“為了天下蒼生?”張越仿佛聽到了這個世界上最好聽的笑話。

為了天下蒼生，所以，我造謠我有理?

為了天下蒼生，於是，我無恥我有理?

滑天下之大稽！

天下蒼生還沒有廉價到這個地步！

天下蒼生，也不是誰都可以隨隨便便代表的。

連孔子在世的時候，也不敢說，自己代表了天下蒼生。

“戰爭之費，究竟幾何?”張越冷然問道:“江公可知?”

“自元光以來，大將軍長平烈候七出匈奴，大司馬驃騎將軍冠軍景恆侯六擊匈奴，貳師將軍兩征匈奴兩伐大宛，余者匈河將軍趙破奴、因紆將軍公孫敖等各領軍出，漢匈往戰大小百余次，漢兵出塞者百萬之巨，軍馬複以百萬計……”

“看上去是耗費良多……”

“然，大將軍、驃騎將軍前後十三出匈奴，斬捕得首十七萬，虜獲匈奴貴族大王當戶以百計，得牲畜牛羊數百萬……”

“故基本上，漢於戰事的支出，在這一時期所費幾無所多……”

旁的不說，單單就是霍去病衛青繳獲的那數百萬牛羊，價值就已經超過了他們前後十三出征的軍費(不包括賞賜)。

更別提，他們還收復了河套，佔據了河西走廊，為漢室打開了通向西域和更遠方世界的大門。

此外，因他們之功，漢室內地，從此遠離了匈奴鐵騎的威脅。

三十余年了，整個關中和北方郡國，中國的精華地區，再也不用像文景時期一樣，日夜擔憂匈奴入寇。

也就更不要去計算，因衛青霍去病的緣故，在整個北方地區，不知道多少地主豪強，都買到了廉價皮實的奴婢，賺的盤滿缽滿。

“也就近些年來，隨著匈奴元氣恢復，王師屢受挫折，從而軍費負擔開始加重……”谷梁學派也正是借著這個背景開始強盛起來。

在過去，漢軍吊著匈奴人打的時候，這些渣渣不是在家裡當宅男，就是躺在地上喊666.

直到漢匈力量開始發生微妙變化，他們就跳起來，呼籲和平，喊著‘莫如和親便’了。

在他們的思維裡，似乎，匈奴人屬於那種很傻很天真的笨蛋，送個妹子，塞點絲綢黃金就可以打發了。

只能說，谷梁學派的儒生們，不是蠢就肯定是別有用心！

前者是無藥可救的傻瓜，後者則是國之大賊！

“至於災害?”張越輕輕歎了口氣:“禹有九年之水，湯有七年之旱，然湯禹，古之聖王，德被天下，澤及鳥獸……”

“妄言災厄，國法不容啊……”

一個很有意思的事情是——當今天子，這位陛下，他對於董仲舒獻的東西，屬於典型的糖衣吃下，炮彈丟回。

可能很少有人知道——這位天子很反感董仲舒的天人感應理論。

就連董仲舒在晚年也不敢隨便妄言什麽天人感應了。

所以，儒家想給皇權造一個籠子關起來。

最終毫無疑問和過去以及未來所有想給統治者造籠子的人一樣——被關起來的一定是製造籠子的人，而非他們想關起來的人。

“況且，我讀春秋，發現了一個有意思的事情……”

“天地氣候與氣溫的變幻，似有規律可循……”

“荀子所謂的‘天行有常’似有明確證據……”

說到這裡，張越轉身對劉據和劉進拜道:“臣過些時日，會寫一篇奏疏，上呈天子，以奏此事！”

其實，他是打算將竺可楨先生的《中國歷史上氣候之變遷》與《五千年來氣候變遷初步研究》兩篇文章裡的論據拿出來，洗洗撿撿。

此外，他還有一個核彈，打算拿出來。

不過不是現在，對付谷梁學派這些弱雞，還用不到那個核彈，那個殺手鐧。

而江升等人聽了，卻都是面面相覷。

若換一個人說這種話，他們早已經開噴了。

你能拿出證據證明‘天行有常’?

特麽你以為你是誰啊?

但偏偏，在張越面前，他們沒有這個底氣。

因為，這個侍中官，曾經乾過在家裡沒事閑的無聊，就拿著圓來割，割了一千五百二十五等分，解出了圓周率！

現在，全天下的算術大家，都已經在用這個辦法來證明他的答案。

而一個不太好的消息是——關中的很多算術大家，似乎都已經完成了圓周率的一百九十六等分，證明了對方的答案……

此外，他還做過無聊就拿著《左傳》數數的事情。

結果不言而喻，如他所言，《左傳》確實有十八萬余字。

這萬一這個無聊的家夥，又拿著某些經典，在那裡一個字一個字的摳過去，真摳出點什麽東西出來，大家臉上豈不是要黏糊糊的了?

所以，當張越說到這裡的時候，人人都成了啞巴，只能任由張越繼續發揮。

“至於所謂馬口之賦，鹽鐵之事……”張越微笑著，看著江升，輕聲道:“晚輩添為新豐令，受天子命以治新豐，上任也有一月，恰好有些心得，欲與江公分享一二……”

“馬口之賦，分為口賦與馬口錢，總計二十三錢每人，於庶民而言，確實是重擔！”

“然民之疾，非在於馬口賦，而在於苛捐雜稅，縣道攤派！”

“晚輩曾經查閱了新豐過往的文牘，發現過去諸官非但俸祿、食宿盡從民出，就連嫁娶送往，也要攤派給小民！”

這也正是歷朝歷代的頑疾！

國家的正稅，從來都不是百姓負擔的大頭。

各種苛捐雜稅才是！

關中其實還算好啦，在張越回溯的史料裡，有記載顯示，在關東地方，某些當官的甚至一年收十幾次的芻稿稅與人頭稅。

各種巧立名目，各種敲骨吸髓！

毫不客氣的說，不解決掉苛捐雜稅的問題，就算國家宣布免除所有相關稅賦和徭役。

百姓的負擔也不會減輕半分！

張越帶著笑容，看著江升道:“若江公真的心懷天下蒼生，就該上書天子，以言此弊，並與天下士大夫共商此事！”

人家董仲舒雖然也是儒生，但董仲舒活著的時候，就已經多次對這個事情開炮了。

反觀谷梁的君子們，在這個事情上面，卻都成為啞巴和聾子，視而不見聽而不聞。

江升聽到這裡，臉色頓時就精彩極了！

他豈能不知道，百姓負擔的大頭，是各種苛捐雜稅和攤派。

但他敢說嗎?

他又不是董仲舒，沒有那個底蘊，哪裡敢“在這種事情上開口?

況且，收苛捐雜稅和搞攤派的那些人，在事實上做的是幫谷梁的忙。

他們將大量小民逼迫破產，從而，讓財富聚集大地主大豪強手裡。

然後大地主大豪強，則一定會向大宗族演變。

大宗族一成，就是谷梁學派天然的盟友。

“至於鹽鐵之事……”張越微笑著，說道:“在下於經濟才疏學淺，不是很能理解，不過……”

張越對劉進拜道:“臣前些時日，與殿下曾論及故禦史大夫晁錯的名篇《論貴粟疏》，殿下曾因晁錯那一句話而驚愕?”

劉進聞言，道:“孤當時曾因晁錯的‘此商人所以兼並農人，農人所以流亡也’而驚愕，……”

對於劉進來說，他當時的震驚，簡直無法想象。

他無論如何也想不到，在數十年前，太宗皇帝時期，商賈兼並土地的勢頭竟然猛烈到需要國家來干涉了！

直至張越向他普及了一下當時漢家商賈巨頭的所作所為，他才恍然大悟。

區區一個臨邛的程鄭氏與卓氏，就已經‘頃滇蜀之民’，區區一個臨淄刀間，便有走狗打手數萬！

雒陽師氏，行商天下，大小船舶車馬無數。

這些大商人的財富，連諸侯王也不能比！

元鼎中，楊可主持告緡，在數年之中，就收繳了數百萬頃土地，沒收了數十萬的奴婢，黃金與布帛、絲綢堆起來連官倉都不放下，以至於需要在上林苑裡起水衡都尉官衙來存放這些資源。

而告緡政策收繳和抄沒的這些土地、奴婢和資源，基本都是從商人手裡拿回來的。

這讓劉進震撼莫名。

商人手裡居然控制著數百萬頃土地，幾乎佔到了天下土地數量的三成！

他們還擁有數十萬甚至上百萬奴婢！

黃金珠玉布帛絲綢加起來，頂的上國家好幾年的收入。

翻遍史書，也找不到這樣的先例。

自三王治世以來，幾千年了，誰見過商賈兼並農民的事情?

漢室見過了……

震撼之後就是滿滿的羞愧和恥辱感。

商人?

四民中最低的階級，農民，僅次於士人的階級。

卻被商賈們用五銖錢打的落花流水甚至不得不為奴為婢。

而更可怕的卻是，告緡之後，商賈們學聰明了。

他們開始學會了靠攏權力，依靠權力甚至是掌握權力！

就如谷梁學派的許多君子和他過去的那幾位老師，哪一個沒有幾個做生意的親戚朋友?

打著太子的旗號，在外面經商的人更是數不勝數。

…………………………

江升的臉色，在這刹那，有些羞紅了。

張越話裡的意思，已經很淺顯了——這分明就是在指責他和他的門徒們，打著‘不與民爭利’的幌子，為商賈張目！

對於每一個漢室的儒生而言，反商和仇商，就是他們天生的義務！

鞭笞商賈的為富不仁和窮凶極惡，更是所有儒生的責任。

比較有意思的是，在這個問題上，法家的態度和儒家的態度完全契合。

只是……

五銖錢大神的威力，實在是太大了！

無論是儒家還是法家，都是嘴上罵著商賈，私底下面對商人的五銖錢，幾乎全無抵抗之力。

不信的話，去茂陵的袁廣國的那個袁林門口看看就知道了——每天都有數以十計的儒生在袁家門口賣弄自己的學問，推銷自己的才學。

至於法家就更不堪了。

一邊罵商人，一邊和商人聯手起來操縱市場，玩內幕交易獲取利益的也不止一個張湯。

只是，在這個世界上，很多事情，做是可以，但說出來卻是不行的。

當然，江升也不愧為谷梁巨頭，在理論和學問上的造詣，深厚至極。

他很清楚，在這個事情上，他決不能和這個侍中官有什麽糾纏——哪怕辯論贏了，也會髒了自己。

況且也辯不贏！

事實上，在商賈的問題上，谷梁君子們的分數是負的！

因為經商的利潤實在是太大了！

所以，幾乎人人都有經商——哪怕自己沒有做生意，總有幾個做生意的親戚在外面打著他們的旗號晃悠。

只是微微一想，江升就道:“張侍中，老朽觀侍中，言必及利，事必談利，此豈國家大臣應有之風！?”

張越聞言，自然知道，對方要施展儒家的又一個祖傳絕招了。

什麽絕招?

鬥轉星移，乾坤大挪移是也！

簡單的來說，就是你和他談事實，他和你談道德，你和他談道德，他與你談歷史，你與他談歷史，他與你講道理，你與他講道理，他和你說故事。

目的，自然就是為了將對手拉進自己熟悉和佔據優勢的領域，然後再以其豐富的經驗擊敗之。

不過呢，碰上張越，算他倒霉。

蓋因為，作為一個穿越者，張越對於怎麽解決這樣的對手，早就有了豐富的經驗了。

所以，張越只是輕輕反問:“以江公之言，國家大臣，不為國家社稷的利益著想，不為子孫後代的福祉著想，不為天下黎庶的溫飽考慮，應該做什麽呢?”

江升聽著，心裡一喜，以為張越落入了自己的算計之中，立刻便對劉據和劉進深深一拜，道:“以老朽之見，自當立道德教化！所謂:善鑿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以堯、舜之道為殷國基，子孫紹位，百代不絕，誠可謂之善也！”

“故君子大臣，進必以道，退不失義，高而勿矜，勞而不伐，位尊而行恭，功大而理順;故俗不疾其能，而世不妒其業！”

“如此，則萬民鹹伏，天下景從，教化之功澤於天下！”

這番話說完，江升得意洋洋，深以為傲。

這可是他最近琢磨出來的道理和學問，本打算寫成文章的。

如今拿出來，這個張子重即使不能納頭就拜。

至少太子和長孫也會被自己的話語所深深折服吧！

只是……

當他抬起頭，他愕然發現，長孫正一臉懵逼和不解的看著自己。

只聽這位長孫殿下問道:“江公之言，可有一句能解決問題的方案?”

江升頓時就懵逼了。

解決問題?

那不是刀筆吏和下面的雜役做的事情嗎?

我輩士大夫，只要搖搖扇子，談談道德，做個榜樣就可以了。

“孤近日嘗讀前代名臣先賢之奏疏，無論賈誼賈長沙，還是晁錯晁禦史，乃至於北平文侯、平陽懿候、平津獻候等，皆以立論於時弊，然後舉其弊，言其利，畫得失於上……”

“道德文章，或可用於教化之事，但……用來解決時弊……孤以為，恐怕……”劉進撓了撓頭，還是給江升留了點面子，道:“尺有所長，寸有所短，孤以為，這道德的歸道德，學術的歸學術，政務的歸政務比較好……”

這是他跟著張越在新豐這麽多天，日思夜想之後，與張越交談得出來的道理之一。

在新豐的經歷，已經讓他明白。

道德並非萬能，文章寫得再好，道德水平再高，終究也填不飽百姓的肚子。

要填飽百姓的肚子，就只能腳踏實地，一步一步的去做事。

妄想靠著道德打天下。

那是緣木求魚！

劉進將話講完，才發現，所有的人都正目瞪口呆的看著他。

尤其是他的父親，一副幾乎認不出他的模樣。