坐在窗前，張越托著腮幫子，思考著自己的未來。

　　窗台上，一副竹木雕刻的掛歷，赫然顯示著今天的日期:夏四月癸卯(二十六)，忌出行，嫁娶。

　　這掛歷是張越讓田家兄弟做的，然後自己再寫上日期。

　　因為沒有紙，所以便用竹木代替。

　　竹木笨重，僅僅是一個月的日期，就重達十幾斤，厚如菜板。

　　但，這種笨重的掛歷，一經推出，大受歡迎。

　　不僅僅來甲亭的士子們，紛紛求購。

　　就連甲亭的百姓，也都買了一副回去。

　　能知道每天日子和忌諱吉利的東西?多稀奇！誰不喜歡?

　　而且還便宜的很，一副掛歷十錢而已。

　　甲亭的百姓，現在便是貧民也買得起！

　　因為，如今甲亭已經有接近兩百士子聚集。

　　每日食宿各戶百姓就能得三五十錢之多！

　　如今的甲亭，已經儼然變成了一個農家樂的聖地了。

　　遠近方圓百裡的年輕人聚集在這甲亭之內。

　　無論家訾富裕還是貧寒。

　　在這裡，他們的地位是對等的。

　　不管政治傾向如何，在這裡，他們的追求是相同的。

　　張越以書為餌，再用些後世的小技巧和小竅門，就將這兩百多人牢牢的吸引在這裡。

　　不僅僅改變了他的生活。

　　也改變了整個甲亭百姓的生活。

　　短短數日，張越的名聲，就已經走出了長水鄉，走向了整個南陵縣甚至輻射到霸陵縣和湖縣、藍田縣、京畿之中。

　　很多人都知道了，在甲亭有一個張子重。

　　為人慷慨，學識淵博。

　　好義重情，最為重要的是肯分享！

　　不僅分享書籍，還分享讀書竅門和法門。

　　這就太了不得了！

　　簡直就是古代的賢人的模板啊！

　　而在這個時代，名聲比黃金還貴重！

　　名聲甚至比官職還重要。

　　一個好的名聲，一個能在地方上傳揚的名聲，千金難易。

　　但張越現在已經不僅僅只是想刷聲望了。

　　聲望這種東西，刷的差不多以後，只要維系現狀，就會隨著時間流逝漸漸增加。

　　但聲望再高，也不過是一個名士而已。

　　撐死了可以讓自己過的好。

　　作為穿越者，又有著空間這條金大腿。

　　張越的野心，現在已經不止讓自己過的好，讓家人過的好了。

　　他想要……

　　改變這個世界！

　　欲要改變世界，首先就要影響世界。

　　在這個西元前的世界，要影響世界，最好的辦法，莫過於影響士人。

　　只要士子們信了，世界就會信。

　　鮮活的例子，就在張越眼前。

　　距今三十六年前，元光元年，董仲舒上書當今，呈奏《舉賢良對策》，提出大一統和天人感應理論。

　　於是，世界為之一變。

　　儒家獨尊，儒術製霸。

　　就連法律，也要按照儒家的經典來解釋了。

　　但，儒家獨尊，並非一蹴而就。

　　不是他董仲舒太牛逼，一上書就自帶王八之氣，天下景從，萬民俯首。

　　而是，在元光元年以前，漫長的七十余年的歷史上。

　　儒家的賢者、巨頭們，篳路藍縷，披荊斬棘。

　　從一片廢墟上，重建了自己的道德、理論、知識和傳承系統。

　　董仲舒、胡毋生在廣川、臨淄開山收徒。

　　申公、韓嬰在楚國和趙國，傳揚儒學。

　　其他大小儒生，也都各自為儒家的興盛添磚加瓦。

　　楚詩派的學者們，足跡遍及塞外三越乃至於西南夷。

　　在漢軍還沒有進入這些地區之前，就已經有儒生，前往當地開拓了。

　　那個時代的儒生們，就像後世西方的傳教士。

　　他們不避艱險，不畏毒蟲猛獸。

　　薪火相傳，接力奮發，只為了將自己的思想和理念，撒播到更多的地方，讓更多人知道！

　　漢興七十年，儒生們就將自己從少數派，發展成為了多數派。

　　等到元光元年的時候，天下士人，十個裡面起碼有七個是儒生了。

　　哪怕剩下三個，也被他們所影響。

　　在這樣的情況下，儒家倘若都不能獨霸輿論，執掌話語權，誰行?

　　是故，與其說是董仲舒改變了世界。

　　倒不如說是董仲舒站在了時代的風潮之上，他所做的，只是輕輕一推，將窗戶打開。

　　儒家的成功經驗就在眼前。

　　張越知道，他要實現自己的野心。

　　也得如儒家一樣，從點滴做起，從腳下開始。

　　每多一個人，受到他的影響，對於世界的改變就會多一些。

　　那麽，什麽樣的知識可以改變世界?

　　答案是……數學。

　　作為穿越者，張越深知，後世的一切技術和科學進步，其實都是在建立數學進步的基礎上的。

　　大到鎮國的核武器，小到一台機器，全部與數學緊密相連。

　　每一個小數點的精確，都意味著技術的突飛猛進。

　　而此時的社會環境和輿論，也都特別重視數學。

　　儒家的六藝之中，就有著數學的存在。

　　國家官吏體系之中，就有著專門的計吏。漢家丞相，甚至一度號為計相！

　　已故的那些名臣，譬如張湯、兒寬，皆是數學方面的大能。

　　兒寬甚至參與過《太初歷》的編纂工作。

　　這可是需要極為高深的數學造詣，不客氣的說，哪怕是後世的大學生，也未必能參與到《太初歷》的編纂工作中。

　　自然，選擇什麽樣的數學經典作為切入點，就很重要了。

　　太學送來的經書之中，就有著當代不朽的數學巨著《九章算術》。

　　張越也已經看過了，還通過瑾瑜木，將之牢牢固化在記憶裡，閉著眼睛都能倒背如流。

　　因此，他也差不多能摸清楚，如今漢室的數學水平。

　　應該是在後世的小學六年級左右。

　　九章算術已經涉及了多元方程解的知識和應用了。

　　但古老的《九章算術》所用的方程解，非常複雜。

　　複雜到一般人很難看懂和理解，更別提運用了。

　　只有那些浸淫數學日久的精英，才能熟練運用。

　　至於一般的寒門士子?

　　張越已經看到了，他們在這部數學經典面前的窘迫和寒酸——大部分人甚至都看不懂，九章算術上的那些方程解。

　　沒辦法，這個時代，沒有阿拉伯數字，也沒有什麽公式。

　　古老的中國數學先賢們， 隻好用自己的智慧去描述數學問題。而他們太聰明了，所以，用的方程解就變得無比複雜。

　　複雜到哪怕是張越，也頗感生澀。

　　要解決這個問題，破解數學被精英壟斷的現實。

　　張越知道，現在的他，還力有未逮。

　　名聲不夠，力量不足。

　　哪怕拿出了阿拉伯數字和後世的數學公式出來，恐怕也沒有幾個人願意使用。

　　所以呢，他要先刷一下在數學方面的聲望。

　　最好，成為天下公認的數學大家。

　　成了學霸，才好利用學霸的名頭，來做事情。

　　輕輕敲了敲案幾，張越的腦海之中閃過一道靈光，他已經知道，應該選什麽做突破了。

　　一個簡單易學，不需要太多天分，便可以讓普通人也能掌握複雜而深奧的數學的方法。

　　讓寒門士子也能談笑數學，快速計算。

　　這個方法就是珠算。

　　古代中國最偉大的數學工具。

　　計算機出現前，人類最好最方便的計算器。

　　只是，在張越穿越時，珠算已經差不多被社會所淘汰了。

　　電腦的普及以及網絡的發展，使得哪怕是專業的會計，也不再需要算盤。

　　珠算口訣，早已經退出了教育的舞台。

　　消失在課本之上，遠離了人們。

　　好在，作為八零後，張越小學的時候，曾經被老師們逼著背誦和記憶珠算口訣。

　　雖然，現在基本都忘記了。

　　但，可以回溯。

　　有著空間在，他可以將這些遺忘的記憶重新找回來。