在這西遊世界中有不少奇人異士，例如紅孩兒就自己修煉出了三昧真火，這黃風怪也是天賦異稟，練就了三昧神風這門絕技。

　何謂三昧真火?

　玄篇有雲:心者君火亦稱神火也，其名曰上昧;腎者臣火亦稱精火也，其名曰中昧;膀胱即臍下氣海者民火也，其名曰下昧。聚焉而為火，散焉而為氣，升降循環而有周天之道。

　三昧真火在道家修仙者中並不算稀奇，有不少大能都能練出這種神火，但是三昧神風目前卻只有黃風怪一人獨有。

　三昧神風，據說能吹的天地暗，善刮鬼神愁，裂石崩崖惡，吹人命即休，隻除是神仙，方可得無事。

　這裡所說的神仙，應該指的是至少達到地仙境界的修士，而包括李南在內的大多數凡間妖怪，境界還是不夠，都屬於無法抗衡三昧神風之輩。

　雖然李南對那黃風大王有些忌憚，但還不至於怕了面前這個小小的鼠妖。

　聽到他口吐恐嚇之語，當即左掌貼在他的天靈蓋上，手中青木神雷暗吐，直接結果了他的性命，就連他的魂魄也被李南的至陽真元之力消融掉。

　這白皮鼠妖還在依靠吸收女子陰元之力修煉，道行也是不高，李南將其內丹收了之後，便將他的肉身丟到了院外，任由那些女兒被其害死的人家泄憤。

　見到李南除掉了這個為害一方的妖怪，高太公大喜，連忙奔進了繡樓之中。

　李南除掉了這個妖怪之後，正打算回轉前堂吃些飯食，不想繡樓中卻傳來高太公的驚呼聲。

　“莫非這妖怪還有幫手?”李南聽到呼聲連忙一躍而起，從二樓的窗戶搶了進去。

　這女子的繡樓閨房之中，俱是紅粉之色，李南無暇去品評這樓中的擺設風格，直接來到了高太公所在的床邊。

　來到近前之後，李南發現此地並無其他的妖怪，高太公發出的那聲驚呼，乃是為了自己的寶貝女兒。

　李南定睛望去，只見床上的高玉蘭，雲鬢亂堆無掠，玉容未洗塵淄。一片蘭心依舊，十分嬌態傾頹。櫻唇全無氣血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙，蛾眉淡，瘦怯怯，語聲低。

　那白皮鼠妖既然是光溜溜的出門迎戰，那他先前在做些什麽眾人也猜得到，所以此時軟倒在床上的高玉蘭，自然也是身無寸縷覆體。

　高玉蘭雖然也算漂亮，否則也不會被妖怪看上，不過李南在這方面可算是見多識廣，身邊的美女也都是絕世美人，所以定性還算不錯。

　李南本就高大英俊，穿上靈虛子的這件青色道袍後，現在也稱得上是道骨仙風。

　他來至床邊，仔細的觀瞧了一番面色死灰，渾身癱軟的高玉蘭，又按住脈門探查之後，就知道她到底為何會變得如此了。

　自古以來，無論是正邪，還是佛道等宗，都有一種特殊的修煉法門，那就是陰陽互補的雙修術。

　李南自己所學的天地陰陽大樂賦就是道家的頂級雙修術，不過他這門修真功法，卻不會傷及練功的鼎爐，也就是女方。

　而一般較為低級的雙修術，卻跟這等高深功法截然不同，完全是采取強製性的掠奪方式。

　陽者，需要采補陰，而陰者，需要采補陽性的靈氣和真元，先前高老莊死去的幾女，都是因為被白皮鼠精吸取了陰氣過多致死。

　眼前這個高玉蘭不用說了，肯定也是因為被鼠精吸取了陰氣，所以才出現了這種瀕死狀態。

　對於這種狀況，有兩種方法可以醫治，最簡單的就是李南親自上陣，利用大樂賦將自身的渾厚陽氣渡過去，陰陽平衡最後，此女自然無礙。

　複雜一些的辦法，就是找到一味具有陽性，例如千年人參之類的靈藥，以此藥性補足高玉蘭缺失的陽氣。

　李南現在性子已經改了不少，也不是見到美女就上的色鬼了，當即將這第二種治療方法告訴了高太公。

　“千年人參?”聽到需要此物，高太公不由犯起難來。

　當然高太公並非是沒有銀錢買藥，而是因為就算在西遊世界中，千年以上的人參也並不好買。

　人參這種藥材生長的地點有著特殊的要求，只有北俱蘆洲才有產出，故而想要買到此妖並非易事。

　李南能將自家女兒從妖怪手中救了下來，高太公已經對其感激涕零，也不敢再麻煩他，隻好命莊丁帶上銀錢去附近的大城購買千年人參。

　高玉蘭的這種狀態大概還能支撐三日，李南索性也沒有離開，就在高老莊住下，等待藥材給此女續命。

　三天時間轉瞬即逝，一個個高家的莊丁也相繼回來，不過無一例外，他們都沒有買回人參來。

　如此一來，李南就不禁有些為難了。

　要是自己親身上陣，這好像是有趁人之威的嫌疑，再說此事也與自己目前的道人身份不符。

　聽到這些壞消息之後，李南喝著茶水默不作聲。

　高太公和他的妻子，還有另外兩個女兒，看到自家親人垂危欲死的模樣，卻全都坐不住了，齊齊來到中堂，衝著李南哀求起來。

　“唉！”李南放下手中茶杯， 衝著高家人歎道:“此時不是貧道不幫你們，見死不救，實在是因為有法難施，個中緣由不說也罷！”

　高太公言道:“凌霄道長，你乃是真正的高人。老朽也知道你不是見死不救之人，但你如此神通廣大，必定有救治小女之法，還是請您救救她吧！”

　“這...不是貧道不救，只是要用其他的法子救你女兒，卻需要有肌膚之親，此事萬萬不妥。”

　“這有什麽！”高太公的妻子，顯然比自家老頭子更明白事理，當即說道:“老身聽聞當日擒拿那妖怪之時，道長已經看到了玉蘭的身子，如今為了救人，那更是無礙了。”

　男女大防的說法，其實是從宋朝開始的，在這個西遊世界中，似乎是唐朝，所以民眾對此的態度都很開明。

　話雖然這樣說，但李南還是著重解釋道:“貧道這救治法門，並非是普通的那種，而是需要有男女之實才行。”

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