根本經》相反，可謂一內一外，相輔相成。

　　張還生回到房門按照腦海中的記憶一修煉，

便感覺妙用無窮，歡喜不已。　　按著筋、骨、皮，血、髓、髒，顱腦、的次序將周身各處都淬煉了幾遍，他感到肚子餓的咕咕作響，恰在這時，聽見遠方傳來‘鐺鐺鐺…’的悠揚鍾聲。

　　“酉時到了嗎，那就去瞧瞧這慈濟堂中的吃食到底怎樣。”張還生心中一喜，收了功法，拿起晏雲高給自己的一個淺口紅漆盤子，漫步走出了瓦舍。

　　慈濟堂中贍老撫幼，這孤老必然是要照料到死的，孩童卻是年滿十六，便要自謀生路，因為被官府自幼管養，他們多少都有些感恩之心，人族中的風俗又極為崇武，所以為國效力，當兵做卒是最常見，也可以說是最好的出路。

　　當然這兵卒也不是誰都能做的，何況有些犯官孤子也不想再為旭國朝廷效力，那也沒關系，反正管養時都有跟著官府請的教習，習過文，連過武，就是沒大成就，寫寫算算總是會的，找份活計糊口絕不太難。

　　南陽乃是一郡府城， 人口遠比普通縣治要多得多，因此雖然這南陽慈濟堂的管養冊子早就不太好進，收養的孤兒又隻能在堂中呆到十六歲便得走人，可張還生趕到飯堂時，仍然見到了大大小小百余個的孩童、少年。

　　一處過百，兩個飯堂便是三百左右，加上數量相差無幾的孤老，吃飯時的喧鬧可想而知。

　　可喧鬧歸喧鬧，飯堂中的秩序卻顯得十分井然，孤老們坐在靠門的幾條長桌旁，二、三十個已經長大成少年模樣的孤兒，正忙忙碌碌的將盛好的飯食，給他們送去。

　　其余年紀小些的孤子們則排成幾隊，拿著自己的漆盤去幫廚的婦人面前領菜，最稚齡用紅色淺口漆盤的孩子能得到滿滿三杓炒素菜，稍大點的孩童用的是紫色棋盤，盤口明顯深了一些，可以盛六杓熱騰騰的菜蔬。

　　之後每人再領一大碗濃濃稠稠的亂燉海魚湯，雜糧的餑餑隨吃隨取，一頓飯食雖談不上什麽豐盛、美味，卻也絕非清湯寡水，難以果腹。

　　張還生不知道這種以年齡十二歲以上的管養孤兒照顧孤老;

　　孤兒按照年齡使用不同的漆盤，取用不同分量的食物;

　　用有限的銀子長年累月便宜定買某些漁家收獲，最不值錢的雜魚熬湯，以補肉食的不足等等注意，都不是慈濟堂的定規，而是晏雲高自己想出的注意，所以也沒在意。

　　低頭不語，竭力不引起任何人注意的領取了自己的飯食，狼吞虎咽的吃下後便悄悄走出食堂，在井邊取水，用放在一旁的瓜瓤、皂角，洗乾淨手臉，刷好漆盤，跑回了自己住的瓦舍，徹夜修行起來。