開創‘大須彌寺’一脈的法王須彌生，乃是釋教中古時代有名的大德高僧，其留下的法統，無論是禪武還是神通、煉藥、製器等等，皆有著正統的傳承。

　　而釋覺悟作為大須彌寺年輕一輩的中堅人物，自然頗有身價，腰間系著的錦袋，名為‘芥子袋’，取佛經中‘須彌大山可以藏於介子’的典故，看起來不過一尺來長，實際卻可以裝的下整整小半間屋子的東西。

　　此外在芥子袋旁邊還系著另一個白布口袋，名為‘人丁袋’，乃是仿造未來佛祖，彌勒大尊的知名佛寶‘人口袋’所造，可以將活物裝入其中經年不死，十分神奇。

　　此時釋覺悟既已經西歸極樂，那留下的寶貝自然都歸了三十三所有。

　　只見他解下芥子袋和人丁袋後，又仔細搜了搜釋覺悟的屍身，見再無他物，便任由那身體沉入了水中，赤裸著身體，爬上了岸。

　　之後將暫時無用的人丁袋系在脖子上不管，三十三盤坐在潭邊濕漉漉的泥地上，解開了芥子袋的封口，伸手進去，先是摸出一瓶瓶的丹藥、玉露擺在身邊，又取出一個玉匣，幾件佛寶，許多金錠、銀塊之類的雜物。

　　將所有收獲看了個邊，他擺弄了幾下眼前的佛寶，見憑自己此刻的力量，根本無法使用，嘴巴裡遺憾的嘟囔著，“未來能否逃出這荒蠻海島，就要靠那位上古大德留下的衣缽和這些佛寶了。”，將所有寶物又小心的裝回了芥子袋中，

　　之後三十三又拿起腳步的金、銀掂了掂，喃喃說道:“據傳說凡世間黃金、白銀可以兌換萬物，逃出海島之後，想要過好日子就要靠它們了。”，將金錠、銀塊之類的雜物也重新收回了芥子袋中。

　　這時潭邊隻還剩下裝著丹藥、玉露的琉璃瓶和玉匣。

　　三十三將匣子掀開，見裡面裝著一本絹布疊成的冊子，拿起來看，封面上赫然寫著《八九玄功殘篇》幾個金字，不由脫口而出道:“竟是本功法…”

　　說話間，他打開絹冊，從頭到尾翻了一遍，發現記載的玄功十分神妙，將人身分為筋、骨、皮，血、髓、髒，顱腦、八個部分，各有專門的功法，分九大層次加以淬煉。

　　至巔峰者簡直有肉體驅山趕海之能，攝日拿月之威。

　　可惜的是，釋覺悟的殘篇，僅僅記載有第一、二層的所有功法，三層僅僅隻收錄了筋、骨、皮的淬煉之術，四層則隻有洗髓之法，其余全都欠缺。

　　三十三自從得到骨缽，常常做龍、象觀想之後，智慧變的遠勝常人，隻一遍便將那《八九玄功殘篇》連圖帶文全部記下，因此遺憾了一陣子後，隨後便將卷冊放回玉匣，收入芥子袋中。

　　接著他瞧了瞧近在咫尺的一大堆琉璃瓶，拾起來後一一打開，挑出自己認識的度厄丸、青燈露、寶璣丸等，剩下不認識的便喂給潭中遊魚，分辨是否有毒，最後將所有無毒的丹藥、玉露存回了芥子袋中，有毒之物則深埋在了地下。

　　做完這一切，三十三借著潭水仔細洗乾淨了身子，一手抓著芥子袋，一手抓著骨缽，自言自語了一句，“人本就是赤裸裸來，赤裸裸去，我現在赤身參拜大德，豈非更加坦誠。”，按著從走進山東開始，冥冥中腦海裡就升起的一股無法言述的指引，走進了潭邊北方一條岔路中。

　　一片漆黑中，他沿著向下的坡道前進了整整一日，感覺有濕熱之氣襲來，不由的飲下了幾滴青燈露解渴。

　　再向前走，那濕熱之氣越來越重，

三十三強撐著精神，勉力堅持，直到即將無法支撐時，終於看見遠方有朦朧的紅光浮動，似乎到了甬道的盡頭。　　鼓起最後的力氣，他渾身濕透的咬緊牙關，趕到了紅光湧現處，竟真的出了洞窟，看到一副不可思議的瑰麗奇景闖進了眼簾。

　　濃霧彌漫中，一條丈許寬，數百丈長的深黑色石道如同天塹般將一條奔流不息，一眼望不見盡頭的地下長河，和地底岩漿形成的無垠火海隔開。

　　在石道正中央的位置，高達千丈的地殼岩層上，一道深深的裂縫，透下一線天光，映照在一方周長丈許，天然形成，樣子宛如盛開蓮花的赤色水晶上，發出些許幽幽紅光。

　　遠遠眺望見那朵水晶紅蓮，三十三眼睛一亮，口中情不自禁的詠出一句佛偈，“昨日偶證菩提果，今朝火中坐紅蓮！”，欣喜若狂的走上了石道。

　　一邊是陰冷大河，一邊是炙熱火海，他在水霧中蹣跚前進，足足用了半個時辰才終於來到紅蓮旁邊，可惜吃力的爬上水晶，尋找了一會卻發現根本沒什麽蛻屍、舍利、僧衣、袈裟。

　　如果是別人這時怕已失望之極，可三十三卻沒有氣餒，皺了皺眉頭，盤坐在紅蓮之上，摸出青燈露來連吞了幾滴，明心靜氣的苦苦思索起來。

　　剛剛入定，他突然覺得耳邊大河流淌之聲，火海蒸騰之響，仿佛有了另外的含義，一道靈光閃現心頭，三十三恍然大悟道:“上古大德，求大自在，常以天地為室，日月做燈，山巒湖海當成衣裳。

　　這衣缽嗎，缽是自己的頭骨，衣怕就是這火海、大河、山壁等等地底萬物了。”

　　猜出這一關節之後，三十三長長松了口氣，歇息了一會，一口氣吞下許多養氣的藥丸，之後閉上雙眼， 將骨缽倒扣在天頂蓋上，施展出自己唯一會的冥思之法，拭蓮台來。

　　將雜念一一斬斷，漸漸一個呢喃詠經之聲，在他耳邊響起，“釋迦大尊證正果而得萬法，修化身九尊，一曰大日如來，二曰暗日如來，三日憤怒明王菩薩…此七者皆為人像，又有外道法相兩尊，曰大威天龍、智慧寶象…”

　　這呢喃聲詠誦的佛經名為《龍象根本經》，而既有‘根本’二字，則必是可證大正果，得大神通的傳承無疑，自然聽得三十三是如癡如醉。

　　也不知過了多久，他將經文盡數記下後，本能的睜開雙目，就見山巒之內，雲霧之中，一龍一象翱翔、奔走，左右萬仞山壁的紋理，面前無邊無際大河、火山流淌的波瀾，都化為玄奧法印，點點滴滴落入眼中。

　　無念無識之下，三十三雙手相結，開始不由自主的模仿著那些法印結出手印，同時腦海中自然而然從剛才記下的佛經裡，演變出種種的奧妙心法。

　　眼看著他極為順利的傳承到大德法統，沒想到，才剛結了幾個手印，三十三本來可以算是頗顯肥壯的身軀，就以肉眼可見的速度乾瘦了下來，不一會鼓鼓的面頰就顴骨高聳，已變得皮包骨頭一般。

　　這其實也不奇怪，釋教修行本來就重神魂，輕忽肉身，上古傳承更是如此，所以人世間流傳最廣的一句偈子才會是，‘肉身本是臭皮囊，為渡苦海做筏木’。

　　再加上三十三的禪武底子實在過於淺薄，體魄隻比常人稍強一點，再臨時抱佛腳的吞藥補氣，也不可能一舉修習成《龍象根本經》這種至玄法門。