清朝編纂的《明史》依舊承認他兢兢業業，勤勉勤儉。崇禎的一生可以說充滿了悲劇色彩，他擁有極強的政治手腕，心思縝密，果斷幹練，並且精力充沛，幾乎擁有歷史上所有明君的特征。崇禎的是非功過充滿爭議，是國歷史上具悲劇色彩的皇帝之一，“無力回天”這四個字，可以概括崇禎的一生。

　　崇禎皇帝寧可煤山自，也沒有把寧遠鐵騎調進原打李自成，遵守了自武棣起歷代明皇們對臣民的承諾“天子守國門，君王死社稷”！

　　其實不僅是崇禎，有明一代，雖然各個帝王都有這那的缺點，但是總體來說，明代還是非常不錯的。

　　明朝也是國繼周朝、漢朝和唐朝之後的盛世，史稱“治隆唐宋”、“遠邁漢唐”。大明，無漢唐之和親，無兩宋之歲幣，天子禦國門，君主死社稷。當為後世子孫所敬仰。

　　武昊就是這樣的心情，他不想大明就這樣倒了，不想大明被異族取了果實，不想國至此被閹割近三年，徹底的落後和屈辱下去。

　　武昊那個時空，電影《辛亥革命》，一開頭就是秋瑾就義的畫面，秋瑾一臉煽情狀環顧周圍人群，嘴裡念叨著何以革命之故，什麽為了將來幸福寧靜的生活雲雲。

　　到了後面孫山等人，是滿嘴推翻兩千年封建制之類的昏話不絕，而對於辛亥響亮的口號，根本的宗旨:“驅除韃虜，恢復華”隻字不提。這些編導奉命而為，原不足怪。只是強奸歷史的時候，也不妨敬業一點，不要把笑話弄得太過離譜低智。

　　不提武昊那個時空的字獄，單說說辛亥革命是為了什麽。

　　先看看秋瑾一多年前所寫之檄，至今看來，尚虎虎有生氣。

　　芸芸眾生，孰不愛生?愛生之極，進而愛群，蓋種族之不保則個人隨亡。此固大義了然，毋庸多贅者也。

　　然試叩我同胞以今為何時，則莫不曰:‘種族存亡之樞紐也。’再進而叩以何術可解決此存亡之問題，則又瞠然莫對，否即以政治改革為極端之進化矣。

　　嗟夫，歐風美雨咄咄逼人，推原禍始是誰之咎，雖滅滿奴之族亦不足以蔽其辜矣！

　　夫漢族沉淪二有余年，婢膝奴顏，脅肩他人之宇下，有土地而自不知守，有財賦而自不知用，戴醜夷以為主，而自奴之。

　　彼固儻來之物，初何愛於我輩，所何堪者我父老子弟耳。生於斯，居於斯，聚族而安處。一旦者瓜分實見，彼即退處藩服之列，固猶勝始起遊牧之族。奈何父老子弟乃聽之而不聞也。

　　年來防家賊之計算著著進步，美其詞曰“立憲”;而殺戮之報不絕於書，大其題曰“集權”，而漢人失勢，滿族梟張。

　　嗚呼！人非木石，孰不愛生?而愛群逼於不獲已，則只能守一族之利益矣。彼既棄我種族，置之不問之列，則返報之道，亦所當為，奈何我父老子弟見之不早也?

　　某等菲薄，不敢自居先知，然而當仁不讓，固亦嘗以此自勵。今時勢阽危，確見其有不容己者。為是大舉撻伐，先以雪我二余年漢族奴隸之恥，複以啟我二兆方裡天府之帝國，宗旨務光明而不涉於噯昧，行事務單簡而不踏於瑣細，幸叨黃帝祖宗之靈得以光複舊業，與眾始。所有遣派之兵馬曉諭如左，凡我漢族，自當共表同情也。”

　　意思清楚明了，辛亥革命，要做的就是推翻滿清，而不是什麽結束封建制，因為滿清根本就沒有被算華夏之列。

　　不為別的，就是滿清乾的不是人事兒。

　　辛亥革命以反滿為第一要義，孫山之同盟會綱領開宗明義十個字，“驅除韃虜，恢復華;建立民國，平均地權”驅除韃虜重要性還建立民國之前。

　　甚至同盟會的前身興會的成員謝纘泰、李紀堂等人就曾經1903年1月廣州起義，試圖建立“大明順天國”，國號的“大明”正是對大明朝的紀念，取反清複明之義，可見反清複明口號大眾心的份量。同盟會基層賴以動群眾之手段，也多仰仗洪門天地會哥老會等反清複明組織，這是眾所周知的事實。

　　再看看明朝和滿清的差距，就知道滿清一代，禍害多大了。不用提武昊之前去的抗日時候看到的、感受到的、經歷過的種種，是證明了滿清罄竹難書的罪惡。

　　私營工商業方面。

　　明朝以較短的時間完成了宋朝手工業從官營到私營的演變，而且變化得為徹底。迄至明朝後期，除了鹽業等少數幾個行業還實行以商人為主體的鹽引製外， 一些手工業都擺脫了官府的控制，成為民間手工業。

　　晚明時國民間私營經濟力量遠比同期西方強大，當英國商人手工場業主擁有幾萬英鎊已算巨富時，明朝民間商人和資本家動用幾萬兩的銀子進行貿易和生產已經是很尋常，鄭芝龍海上貿易集團的經濟實力達到每年收入數千萬兩白銀，當時荷蘭的東印公司根本無法與之相抗衡。

　　商業都市的展規模、人口城市化狀況和市場化程方面:16世紀的歐洲城市規模較小，1519年至1558年時期，擁有2萬至3萬人口即可稱為“大城市”。從城市規模和人口比例看，晚明國的城市化程反倒稍高一些。據伊懋可的數據，國城市人口明朝末年佔到總人口的6%至75%。據曹樹基的估計，1630年時國城市化率已達到8%。

　　科技方面。

　　十四世紀葉的《白猿獻三光圖》載有132幅雲圖，並與天氣變化聯系起來，絕大部分與現代氣象學原理相一致。

　　 1383年南京設京師觀象台。1439年造渾天儀置北京。1442年北京設觀象台。1446年建晷影堂位於北京古觀象台西南側。

　　數學、物理方面。

　　 1450年吳敬撰《章算法比類大全》。1524年王素著成54卷總計1500多問近50萬字《集通證古今算學寶鑒》。1584年武載堉著《律呂精義》出版。1592年程大位撰《算法統宗》早記載使用珠算方法開平方和開立方。1606年徐光啟與利瑪竇開始合譯《幾何原本》。