就像鄭國寶，他倒是能夠把九九口訣背得滾瓜爛熟，可蔡道一旦讓他實際應用起來，一旦上了兩位數，算出來的結果就沒有對過。看他如今的樣子，比頭豬也強不了多少。

種植冬小麥的工作結束了，蔡道隻給所有的孩子放了一天的假。除了走出學堂的大門以外，想幹什麽都可以。

不過，蔡道趁此功夫，教會了孩子們一項體育運動——現代足球。

二十二個男孩子笨拙地提著那個用牛皮和豬泡縫製的‘蹴鞠’。當然，比賽的形式和規則和大宋流行的運動蹴鞠有非常大的區別，可是，所有孩子們都玩得很開心。

這裡沒有後世現代足球中那些惡習。

雙方球員如果帶球碰在一起的話，頂多就是和自己的對手角力，沒有誰想到出黑腳。這樣的運動更有趣味性，也更純粹。

刺激的比賽，消耗了男孩子們大量的體力，也讓他們壓抑的心靈得到了很好的解放。

不過，第二天，又一輪地獄般的工作開始了。

冬小麥種下了地，可蔡氏學堂這裡地處汴梁城外城的東北角，離河很遠，本來就是民居，頂多就是有十幾眼井供大家平日的飲水。因此，學堂的田地裡根本就什麽灌溉的設施。

所以，蔡道每日安排花狻猊和他們那幫兄弟趕著特製的拉水車，到五丈河裡取水。

後來之後，蔡道便把給田裡澆水的工作交給了那些年滿七歲的孩子，這就是他們一天之中必須完成的工作了。工作其實並不是太重，蔡道讓木匠和鐵匠合作，製作出了灑水壺。

孩子們只需要將灑水壺灌滿，然後，早晚兩次，將那十頃田地齊齊地灑上一遍就行了。

七歲的女孩子們則跟著花蘭溪一起喂養上百頭的母牛。

而那些五六歲的，男孩子跟著蔡板一起喂養豬和羊，女孩子們跟著袁招娣一起喂養雞和鴨子。

人是需要吃肉的，而這個年齡段的孩子更是需要補充大量的肉食。所以，蔡道打算讓這些孩子們一邊學會飼養家畜的本領，一邊盡量做到自給自足。

至於，如今學堂裡吃的牛肉和豬肉，也各有來源。

以孫覺和蘇軾為首的中間派基本上聚集在西北地區，宋神宗知道蔡道和這些官員的關系非常好，所以，他把用烈酒同青唐那些異族相互交易的權利都交給了蔡道處置。這也相當於補償蔡道進獻製酒秘方的一種補償。

蔡道自然不會客氣，他把元豐五年艮嶽那塊地種植出來的所有高粱全部都製成了烈酒，通過孫老爺子的關系，將美酒遇到的青唐，換取了那裡不少的良馬，以及大量的犛牛。

犛牛，除了做不了耕牛，其全身都是寶，它身上的毛可以製成衣物或者帳篷。肉更是營養價值豐富。關鍵就是犛牛無法耕地，即便是殺了也找不了蔡道的麻煩。大宋朝可是禁止屠殺耕牛的。

果然，蔡道將犛牛運回汴梁城，宰殺吃肉之後，還真有好事者以這個理由將蔡道告到了開封府。

蔡道知道這是有人想找他和他大伯蔡京的麻煩。解決之道也早已想好，蔡道被帶到開封府的時候，來了一頭犛牛一同跟著。

通判問罪的時候，蔡道隻說了一句話，就讓原告啞口無言。

“通判大人，這位原告說貧道殺得是牛，那就勞煩這位原告拉著這頭他所謂的牛，套上犁，耕一畝地給大家夥瞧一瞧，只要這頭牛能夠耕地的話，貧道甘願抵罪。”

這位原告當時就被問得啞口無言，在通判的逼視下，他硬著頭皮拉著犛牛想要耕地，結果顯而易見，犛牛如果能耕地的話，

母豬就能上樹了。最終的結果，原告當堂被杖責了一番，蔡道無罪開釋。這件事又成了蔡道長戲耍開封府判官的一個鐵證。

蔡氏學堂裡是有耕牛的，這些耕牛自然不能交給這些菜鳥去照顧，更何況那些原先照顧它們的農夫也堅決會不把這些命根子交給這些九把刀。

孩子們工作的強度降低了，工作的時間也大大縮減了。蔡道也適時的增加了學習的科目。

課本由原先的三本，增加到了七本，男孩子讀的書籍增加了有道德經、孝經、唐詩三百首和宋詞。

道德經和孝經，市面上就有，而唐詩三百首是蔡道從系統裡面換取的，而宋詞則是從曾鞏那裡和市面上的詞集裡面摘取的。

真宗朝的聖相李亢、寇準、張先、仁宗朝的晏殊、宋祁、歐陽修、范仲淹，其中爭議最大的柳永，蔡道隻選了那首少年遊。而還在世的，蘇大胡子選取了五首，僅次於晏殊和歐陽修，秦觀一首，就是那首‘山抹微雲’。像當時享譽盛名的毛滂和晏幾道，還有他的外公王安石，他們的作品，蔡道一首沒有摘取。

相反，蔡道選取了一個當時剛剛回京，並不是太出名的一位才子的詞，李之儀的卜算子。

總共選詞二十九首詞，和南朝蕭統的古詩十九首合輯在一起。還好，這次蔡道還算是有了點節操，沒有為了湊數，將自己的做得打油詞也放進去。

本來，蔡道在選擇詞作的時候，是打算將大宋朝每一位皇帝所做的詩詞選一首摘錄到這本書之中的。可是，宋神宗既然放棄蔡道，那麽蔡道也就沒有必要用自己的熱臉去貼別人的冷屁gu。

女孩子們讀的書，除了前三本以外，又增加了女訓和烈女傳。蔡道招收女學生，已經是非常驚世駭俗了，如果再教一些非主流的書籍，那就是離經叛道了。那他離被保守派人道毀滅也就不遠了。

至於其他書籍，除了道德經以外，女孩子只要想學，蔡道也並不禁止。

鄭俠回京，表面上風光無限，他的心中也同樣很平靜，或者說是心安理得。河北的蝗災，大宋的官員一直都是如此處理的，餓死一些低賤的老百姓也實屬正常。他在福建老家那裡早就已經見怪不怪了。

說起來，當初，鄭俠隻憑著流民圖，就能夠逼著宋神宗最終罷免了王安石，廢除了新法，也只能說當家的這個皇帝自己不了解下面的情況罷了。至於民望什麽的，那些都是虛名而已，史書向來就由司馬光這樣的文人所把持。孰忠孰奸，還不是他們說了算！

蔡氏學堂招收女學員的事，鄭俠早就聽說了，在回京的路上，他就一直在思考著對策。

辦法是有，鄭俠回京之後，就立即著手解決這個問題。

而安逸的生活沒有持續多久，蔡道就迎來了學堂開園以來最大的幾個大麻煩……