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《赤兔記》四十六 武學體系的統1
  多寫了一點,更出來。更出來就舒服了。

  赤兔記

  張三豐的解釋委實是開啟了阿飛對破碎虛空的全新認識,仿佛打開了一個新的天地一般。所謂的破碎虛空,原來就是道家的白日飛升,甚至是佛門的破碎金剛一樣,而破碎虛空的結果,便也與那坐化、圓寂、飛升類似。

  但阿飛更糊塗了,常人理解所謂坐化、飛升,都是指一些有德高僧或者大能死亡的謙虛說法,與那乘鶴西遊、仙去的說法是一樣的。如此說來,破碎虛空者都已經死了,或者說是掛了,在另外的一個異界重生了?

  但張三豐又說什麽精神獨立......

  對一個遊戲來說,這未免過於玄幻不羈了。

  阿飛心裡無數念頭翻來覆去,終於他還是長長的出了一口氣,問道:“張真人,這麽說來,所謂的破碎虛空,並不是真的到了另一個仙界,而是將精神與天地融為一體從而天人化一了。那成功破碎或者飛升的那些人,意識還獨立存在麽,還能思索麽,還能回來麽,我們能感覺到他們麽?”

  他連續問了幾個問題,都是最為關鍵的地方。

  張三豐沒說話,良久才道:“成功破碎的人已經沒有具體形態,但可以獨立思索,屬於另一種生命存在的形態了。大多數情況下他們不能回來,屬於自然道法的一部分,在某些特殊的情況下也可以短暫出現,我們常聽說的一些顯化、顯靈就是指這個現象。而且一般人無法感知他們,但可以利用一些方法接觸到。當然這其中奧妙無窮,也不是老道我能全然述說的了。”

  聽到這裡,阿飛忽然間想起了一些黃師原著中的文字。

  在邊荒傳說中,傳鷹破碎之前情緒變得迷離,仿佛人類的感情都要消失了。後來他破碎成功,連人帶馬消失,留下了一柄厚背刀,刀中記載了他破碎的記憶過程。他的兒子鷹緣能夠憑借此刀感悟到傳鷹,甚至還踏出了半步破碎又退了回來。而其後,龐斑與浪翻雲決戰,最終打到了破碎虛空的狀態,他們在那一刻雙手互握,也感覺到了鷹緣的存在。

  如果按照張三豐的解釋,應該是龐斑和浪翻雲通過破碎的過程而感知到了鷹緣,或許也在那一刻也感知到了傳鷹、令東來等人的特殊存在。

  如果破碎虛空就是化身自然這種形態,而不是穿越到仙界,倒也可以解釋這些歷史懸案了。

  “那真人你現在是什麽狀態,現在還是真的你,或者只是你顯化出來的?”

  阿飛忽然想起一事,他便弱弱的問道。

  張三豐哈哈大笑:“老道還是老道,並未破空而去。自從老道發現了這個神遊破碎的境界之後,便意識到道家和武功的一個極高境界。日後我便逐漸修煉,能神遊而有所收斂,漸漸能夠收發自如。這段時間,老道往往閉關數日乃至十數日,並讓我那些徒兒在固定的時間進來尋我,防止我無法自行醒來。今日你們進我這紫霄大殿的時候,可是有什麽感覺?”

  阿飛心裡一動,想起了之前的感覺,忽地驚道:“我今天進門的時候,感覺這紫霄大殿之中死氣沉沉,仿佛沒有生機一樣。但突然之間真人說話了,仿佛一切又都活了過來。”

  張三豐呵呵笑道:“是了,那是老道在飛升神遊天地,一切生機和精神隨我而去。等你們進來,我又返回到了身體之中,也帶來了生機與活力。這句話你能理解嗎?”

  阿飛咂舌不已,

不禁變色道:“臥槽!這麽神奇!張真人你是不停地飛升,呃,是不停地破碎又回來麽?這也太牛逼了!”  他震驚之下不擇口舌,直接說了一些亂七八糟的玄幻言辭。那張三豐似乎能夠理解,便是笑道:“你說的很形象。老道修煉了一百多年,終於有所領悟而已。我目前能夠在這個狀態之中轉換,有時候神遊天地,有時候再返回身體。不過人壽有竟,也無法抵擋天地的威力,或許待到老道壽命竟時,我會選擇永久融入天地,不再回歸了。”

  那俞蓮舟聽了面色黯然,有悲有喜,俯身道:“師傅!”

  張三豐呵呵一笑,摸著他的頭頂道:“癡兒,癡兒。道家武學,能走到這一步的能有幾人?你應該為為師高興才是。”

  “是!”

  俞蓮舟也是一代豪傑,擦了擦眼淚,重新坐正了。

  阿飛不去理會這師徒情感,只是小聲道:“張真人,是不是那東方教主、掃地神僧也都是......”

  “是了!”張三豐歎道:“東方教主早就領悟了天人化生,萬物滋長的要道。只是她還有心願未了,便是尋求化身女子之法,沒想到她終究是成了!至於掃地神僧,他經歷了佛道之變,早已經將這天地自然之道領會於心,隨時隨地可以破空而去。所以我們三人便是這江湖上武功最高的三人。今後若是有人能夠破碎虛空,也會加入我們這個行列!”

  “按照真人這麽說,最終破碎的那個人也不會真的離開我們這個江湖,而是出於隨時能破碎,並隨時能回來的狀態,從而處處天人化生,萬物滋長!”阿飛試著做了一個總結。

  “是了!在這種狀態下,可以保持武道巔峰,利用天地自然之力體察自身,隨時補充損耗。這樣一來,真氣生生不息,可以久戰而不損。身體時刻巔峰,即便是到了臨死之際也可以保持巔峰狀態,如此對其他武者都有天然的優勢!九陰真經曾言道,‘天之道,損有余而補不足’,若是打破虛空,就是觸摸天道,從而實現損補的平衡。因此這‘破碎’二字,其實破碎的不是虛空,而是我們與天道的這一層隔膜!”

  “原來這就是破碎虛空啊!”

  阿飛等玩家是明白了,他們相視一眼,心裡想法卻各不相同。漢時明月是感慨這破碎境界的玄奇之處,簡直是太過於玄幻,叫人無法觸摸理解。阿飛卻是慶幸,原來系統還有這種狀態設定。那日後厲若海若是真的破碎了,就不會離開我們消失不見了吧......

  想到這裡,阿飛對這道家的白日飛升忽然起了興趣,便是誠心問道:“張真人,道家裡所有的白日飛升,羽化升仙,都破碎虛空麽?”

  張三豐卻是看了阿飛一眼,笑道:“這就涉及到道家的一些理論了。如果你要問,我便是簡單的教授你一些!”

  於是張三豐簡單的描述了一些關於道家飛升的道理,純屬理論,倒也不涉及武學了。這裡面涉及到了道家養生、抱丹、神遊的學問,阿飛聽得似懂非懂。

  張三豐說,道家修煉一般都主張道法自然,以武道、丹道或者其他渠道將自己推到白日飛升的境界。但這白日飛升有極大風險,並不是每次飛升都會成功。只要在身體和精神準備充足的情況下才可以。所以歷代以來,不少大師都是小心謹慎,揣摩體悟,往往要經歷數年的準備工作才會真正的嘗試飛升。

  飛升成功了則是化身自然天道,仿若永生。但失敗了,一不小心就會迷失自己並損壞肉身生機。只有成功的飛升,才是真正的破碎虛空。那些失敗的飛升,就是生機寂滅了!

  張三豐歎道,千百年來,無數道儒佛魔的大高手,最終都走到了破碎的境界。其中只有一少部分人真正的成功了,從而神遊天地而不滅。但大部分人卻是在這個過程中精神被天地同化,無法自主思索從而化為虛無,同時身體也斷絕生機。運氣好的能夠留下一些遺體,這就是諸位所知的金身舍利、金剛遺蛻、坐化之體等。

  而破碎虛空的方式也有很多的不同。像傳鷹、龐斑這些破碎虛空的人,連身體帶精神都破碎了。這是因為他們都是練武之輩,身體與精神往往能更好的融為一體,會一起飛升破碎。在這個過程中,精神與天地自然融合,神遊天地。肉體則是同樣融入天地自然,不滯於物,化作天地的一部分。

  至於那非武道修煉者,往往是精神化作天地自然。破碎虛空之後,精神與自然同在,卻留下了不壞的身體。

  聽到這裡,阿飛忽然間想起了廣成子。黃師在原著描寫廣成子是在戰神殿破碎虛空而去, 留下了一具身體,估計是張三豐所說的後者了。不過他知道的越多,疑問也是越多,便又問道:“我聽到那龐斑的師傅蒙赤行也在死後留下了一具身體,甚至刀槍不入,無法損壞,這蒙赤行算是什麽狀態?”

  “像蒙赤行這般,武道境界其實不足以破碎和飛升。他的身體鍛煉的還行,但精神修煉不足,無法體悟自然之道。他在臨終時刻強行破碎,結果飛升失敗,精神消散。但這個過程中出現了自然反補身體,造成身體金剛不壞。這蒙赤行早就預料到了這個結局,所以才會吩咐那龐斑如何處理,用爐火燒之,始化成灰!”張三豐道。

  阿飛恍然大悟,在心底裡細細品味,竟是覺得極有道理。

  或許當年傳鷹的兒子鷹緣也是這般。他憑借厚背刀感覺到了自己的老爸的存在,他邁出了一步,忽然間意識到了極大的危險。他自己還原達不到破碎的需求,只要邁出了這一步,便是會精神消散,肉體消失,或者是凝聚成沒有生命的軀殼。所以他又退了回來,同時害怕自己抵擋不了破碎的誘惑,在驚慌之下將自己的武道記憶都抹去了。

  當年龐斑和浪翻雲都曾感慨這一點,如今這一懸疑倒也解釋的清楚了。

  黃師的武學,至此終於與大江湖的金古溫梁體系融為了一體。

  阿飛長出一口氣,手指頭輕輕一抖,波動了那兩顆核桃再度旋轉起來。他忽地想,遊戲中的玩家們,多年之後將武功練到極點,是不是也會有這種破碎的設定呢?想到這裡他忽然笑了,自覺是無稽之談。
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