沒有身心全數投入的冥想，沒有思慮全力運轉的夜談，只有清茶，只有一個算是師友相從的閑聊者。m

　這個夜晚，是方天來到這個世界之後，第一次感到時光在指間飛舞。

　而在時光的舞動之間，給他帶來的，盡是爛漫與悠閑。明明是帶著涼意的夜晚，方天卻有一種前世時靠躺在落地大玻璃窗前曬著陽光喝著下午茶的感覺。

　這是已經闊別了不短時日之後，方天與沙迦又一次的長時間閑談。

　而這一次的感覺，又是大不一樣了。

　之前，沙迦給方天的感覺是，雖然這位閣下很土，土著的土，但在自身的道路與修行方面，卻是毫不含糊，也就是說，擁有屬於自身的一片領域，而且顯然，這位閣下在他自己的那片領域裡，經略尤深。

　一個人只要擁有屬於他自己的領域，那麽哪怕在其它的地方，這人再土，也絕不應該被輕視和嘲笑。

　至少方天不會。

　所以雖然他比沙迦知道得多，知道天是空的，地是圓的，知道點燈是可以不用油的，知道洗衣服是可以不用手的……他隨口說出一些詞語，就會讓沙迦驚歎，感到意味深長，他隨手拈出一個故事，就會讓沙迦沉思，獲得某些啟悟……

　但是這些都不夠，遠遠不夠。

　不需要沙迦來問，而只須方天自己自問一句——你的道路是什麽?你的領域是什麽?你可以自己為之驕傲的東西是什麽?

　方天都沒有。

　來到這個世界。不止在身世上他是浮萍，在其它的地方。他同樣也是。

　他憑什麽自信?他拿什麽驕傲?他靠什麽去輕視和嘲笑沙迦這個土著?就靠他會做菜，就靠他能胡扯。就靠他懂一些亂七八糟但其實都是一知半解甚至遠遠連一知半解都談不上的東西?

　所以之前，他看到了沙迦的土，也看到了沙迦的高。

　於是，大多數時候，他都是在最根本的層面上保持著對沙迦那份高的敬畏，然後在不根本的細枝浮葉的層面上。對沙迦的土作一些調戲，算是苦中作樂吧。

　那其實是一種奉承。

　這奉承不是說討好對方什麽的，而是在真實高度上，對方需要他仰望。

　但是現在。他終於也有了他的一方天地。那麽現在，兩人的小天地就可以在一起作碰撞式的交流了。

　於是方天的談話風格就變了。

　以前，方天有三把斧頭，概括起來就是:

　第一把斧頭，站在前世華夏文明的高度上。

　方天自己淺薄，但沒辦法，他前世所屬的華夏文明很不淺薄。許多前世時熟以為常的言語，比如說“金玉其外，敗絮其中”，比如說“富貴不還鄉。如衣錦夜行”，等等這些東西方天自己見到都根本就是熟視無睹的，但是在他不經意地說出口，被沙迦聽到之後，許多情況下，都會引發起相當深刻的討論。

　而那種討論中，他絕對是佔主場優勢的。

　沒辦法，從前世學過、看過、聽過的許多東西中隨便扯出一點點，都能砸得沙迦鼻青臉腫。無法應對，只能兩手抱拳，對著方天道:“大俠，高！您實在是高！怎麽看都看不到頂的高！高到天上去了！”

　第二把斧頭，站在前世地球文明的高度上。

　比如說天上有雲。為什麽會有雲?地上的水跑到天上的。地上的水為什麽跑到天上?然後它又怎麽下來?一番亂七八糟的閑扯之後，沙迦立刻又要拜服得五體投地了。

　不服不行啊。在這種絕對的真知灼見和指點江山面前，他一個小小的土著敢說不服?

　不服?那就再抖點東西，隨便抖，一直砸到你服！

　這是第一二把斧頭。只需把這兩把斧頭祭出去，基本上，就足夠用了。持這兩斧在手，他方少俠簡直就是身披黃金甲，頭戴紫金盔，腳上似乎還踩個紅金球，那真叫一個威風凜凜，霸氣側露，出場的時候，一陣霹靂啪啦，閃瞎一地狗眼，當真是遊走在牛A與牛C之間，一切土著，都須八百裡外拜伏。

　從某種意義上說，他確實是“神之子”。

　只不過那個“神”，和這個世界的人們想象的不一樣罷了，那不是某個人什麽的，而是一個漫延浩瀚、鋪天蓋地的文明。

　現在呢?

　前世時華夏古代有位宰執退休後寫了這麽一首詩，“腰佩黃金已退藏，個中消息也尋常。世人欲識高齋老，只是柯村趙四郎。”這首詩差不到就是方天現在的狀況了。

　當然這麽說有點裝B了。

　不裝B的說法是，對於現在的方天來說，身後的文明霞彩漸漸隱去，而在自己的身影，開始在這個世界一點點凝實。

　就好像之前，這個世界的人們看他，只能看到一片浩瀚，一片深不可測。

　其實那不是他，那只是前世他所沐浴的文明在他身上的投影。縱然只是投影，卻也依然如真實的大海一樣浩瀚，如真實的大海一樣深不可測。而且，越是本身有分量的人，越容易感受到這種浩瀚和深不可測。

　而現在，他終是有了屬於他自己的一方小小泉眼。

　他不需要時時再拿那種本不屬於他的浩瀚和高深來蒙人唬人了，他只需將自己的真實呈現出來即可。

　而他現在的真實就是，渺小，但生機勃勃。

　這是方天的自我剖析與自我轉變。

　而作為坐在方天對面的人，作為談話者，沙迦感受到的差異卻更是巨大。在沙迦看來。這一晚的方天，有天真。有幼稚，有漫不經心。但這些所有，都不能掩飾一個東西。

　那就是，有一種無法扼止的“勢”，從方天身上，透過這些天真幼稚與漫不經心，撲面而來。

　當夜色漸漸收攏。晨曦到來的時候，方天結束了兩人間的談話，飄然而去。

　而看著他的背影，沙迦。哦，或許還必須同時再加掛上兩個人，塞勒與雷歐，三人同是有點怔然著，似是已經看到，一輪未來的太陽，就這麽地，在他們的見證下，以這樣的一種方式，升起。

　身為“神之子”的時候。他已經是光芒萬丈。

　那麽現在，當他自己似乎已經握住了“神”的初始律動的時候，他又會綻放出一種什麽樣的光芒?

　塞勒忽然覺得很期待，很期待。

　而沙迦，則是有欣喜，也有悵然若失。欣喜於這位小弟的成長，同樣也悵然若失於這位小弟的成長。之前，當兩人在棋盤上三局中一勝一負一平的時候，沙迦就已經知道。有些東西，已經永遠地改變了。

　就如以前，他拎著小友的衣領，帶著他四處飛的那種光景，當是已經一去不複返了……

　雷歐則是有點惘然，惘然於，他是不是錯過了什麽?

　不論三人心思如何，這一夜，終是這麽地過去了，這個晨曦，也終是這麽地到來了。

　方天的身影，時如離弦之箭，時如風吹之葉，速度或快或慢，隨心所欲地向著西北方紅石鎮外的方向而去。

　目標，花果山。

　更準確點說，是花果山的後山。

　想當年，哦，就是這一年，應該說是想幾個月前，二十裡的距離，方天還嫌著遠，現在，二十裡的十倍，卻已經在他三晃兩晃之下，就過去了。

　不幾時，方天便已經來到了花果山後面遠遠的後山。

　時隔幾個月，紅石傭兵團在花果山的建設還在敲敲打打中，看其工程到現在依然是還沒有動有多少的樣子，方天就情不自禁地感歎著這個世界時光的悠閑。——等他們搞好建設，開放花果山賣門票的時候，是不是已經幾十年過去了?

　不過話說，到時候他們會在這裡賣門票嗎?

　在這個武者遍地跑魔法師到處躥的世界，門票這種東西估計不太好賣。或者，隻賺點瓜子錢?

　最近這段時間以來，太多的修者向著紅石鎮內外聚集，而修者中的大多數，又是武者。倒不是說魔法師少往這裡來，而是相對而言，武者的數量實在是太多太多了，完全就不是魔法師可以比的。

　紅石鎮容不下，他們就在鎮外聚集。而不出意料的，這裡有點小好玩的花果山，自也是積聚了不少的武者。

　而且，還有一個原因。

　現在這裡似乎已經成了紅石傭兵團的另一個分部。而作為“拜碼頭”的那些武者，在這裡形成一個聚集圈那是再理所當然不過了。

　大清晨地，這裡便已經各種動靜都有了，主要是晨練，自己練或是對打、追逐什麽的。

　還有不少人像狼嚎般地在吊嗓子，那當然不是他們想要走演藝之路，而是練氣，用前世似乎是道家的話來說，就是吐故納新。

　沒見什麽雞飛狗跳，獸慌鳥驚，那些可憐的大小動物估計早已經被他們給嚇得舉家向山野深處遷徙，還有些未遷徙的，那恐怕就已經落到他們肚子裡去了。

　遠遠地避開了喧囂，繞了一個大圈，然後方天模仿青雲縱的姿態，用腳尖在山坡岩石上連續地點點點， 七點八點地，就已經來到了那後面的一大片小山脈群落中，視野最高最為開闊的地方。

　“夫夷以近，則遊者眾;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉。”

　這是王安石在一篇遊記中所說的話。

　方天現在所站的這裡，不但人聲絕跡，便連鳥獸也是全無，甚至連草木，都無有半點蹤影。

　這裡，向上看，是浩蕩青天，卷卷白雲，向下看，是山嶺千點，河流橫縱。

　江山如畫軸，人在江山上。

　站在這裡，不需張臂，而意氣頓開。

　方天深呼深吸幾口，然後，學著之前的那些武者那般，扯著嗓子，發出了一聲長長的狼嚎。

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