“見過孟子！”

“見過荀子！”

荀子和孟子兩個人，面色生硬的打了一個招呼，只是禮節性的人雙方的態度明顯都在敷衍。

打完招呼後，兩人擦肩而過，面色均變的冷峻，看樣子只需要一個導火索就可引發兩家的大戰。

在百家之中，儒家看似實力最為強大。其實只是外強中乾，表面看上去，全部在孔子的統一領導下。

實則不然。

因為儒家的傑出代表人物太多了，思想上的碰撞也太多了，道不同不相為謀，形容的就是孟子和荀子兩人。

性善論和性惡論，就是兩個極端的存在。

孟子比荀子大上很多，在孟子死的時候，荀子還沒有出名，因此二人並沒有在當世爭論的機會。

但是自從進入心願商城內，兩人逐漸的接觸，思想上少不了碰撞，能夠見面打上敷衍性的禮節，也只是為了維護儒家表面上的統一。

不僅僅孟子和荀子兩人，還有在心願商城的不少的都是保持著這種狀態，因為他們需要保持實力，不能被其他實力所取代。

而且除了孟子，荀子，儒家的董仲舒、朱熹、王陽明這些儒家思想集大成者，他們雖然尊重孔子，但是對於孔子的一些思想，仍然保留一些意見。

儒家之所以現在能夠維持一統的局面，就是因為孔子沒有對任何一位的儒家弟子的思想，做出任何評論。

沒有偏向任何一家學說。

而儒家宗師之間，雖然冷眼相對，但是從來沒有進行語言上的交鋒。

雖然暫時壓製了這個矛盾，但是這個矛盾，就如同一個彈簧一樣，壓得越緊，反彈的越厲害。

孔子也一直在想辦法，解決這個問題，不過卻是沒有什麽非常好的解決辦法，所以也就一直沒有管理。

羞羞的鐵拳世界和何尚等所在的世界科技發展都差不多，絲毫沒有強到哪去，發展程度半斤八兩。

作為華夏的首都，京城每一座高樓大廈之上，幾乎都有巨大的熒幕，上面播放著一位老頭子。

“華夏中醫大學，邀請華佗專業講解針灸。”

一動商業大廈上的大屏幕，華佗一臉嚴肅講解青囊經上的針灸術，對於華夏政府也是無語了。

無論是播放的張三豐演練的太極拳，還是華佗的針灸術，對於除了華夏以外的國家，都如同天書一般。

太極拳的心法，如果沒有極高的中國古典文學的理解，根本無法理解太極拳的精髓，對於其他國家的人來說，學習漢語都是極其艱難的課程，更何況想學習中國的古典文化。

至於華佗的針灸術，西方的醫生，連穴道都不相信存在，更何況學習針灸術。看起來他是大方的展示給全世界，其實不懂這方面東西的人幾乎沒有人能看懂。

和龐大的華夏人口基數相比，其他國家想超越中國根本不可能。

華佗的針灸術，足足播放了半個小時，在華佗之後，還有農家、墨家一些比較使用的學術，被華夏方面輪流進行直播。

一些沒有被直播的，一種是沒有什麽太大作用的學說，另一個就是因為需要保密的物品，就像少林寺捐贈給了華夏一本金鍾罩，被華夏方面隱藏的嚴嚴實實。

金鍾罩這種外功，對天地元氣的依賴性特別小，甚至只需要足夠的藥材，修煉到金鍾罩小成，根本沒有什麽問題。

一旦金鍾罩達到小成，除了身體的一些要害處，其他地方，即使被刀砍中，最多受些輕微的傷勢，若是有人突破到金鍾罩大成，在這個世界就是一個超人。

這種對心法依賴性較小，只需要肯下苦功，擁有足夠多資源，就能修煉成功的武學，華夏方面怎麽可能讓其他國家知道。

也有像家、陰陽家這些學派的人，講解自己學派觀點的時候，沒有進行直播。

“人之性惡，其善者偽也·······”

“人之初，性本善······”

巨大的屏幕突然轉換，這是在一所大學，兩排站著憤怒的儒家弟子，雙方的眼中，仿佛要冒出火來。

儒家弟子以教化天下為己任，對於這方世界的學校，怎麽可能不去見識一番?結果到了學校後發現，孟子的性善論大行天下，甚至啟蒙的三字經，就是以人之初，性本善開頭。

學校裡的大學生，不知道儒家的內部矛盾，就問了這些儒家弟子，一些儒學上的問題，荀子和孟子這兩種言論，必然必提及。

支持哪一種言論?

能夠參加旅遊的儒家子弟，可以說不是本身身份非凡，就是因為自己有一個牛～逼的師父或者牛叉的徒弟。

很明顯，尊崇孟子性善論的儒家弟子，自然侃侃而談，那些大學生連連點頭， 畢竟沒有人希望自己被別人說成是惡的。

荀子學派的弟子，無法接受，進行辯論。

結果一發不可收拾，剛開始的爭吵，還只是一些沒有什麽名氣的儒家弟子參加，可是隨著韓非子的加入，事情瞬間變得不一樣了。

孟子一方顯然人數是韓非子一方的數倍，因為雙方的人數差距越來越大，言辭越來越激烈，華夏方面還以為是百家爭鳴，就給直播出來。

隨著兩派加入的人物，越來越多，越來越多的重量級人物出現在辯論賽之中。

性善論的支持者，自然舉出一些自己一方，高大上的行為，性惡論的支持者，自然揭露對面一些儒家弟子的醜陋行為。

而這一刻，所有心願商城的人都觀看著這一幕，心中暗道:“儒家要分裂了！”

一個性善論的支持者被性惡論的支持者揭短，惱羞成怒，一拳揮向性惡論的支持者，就知道矛盾已經爆發，連孔子都無法在壓製。

而這也是無可避免的事情，因為兩方人馬一善一惡，而普通人肯定支持人之初，性本善的言論，畢竟沒有人願意相信自己出生就是惡的，這不是打自己臉嗎?

不過關於人是善的還是惡的這個言論不管如何爭，何尚都覺得，人出生時懵懂無知，所以應該是善的，但隨著時間的成長，在成長就不斷地學習於接觸，慢慢的就惡了。

但這個言論又說不通，那就是如果人如果本善的話，其他人又是如何學惡的呢?畢竟如果沒有人惡，那麽即使其他人想學習也是學習不來的。

請記住本書首發域名:。4小說網手機版閱讀網址: