我的雙手沐浴在月光之，從來沒有見過如此清晰而明亮的月光，仿佛一切在指尖之間纏繞，所有一切都是明亮的。品書網

我慢慢地呼吸著，生怕每一次呼吸都是最後一次，時間越長，慢慢的，一切如初。

我轉過頭，看著宣承與藍曉，臉的凝重變成一抹微笑。

“臭小子，剛剛還懷疑我的醫術麽?”宣承笑道。

“我看你剛剛我還緊張，手心都快被自己捏破了吧?”我笑道。

轉過頭時，看到藍曉的雙眼之流離出一眶熱淚，她看到我的目光時，笑道:“臭小子。”

我向後退了三步，深深地向藍曉和宣承鞠了三躬，鄭重地說道:“謝謝。”

宣承臉色嘻哈道:“謝什麽，以後還有你受苦的日子，小夥子，我最喜歡看你在冰水裡的痛苦的樣子了，哈哈哈……”

我:￥%……&*()——

那以後，我每三天得浸一次冰水，平時得進行一些鍛煉，這種鍛煉是《洗骨經》的煉體式，而這種煉體式像瑜珈一樣。

而藍曉在宣承的指導下，開始她掘藏後的鳳凰怒火的技能，這種火焰很是怪，它能達到十米的甚至更遠的距離，但是火焰在離人體一米的范圍內卻沒有任何高溫的感覺，我笑道，這樣也好，起碼每次不用把衣服給燒了，但是外圍的火焰一樣了，高溫可以很輕松地將鋼鐵煉化。

只是這樣的技能，每用一次，藍曉會虛脫三天，宣承說這是因為身體潛能還沒有發揮的原因。我問道宣承:倒底什麽是伏藏師。

宣承低沉一下後說道:“所謂伏藏師，在遠古時代無論是鬼藏師、神藏師、魔藏師、天啟伏藏都稱之為神藏師，因為那是一個眾神時代，一句詩謠是這樣呤唱道:

那是雪域最光輝的時代，

世界之心閃爍在神塔之顛，

金子鑄成的宮殿是神的居所，

男人們可以移山倒海，

女人們的美貌像藍天一樣動人，

他們創造了萬物，

他們創造了神話，

他們天下海無所不能，

萬獸在他們的統治下悠然自得，

圖書館裡開滿了雪蘭，

世界的軸心被世間崇拜。

誰找到了他們留下的鑰匙，

會成為世界的王……”

藍曉:“真的有這樣的一個時代麽?”

宣承點了點頭:“那是一個眾神的時代，也是所有神話的起源，世界所有的神話，歸根結底其實只是一個神話，一個主神與無數仆神，還有許多黑暗的神靈。”

藍曉:“那什麽是神呢?”

宣承:“我終其一生也在想這個問題，剛開始以為，神是神，人是人，後來知道了一些事情以後，便想到也許神是人，而人也是神，但再後來，卻發現人還是人，而神還是神。我都不知道是人創造了神，還是神創造了人?或者，他們之間的本質在哪裡?只是，現在，人再也不會是神了。”

我:“我們也是人類，他們也是人類，為什麽只有極小的一部分人類才能伏藏呢?”

宣承:“對啊，為什麽呢?全世界有許多自稱的通靈者，而的確有一部人通靈者讓人無法解釋那些似真似幻的現象，如果真正的通靈者也算是一種伏藏的話，但是只有藏地的神藏師卻能更加純粹地接近於類神。”

我一下子想到一些什麽事情，便說道:“難道是因為地理與氣候的原因，讓這裡隔絕了外界，讓一切都會更加純粹。”

宣承點了點頭:“這世界有許多人種，不同人種之間的外貌很容易辨認，但是後來隨著戰爭、種族遷移，

許多民族之間開始變得十分混雜，基因與血統因為雜交而影響了後代的外表與智商。但是近萬年以來，只有這片世界最高的地方，因為氣候與地理阻止外界人類的入侵，這讓藏/人的血統相反更加純粹。而基因共性遺傳性的機率更加大。在所有研究人類的科學家眼，在黃種人，單外骨骼輪廊來講，藏/人有著黃種人最接近完美的骨骼輪廊，甚至他們還帶著歐羅巴人種骨骼輪廊，如又直又高的鼻梁，較真的雙腿，還有深遂的眼眶，甚至眼神和東人類一樣也十分有光彩。”

聽到宣承的話後，我想扎西堪布沒少給他扛科普雜志來吧，要不以後直接給他接個寬帶省事多了。

的確，像宣承所說的藏人骨骼輪廊來說，他們有著黃種人最接近的完美的骨骼輪廊，當然是指大部分，在內地許多絡紅人要整個什麽尖下巴，高鼻梁，沒事還要秀一下自己的大長腿，但是這些絡紅人，如果生活在青藏高原，那麽成長什麽絡紅人只有三個字:不可能。

而問題在於，如果讓藏/人生活在內地，如像在四川境內，那會產生一種現象，那是絕大多數會成為高鼻梁、尖下巴、大長腿的美女，而且雙眼帶自帶一種光芒，至於什麽叫雙眼自帶光芒，到過藏地的人們自行去體會。

我曾經走過無數土地，而藏地這片土地卻有世界最真誠、單純、而不可思議的力量，我稱它為信仰。

黑格爾在《哲學史講演錄》曾斷言:東方人類普遍的必然性主體不是人格，而是神格。雖然這樣的言論有點偏執了一些，但是這段話卻適用於整個藏地，如果曾經在法號長鳴，桑煙彌漫而朝聖人群蜂湧的西][藏生活過，並用現代人的目光掃瞄過，用心深刻體驗過這塊土地人民精神生活，那麽只需稍具理性地評價，許多哲學家，包括黑格爾的評價在這裡則顯得十分生動，因為即使你一隻腳才踏入這塊突兀的土地，一種蕩漾在空之震懾人心的力量仿佛是看不見的手會使你重塑人生。

如果只是一次短暫的旅行，在這裡仍然永遠不能捕捉到這個民族的閃光點，而它仍然只會存在你的假象之，你認為的一切，只是你的可悲。

在懸念寺的時間裡，我看著一個個年輕的修士進入冰卵進行修行，而這樣的修行方式並不是適合每個人的，因為經常有人可能最後在冰卵變成一具冰屍，最後他們的歸宿變成山下禿鷲的食物，藏/人講究生不帶來，死不帶去，生前所食，死後身體歸於自然。

我親眼看到過一名修士從冰卵蘇醒後，將和他一起進入冰卵沒有修行成功，變成一具冰屍的同伴，順著山道背下山，我和格日跟在他的身後，看著他用白布將同伴纏好，一步一步地下山，臉色至始至終都沒有一絲波動，然後在天葬台，念起長經。我也一句又一句地念道:唵嘛呢叭咪吽……

最後，當桑煨燃起的時候，在天空盤旋的禿鷲直飛而下，年輕的修士一刀一刀地將同伴砍成一塊塊的扔向那些禿鷲，禿鷲們慢條廝理的食著那些帶著血的人肉。

在一刻，所有的生命，無論生前貧窮，還是富貴，還是衣著褸襤，一身華麗，在一刻，都是一具具赤裸裸的屍體，人類在這一刻像菜市場的豬肉沒有區別，而這一刻，這些人肉的顧客是天空的那些禿鷲。

在這裡的時間越長，我開始想不起，一生究竟是什麽?是為了什麽?我看過在內地，許多人為了一個男孩，可以不停地生育;我看過父母為了子女的婚姻而超心到滿頭白發;我看過許多人為了利益，可以殘害朋友，殺死同類;我還看到過，那些衣著華麗，自以為是的人類，面對自己同類時，一副高高在的表情;我還看到過……還看到過……

可是，我們一生是為了什麽啊?

我問過扎西堪布:“你為什麽要做一名修士?”

扎西堪布一頓，然後沉著地說道:“我只是想做一個真正的人。 ”

是什麽讓我們變得如此冷漠、如此貪婪、如此可憐，除了人類，許多動物一生一皮也是一生，居無定所也是一生，它們的確不能永恆，我們死後並沒有和它們有什麽區別。可是什麽讓我們變成這樣子呢?

我們是人，人，一個簡單而明了的單字，在大多時候並不代表著褒義，甚至在有些時候或者地方，它是一個萬惡而還有貶義的單字。

我問明仁:“為什麽一定進入像冰卵那樣的地方進行修煉。”

明仁笑道反問:“如果你不小心掉下水後，你會想到什麽?”

我:“活著。”

明仁:“你在最絕望的時候，會想什麽?”

我:“生存，與死亡。”

明仁:“對啊，人一生過濾許多東西後，只有兩件事，是生存與死亡，只有你最絕望，了無希望還要活著的時候，你會發現，所有的一切還重要麽?在冰卵裡，我只有一件事可想，是我要活下去麽?為什麽而活下去?如果要活下去，該怎樣活下去。

冰冷，會讓人死亡，而死亡會讓人放下許多不必要的東西，過濾掉生命的雜質，才是重生，如果連死都過濾不掉的東西，那是你生命的意義。”

我:“那我可以進入冰卵修行麽?”

明仁淡淡一笑:“你已經在冰卵之了。”

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