想了解一個人，可以通過好多好多種的辦法。
　比如所謂狗眼看人低、個個皆可殺的“車船店腳牙”，傳說中的混跡於下九流行業中的那些車夫、船夫、店小二、腳夫、中介，他們就是看人下菜，最主要看的，就是穿著打扮，當然，還有氣色、神態等等。

　這些人，雖然身處的層次不怎麽樣，但是看人的水平，一般還真不低，什麽樣的人好惹，什麽樣的人不好惹，什麽樣的人是肥羊，可以痛快地宰上一刀，這些，都是有講究的。

　如此這般，照著人直接地“看”，是一種識人的辦法，至於到底能看出什麽來，就各憑本事了。

　“看”之後，通常就是攀談。

　你是哪裡人啊，你是做什麽的，你家裡有哪些人啊，你是往哪裡去的，諸如此類。

　攀談的目的不在於了解這些東西，這些東西對其來說並不重要，重要的是通過被問人的答話，來考究這答話中透露出來的水平，是有見識沒見識，有條理沒條理，有膽氣沒膽氣。

　這些，都是通過對人的“本身”來進行的，相貌、神色、穿著、打扮、舉止、言談等等。

　這種方法，可以統納為“直接觀人法”。

　有直接，當然就有間接。

　比如了解其家庭成分，了解其對家人的態度，了解其對親友長幼的態度。

　他父親是個爛賭鬼，那麽這個人。要麽自身很有可能成為爛賭鬼，要麽有著貪巧圖便的不實心態。要麽反過來，對這一切人或事深惡痛絕。

　他看起來很溫和，待人友善，但對家人很不好。

　華夏古代官方體系對“孝”很重視，重視的其實不是“孝”，而是裡面貫穿的一種思想，一種邏輯。——

　你對父母都不好，那對其他人。能好到哪裡去?你連對至親之人的關系都處理不好，那又拿什麽來處理複雜廣闊的職場或社會關系?

　這是通過關系網來識人，從最基本的“家庭關系”向外延伸。

　還有一種，則是通過人的成就或位置來識人。

　比如說，某些位置，只要待得住，在其上面浸染久了。就算是一條狗，都能成精。

　所以對於行內人來說，一看某人身居某位，並且掛在那上面好久了，那麽不管其表現出來的是什麽樣子，是其蠢如豬。還是其怯如雞，都不可小看。

　你看他蠢，那只能代表你自己是豬。

　因為他不蠢的地方，他之所以能佔據那個位置的地方，你看不到。

　只有看到了。才能說，稍微進一步地了解這個人。

　華夏古代歷史上。沒被記載的那些且不說，光是記載下來的，就有不少視人為豬，結果後來被豬逆襲逆推的故事。

　方天之前對加洛多斯的認識，止於“這是一位大魔法師”。

　就如方天以前自己說的，“每一位法師都可以稱為閣下”，那是因為成就法師，必然是走過了一段只有法師才能懂的歷程，然後在某個層次上，達成高度共識。

　法師已是如此，那麽師……

　是以，不管加洛多斯給方天的印象是什麽，是清瘦也罷是肥胖也罷，是淵博也罷是專精也罷，是溫和也罷是冷峻也罷，是豪爽也罷是刻薄也罷，方天都只會牢牢地把標尺定在，“這是一位師”！

　這位師，走過了一段他方天未曾走過的歷程，攀到了一個他方天未曾攀到的高度。

　就這，已經足夠了！

　足夠獲得他的禮遇和尊重了。

　因此，別說加洛多斯是沙迦的長輩了，就算不是，方天也會對之禮敬有加。

　但這只是基本高度上的定位。

　而就在這一次，方天對於加洛多斯，有了總體上的了解，有了脈絡上的把握。

　這種了解，是從加洛多斯把石頭遞給他，就開始的。

　石頭中的記述，分為三個部分，一是加洛多斯本人的修行歷程，二是品目繁多數以萬計的魔法陣，三是加洛多斯對這些魔法陣的個人理解，具體到每一個！

　也就是說，那數以萬計的魔法陣，每一個法陣上面，都有加洛多斯的“點評”和推斷。

　其中，滿滿的滲透著一個師的識見。

　不談這些東西給方天帶來的收獲。

　隻說這件事本身，即加洛多斯直接把幾乎是畢生的傳承與道路，呈送給方天。

　這是什麽舉止?

　從浩若淵海的魔法陣知識中暫時脫身後，方天思索著這件事，久久無語。

　坦白說，方天心中是有著震撼的。

　震撼於加洛多斯的決絕與孤擲一注。

　至於不期中獲得這麽大的一個超級至尊豪華大禮包，然後一下子成為魔法陣磚家，對於現在的方天來說，倒已經不是如何重視了。

　這些，畢竟都是外物。

　是另一個人的道路。

　不是他的。

　君子務本，本立則道生。而道生之後，對於非道的一切，對於外道的一切，也只是八個字而已。——

　有之固善，無之亦可。

　有之，可以增識見、廣閱聞，然後或可有資於修行;無之……

　無之也沒什麽根本方面的影響。

　“小友，這是我這些年來，對魔法陣的一些認識和領悟，想請你看一看，然後看能否給我幾句話。”當時，加洛多斯是這麽說的。

　其時場景，纖毫畢現地存留在方天的意識之中。

　加洛多斯，這位師閣下，就知道他方天看了這些東西之後，有“幾句話”可以說?

　他方天自己都不知道！

　好吧。就算他方天真的有話可以說，那麽。這位師閣下，就知道，他方天願意說?

　他不知道！

　對於這兩者，他都不知道！

　但他就這麽做了。

　那些傳承和道路是大白菜嗎?

　不是。

　但他就是把它們像是大白菜一樣地送出來了。

　方天設想，設想著若是易位而處，他是否能做出和加洛多斯一樣的行為。設想良久，也還是沒有答案。——有些東西，真的是需要切身處地。才會知道的吧。

　加洛多斯的處境與心態，方天可以想象。

　但也只是想象而已。

　沉吟良久，方天邁步，涉水而過，來到了第四個島上。

　加洛多斯當時把石頭遞給他時的那形象，方天深深記著，他不可能讓其等太久。至少，要給其一個回復。

　這是一個被寄於重托者，對托付者，最起碼的尊重。

　當方天踏入島上，未行幾步，加洛多斯便迎了出來。

　這位閣下這個時候已經恢復了一位師該有的儀容和神態。再看不出半點幾天前的樣子。

　“方天見過前輩。”方天微微躬身一禮，這是第一個動作。

　加洛多斯如是這般還禮。

　“得蒙前輩厚賜，方天受益良多，無以計量。”見禮之後，方天注目加洛多斯。微微沉聲說道，“實話而言。方天在此之前，於魔法陣一道，並無幾分涉獵。此番一見，卻是深向往之。日後，某欲於此道，就學於前輩。不知前輩，可否收下我這個半路的學生?”

　說完，方天深深躬身。

　加洛多斯久久沒有反應。

　良久，這位老者才伸出手來，把方天輕輕扶了起來，然後，那兩隻微顯瘦削卻異常沉穩厚重的大手重重按在方天兩肩，再接著，便是老者此時那微顯沙啞的聲音:

　“小友，小友！”

　話至此處，又是一個良久的停頓。

　“小友，你之厚意，某心中領受了。只是以小友之絕代天資，某又何敢言教言師?若小友不棄，從今而後，你我二人，可師友相從。某不為小友師，但小友若有任何疑難，某必傾力以就。”

　“疑難”，而不是“疑問”。

　“傾力以就”，而不是“傾力以答”。

　這就是明白地在說，不止是限於問題答詢了，而是延伸到所有的方面，比如說，外部勢力交錯上……

　這話，若是方天剛來此世的時候，必然是聽不懂的。但經過了和形形色色各種層次魔法師的交談，對於魔法師的嚴謹的用語，已是深有了解和體會了。

　當下心中極為感觸。

　認其為師什麽的，其實只是做一種姿態，一種顧全對方身份的姿態。

　這無關權謀，而只是設身處地。

　卻不意換得這樣的一個結果。

　之前的大禮包雖然豪華，但再怎樣也及不得現在這個承諾的萬一了。不需要用以後的事來驗證，方天現在就可以肯定，從現在起，他獲得了一個極強大而可靠的助力。

　同樣沉吟了良久，然後方天道:“如此，從今而後，我當對前輩，以師相待，以友相從。另外，前輩現在居於此島，為彰此義，日後我便稱前輩為‘四老’吧。”

　說完，又是一個鄭重的躬身。

　這一次，加洛多斯退後兩步，然後以同等之禮，和之。

　直身相對，方天微笑，加洛多斯展顏。

　畫面轉換，約半個魔法時之後， 兩人已是身在此島居中位置，隔著石桌，分坐於石凳之上。

　石桌旁，一棵大樹蒼蒼。

　石桌上，兩盞清茶嫋嫋。

　樹是方天移來的，茶是方天烹煮的。

　石桌石凳，則是加洛多斯凝土灼燒而成的。

　“四老，有了你的魔法陣，日後閑時，我就可以抽空弄一整套喝水的東西出來了，比如像這樣，可以向杯中自動酌水的。”方天微笑著，用手示意著某種自動斟水裝置。

　其實身為法師，又哪裡用得上這種東西?

　完全就是雞肋，甚至連雞肋都算不上。

　不過，這只是一個引子，方天用它，引出一個確實是很有意思也很有意義的魔法陣。投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。手機用戶請到an閱讀。)9