大約半刻鍾後，在十幾位宮女宦官的簇擁下，大漢皇后鳳駕緩緩而來。

　張越連忙上前恭迎，拜道:“臣侍中毅恭問皇后安！”

　“本宮安……”衛皇后在淳於養的攙扶下，坐到上首，對張越笑了一聲，對左右吩咐:“來人，為侍中賜座……”

　張越於是起身再拜，然後在一個宦官的服侍下，坐到衛皇后下首的客席上。

　很快便有人端來點心、酒肉。

　“侍中不必拘謹！”衛皇后輕聲笑道:“在長信宮中，可如家居……”

　“皇后厚愛，臣感激涕零……”張越連忙起身道謝。

　“今日請侍中來，乃是聽說侍中，曾精修黃老之術，甚通清靜無為之法，故而請侍中來此，為本宮講義……”衛皇后笑道:“未知侍中可願?”

　“皇后命，臣不敢不遵！”張越拜道:“只是微臣才疏學淺，實在不敢妄自為皇后說義……”

　衛皇后道:“侍中過謙了，朝野上下，誰人不知，侍中學究天人，博覽百家之說，通黃老、儒、法之術?”

　“況本宮也只是想請侍中，解釋一下《道德經》中的部分內容……”

　張越聽著，默然不語。

　《道德經》，是黃老學派的總綱，寓意深遠，蘊含無窮智慧！

　特別是當代的《道德經》，並非後世那個被人為閹割的版本。

　而是一部，思想積極，昂揚向上，充滿人生智慧與政治智慧的經典！

　舉個例子，在後世和如今的很多版本裡，有一句被人用爛了的話:上善若水，水利萬物則不爭。

　然而，在黃老學派流傳的著述中，這一句話是錯的。

　正確的讀法是:上善若水，水利萬物而有爭。

　一字之差，含義徹底不同。

　前者是讓人坐享其成，令人因循守舊，而後者則有了一絲物競天擇，適者生存，哪怕是有利萬物的善水，也有所爭。

　不然，若水不爭，怎麽匯江河，如何聚大海。

　水若真的不爭，何來洪水滔天，如何有江海之潮?

　智慧如老子，豈會寫這種教人慵懶、不思進取的文字?

　當真以為，黃老學派，只是躺著、等著、看著，才有的文景盛世?

　若是這樣，漢室就別談什麽反擊匈奴了。

　恐怕如今中原已然淪為胡腥之所。

　事實上，後世的道教，與當代的黃老學派，乃是兩個完全不同的實體。

　前者是宗教，而後者是政治學、社會學與軍事學的綜合體。

　故而，張越默然。

　因為他不知道，是應該與衛皇后講講真正的《道德經》還是如今那些被方士術士神棍們篡改和扭曲後的版本?

　前者晦澀難懂，沒有大智慧的人，即使講給他聽，他也未必能領悟。

　而後者嘛……

　基本上，連農民伯伯大約也能理解一二。

　衛皇后看著張越沉默，以為他心裡面有想法，便寬慰道:“侍中無須忌諱，盡可宣講……”

　至於衛伉?

　反正都跪了這麽久了，再跪一兩個時辰，也應該沒問題，對吧?！

　現在，關鍵還是要拉攏好張子重！

　解鈴還需系鈴人嘛……

　再說了……

　衛皇后也是有養生、修身需求，也希望能益壽延年的。

　張越聽著，低頭道:“未知皇后，想要臣講哪一篇章?”

　《道德經》是世人俗稱，其實，這是老子的兩部著作，合在一起的。

　甲部稱為《道經》，乙部稱為《德經》。

　每一部都差不多五千字，合為一萬一千字左右。

　只是，在秦末漢初，出現了一個大方士，其名為:河上公，將黃老學派的這部皇皇巨著，思想綱領進行異化，刪減、扭曲。

　於是，就出現了後世道教的《道德經》原始版本。

　而這位河上公也由之開創了第一個道教流派方仙道。

　其糅雜和扭曲了部分老莊學說、陰陽家的思想，推崇煉丹養氣，出世求仙，長生久視。

　講的就是我成仙後，哪管洪水滔天。

　至於後世，人所熟知的《道德經》八十一篇，如今還未成形。

　所以，衛皇后聽著，非常好奇，問道:“《道德經》還分篇章?本宮怎麽未曾耳聞?”

　張越聽著，笑道:“不敢瞞皇后，臣自幼誦讀的《道德經》分《道經》、《德經》，前者述聖王先賢治世修身養生之道，後者言內聖外王，內王外霸之德！”

　“是修身治國齊家興天下之學……”

　衛皇后聽著，一臉懵逼。

　這不能怪她。

　實在是元光後，隨著竇太后薨去，黃老學派，進入了一個非常尷尬的地步。

　於是，學者漸漸凋零，精英逐漸老朽。

　其後，又因淮南王劉安謀反一案，被呂步舒將剩余的精英，幾乎一網打盡。

　余孽們隻好混進儒家隊伍裡，裝作儒生。

　甚至墮落為方士術士之流，成為道教的先驅。

　曾經靠近權力中心的黃老政治家，更是隨著汲黯病逝於淮陽，凋零乾淨。

　漢家宮廷之中，已經起碼三十年沒有出現真正的黃老學者了。

　反倒是，各種方士術士，濫竽充數之人，混跡於宮廷中。

　衛皇后出生底層，不過平陽侯府的歌姬，從小就沒有接受過什麽教育，等她成為皇后，黃老學派的精英早已經消失。

　待她年老，能找到的《道德經》，就只有方士術士們用的河上公做注的那個版本了。

　於是，劣幣成功驅逐良幣。

　在原本的歷史上，黃老學派和他們的思想主張，凋零破碎，再不複有人聞別說兩晉那些所謂談玄論道的名士，這些渣渣，連給張良蕭何曹參王陵張蒼提鞋的資格都沒有！

　一念及此，張越就興奮了起來。

　漢家黃老學派和黃老思想，為何能主政前六十年?

　除了有開國名臣們支持和力挺外，太后們的支持，也是至關重要！

　呂後、薄後、竇後，都是黃老思想的堅定支持者和捍衛者。

　若能影響衛皇后，讓衛皇后也接受黃老思想……

　說不定能翻盤……

　最起碼，能讓黃老思想回魂，給後世留下種子。

　這麽一想，張越就躍躍欲試的認真的看著衛皇后再次問道:“未知皇后，欲聽治世修身養生之道，還是內聖外王，內王外霸之德?”

　衛皇后聞言，左右看了看，發現沒人懂，然後就自己想了想，道:“便請侍中講講治世修身養生之道……”

　內聖外王，內王外霸，這種事情太複雜了。

　衛皇后現在也不想去碰這些事情。

　張越聽著，微微一笑，說道:“老子曰:道，可道也！非常道也！名，可名也，非常名也。無，名萬物之始也，有，名萬物之母也……”

　衛皇后聽著，眼中漸漸閃現光芒。

　尤其是當她仔細咀嚼一番後，更是被其中的思想與意境深深吸引。

　到了她這個年紀，這個地步。

　需要的再非爭寵、鬥豔、下黑手的手段。

　而是修德養望，是團結上下，是廣交朝臣，是穩固，是沉澱。

　而張越所講的東西，意蘊深長，綿綿無期，越想越有感觸，越聽越有道理。

　聽完張越所講的這起首之語，衛皇后歎道:“卿所講，與本宮往日所聽所聞，似乎截然不同，別有意蘊……”

　雖然，只是幾個字的差別，甚至不過順序的調整。

　但顯露的東西，卻是天差地別。

　從前，衛皇后一直奇怪，這《道德經》雖然也是道理之說，至善之言。

　但總感覺有些別扭，與自己的本心不是很符合。

　如今，衛皇后終於知道，為何如此了。

　從前的道德經，講的是不爭、不為、不戰。

　萬事萬物，以和為貴。

　這能讓她有同感才叫見了鬼！

　她可是衛子夫，從歌姬而為皇后的衛子夫。

　出生在平陽侯的家奴之家，連父親是誰都不知道的低賤之女。

　乃是靠著自己的智慧、手腕與謀劃，走到今天，依然穩坐大漢皇后之位，經歷了十幾個比她年輕漂亮、溫柔體貼、聰明嫻熟，來自天下郡國的美人挑戰，依然穩坐後位的衛子夫！

　可不是那種，含著金鑰匙出生，一路順風順水的傻白甜。

　她的人生，就是一部爭鬥的史書。

　與人爭、與天爭、與朝臣爭。

　她是戰勝了自己的命運，改變了自己人生的女性。

　如今，雖然年老，想要修身養性，想要改變形象，塑造一個慈和、善良、有德的人設。

　但……

　也是絕不肯輕易的向人低頭，在壓力和威脅面前退縮的。

　偽裝她可以做到。

　但本性卻無法更改！

　如今，張越所講，卻是為她打開了一扇新的大門。

　原來，還有這種操作?

　原來，還可以這樣去做?！

　妙！妙！妙！

　無窮妙用，萬般技巧！

　《道德經》果然不愧是漢家三代太后，推崇備至的至理名言！

　這讓衛皇后，感覺真的是無比享受，萬分讚同。

　張越聽著恭身答道:“皇后有所不知，老子之作，本意乃為闡述《易經》之大道，述萬物之理，明萬世之道！”

　“而《易》雲:天行健君子自強以不息，地勢坤君子厚道以載物，故有潛龍勿用，見龍在田，升龍在天，亢龍有悔！”

　“老子知之，乃做《道德》兩經，闡述為而弗爭，萬物有爭，物競天擇之道……”

　衛皇后聽著，點點頭，道:“本宮始知，世有至善之言，至理之說也！”

　顯然，歷史證明，大漢皇后、太后們，在黃老思想和黃老學說面前的免疫力是零！

　她們天生就容易接受和理解黃老思想。

　概因，從呂後開始迄今的每一代皇后、太后，皆是在與人爭、與天爭、與世道爭的競爭中獲勝，然後踏上權力巔峰的女性。

　黃老思想，對她們而言，不僅僅是綱領性的指導思想。

　也是精神支柱，更是信仰源泉。

　只要一接觸，就斷無拒絕的道理。

　不僅僅是黃老學派需要她們， 她們也需要黃老思想的指引和前導。

　於是，衛皇后徹底將衛伉丟在了腦後，認認真真的向張越請教起了黃老道德之說，清靜無為有為之法。

　張越自然不放過機會，專門挑些能與衛皇后引發共鳴的東西。

　譬如‘知者弗言，言者弗知’‘治大國如烹小鮮，以道蒞天下’，當然也有意的不講一些不太正確的話，繞過那些可能會開歷史倒車的哲學思想。

　卻是聽得衛皇后不斷點頭，求知欲暴增。

　於是，可憐的衛伉，在椒房殿門口，從早上一直跪到正午。

　跪的兩眼發昏，跪的膝蓋腫脹，跪的麻木。

　終於，沒能再撐下去，啪嗒一聲，摔在了地上，徹底成為了死狗。

　看守他的宦官見了，嚇壞了，趕緊去椒房殿裡通知衛皇后，卻不敢自作主張，將他抬到室內。