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　沈雲載著趙宣，沒有去百裡城，而是原路返回省城。

　理由很簡單:之前，他帶趙宣去百裡城，為的是想用百裡城的現狀，刺激趙宣，從而助其提升心境，好早些打開泥丸宮。現在，趙宣已經打開了泥丸宮，便用不著去百裡城了。更何況，趙宣與駱嚴他們的志向不同，即便是去了百裡城，也於提升心境沒有什麽太大的意義。所以，何必浪費時間與精力呢?

　他沒有瞞著趙宣的意思。是以，當後者見方向不對，發問時，便一五一十的說了。

　“泥丸宮已打開，我暫且不用去百裡城了?”因為研習《小***》的初期，要輔以穴位經絡按摩，所以，趙宣是知道泥丸宮的。可是，打開泥丸宮之說，卻是頭次聽聞。他素來好學，且深知主公向來主張不懂便問，是以，好奇的問道，“主公，為什麽要打開泥丸宮?”

　這個問題，剛才沈雲已經琢磨得非常透徹了。聞言，轉過身來，十分肯定的答道:“因為這是修士與凡人的根本區別之一。要想超凡脫俗，第一步便是開啟泥丸宮。我把這一步稱為‘開竅’。”

　他說的很淺顯，趙宣一聽就懂，禁不住兩眼放光:“主公，這麽說，我已經‘開竅’了?”

　“對。你剛才心境提升，已然進入開竅境。”沈雲點頭。

　“開竅境?”趙宣迷糊了，“這是什麽境界?”

　先前，主公跟他們說過修真有好幾重境界。他們是凡人武者，依著仙庭的那一套，可分為武者、武師、武宗等境界;修士與凡人武者一樣，也根據修為的高低，分了境界。比如說，最低階的就是先天境。其次是煉氣境……等等;所謂超凡脫俗，就是指進入了先天境。

　這些，他早已爛記於心。

　而現在主公新提出來了一個“開竅境”。這到底是一個什麽樣的境界呢?他表示完全不懂。

　其實，所謂的“開竅境”，是沈雲剛才在小水潭邊新起的一個名字。

　一直以來，他發現自己的修為境界對不上修真界沿襲的那一套境界。

　比如說，師父生前說，祖師她老人家臨終前示下，“不知道，不入先天”。可見，知“道”是進入先天境的必要條件。然而，他進入了先天境，卻不知“道”為何物。甚至，他現在也不是很清楚。只能說，心裡隱隱的，有一些猜測，並且隻可意會，不可言傳。

　好吧，除了這一點，先天境的其他方面還算是比較相符的。

　到了築基境，就越來越不相像了。

　如果不是讀了祖師她老人家刻錄《青蓮無上功》的玉簡，他那時根本就不知道自己具有了築基境的實力。

　到現在，就是那份玉簡也被他完全搞糊塗了——就在駱嚴突破先天境之後，他想到境界問題，又嘗試著拿出那枚玉簡，往其中輸入靈力，想測試一下自己現在的靈力究竟到了哪一個境界。不想，輸入靈力後，玉簡不斷閃爍，一下紅光，一下綠光……跟走馬燈一般，飛快的換著色兒。每換一個色，玉簡裡的聲音便報一個境界等級。他聽著，竟是從先天境初期到金丹大圓滿都報了個遍。

　這一次來百裡城，機緣巧合之下，他發現了泥丸宮的秘密。幸運的是，先有駱嚴突破先天境，然後趙宣打開泥丸宮。再加上自己的修行經歷，以前很多想不明白的地方，他突然間想明白了。並且頭一次無比清楚的意識到:不是他不合標準，而是修真界沿襲下來的那一套境界標準根本就不適合於凡人修仙。

　也就是說，修士的境界可以分為先天、煉氣、築基、金丹、元嬰、化虛、飛升等七重大境界。但是，這裡的修士都是有靈根的。

　對於他們凡人來說，這一套不適用。

　原因很簡單。就是因為凡人沒有靈根。

　那麽，凡人修士的境界是不是也分為不同的境界?到底都是哪些境界呢?

　前一個問題，沈雲已有確切的答案。即，是的。凡人修士的境界也是分為不同層次的。

　但後一個問題，沈雲找不到現成的答案。

　興許在人人都可以修仙，沒有根據有無靈根這一標準，劃分“仙”與“凡”的那個上古時代，資質說還未成為主流，沒有靈根的修士們是有自己的境界劃分標準的。

　可是，隨著資質說大行其是，成為主流。沒有靈根之人被劃入“凡人”行列。從此，修仙成了有靈根階層的特權。關於無靈根者修行的一切都失傳了。這一套境界標準也完全不可考。

　不過，沒有關系。沒有前法可循，我自己摸索就是。

　正如這荒郊野嶺，本來是雜草叢生，看不到現成的路。但是，並不意味著，此處便是無路可走。

　而且，我若是從荊棘叢裡辟出來了一條路，並且同樣也適合於後面的人。那麽，待後面跟上來的人多了，它也就成了一條路。

　這條路，也許會比現成的那條修仙路更加坎坷，危險也要多得多。但是，有了這條路，“仙”與“凡”的天差地別便不複存在。我們這些沒有靈根的所謂“凡人”才算有了一條真正的活路。

　所以，這條路，便是我的路。不管前路如何，我這一生都必須走下去的路。

　再難再苦，甚至為之付出生命的代價，我也在所不惜。還怕給這條路劃分幾個階段嗎?

　沒有現成的境界等級，那麽，我自己來劃！

　我來為天下先！

　這種嘗試令沈雲不覺熱血沸騰——沒有比這更有成就感的探索了。從此以後，他修到什麽境界，後面的繼行者們，便都以他劃下來的標準為參考。除非有一天，他殞落了，或者，後面有人追趕上來，超越了他。

　於是，在小水潭邊，沈雲根據自己的修行經歷與經驗，先是劃下了“明心”、“開竅”、“先天”等三個境界。

　所謂明心，便是指明白自己的志向，並且願將志向付諸實際。

　而“開竅”，則是堅定志向，心境提升到可以打開泥丸宮。

　以上兩重境界都是凡人境。並且，修行的方式並不限於武學。其他行業也一樣可以修行。

　在沈雲看來，修行就象是一條路。只要明白了自己的心願，有堅定不移的走下去的決心，那麽，不論是誰都可以走上修行之路。

　有靈根的可以，沒有靈根的也可以;

　好人可以， 壞人也可以;

　善良的人可以，惡毒之人也可以。

　……

　但是，種瓜得瓜，種豆得豆。自己修的什麽行，得的便是什麽果。既是自己堅定不移挑的路，最終修得惡果，也怨不得旁人。

　而泥丸宮打開，是脫凡超俗的一個硬性指標。也是考驗修士心志之堅定的唯一指標。

　也就是說，泥丸宮不開，不入先天。

　進入“先天”，便是超凡脫俗了。這一點與有靈根者是一樣的。

　至於具體的小境界，沈雲現在手頭掌握的實例不夠，知道的相關數據少得可憐，不好劃分，只能待以後了。

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