名古屋櫻‘花’節今年的‘花’期，約莫是在三月二十七日開始，也就是三日前。，最新章節訪問:。昨日還是‘花’骨較多，一夜暖風吹過，盛‘花’滿樹，早‘花’敗謝，更添一絲唯美。

‘豔’陽高照下，古屋城這座五層飛簷建築在櫻‘花’圍繞下，如夢如幻。來名古屋不看古屋城，就像到京北不去天安‘門’一樣，絕對是必來之地。

德川家族世襲的巨堡，如今成了遊客紛至遝來的名勝。櫻‘花’的‘花’期很短，這兩天，遊客更加多了。日本有句俳句說道:“婆娑紅塵苦，櫻‘花’自綻放。”

大和民族的文化裡，總是帶著點灰的‘色’彩，這與華夏民族喜歡紅‘色’的喜慶大相徑庭。櫻‘花’開的時候，也就是落‘花’的時候。紅塵滾滾，在這些櫻‘花’樹眼裡，紅塵皆是過客，你來，我在這;你不來，我自開。

旅人走在那條通往古屋城的小道上，櫻‘花’寂靜而華美地凋零，滿足了他們對於美的一切感知和認可——所謂的“死滅”，就是將美好的東西毀滅給人看的。這樣的意識，從他們的文學、歌謠還是書畫裡，都展現得淋漓盡致。

不知何時，

一首古曲悠然響起。

這是一首很老很老的曲子了，細細站在遊廊邊上倚欄傾聽，才覺知可能在江戶時代就已經廣為傳唱的民謠——櫻‘花’歌。

桜桜

野山も裡も

見渡す限り

霞か雲か

朝日に匂ふ

桜桜

‘花’ざかり

不少人被這熟悉的旋律給吸引了過來，駐足在小木屋前，欣賞著著這首兒時的記憶，甚至還有人小聲地附和淺唱:

sakura

sakura

yayoinosorawa

miwatasukagiri

kasumikakumoka

izaya

izaya

miniyukan

*

古琴的聲音很特殊，很質樸，它無法達到清麗的音‘色’，然而是那樣的空靈，那樣的孤注一擲，就好像這櫻‘花’一般，無論怒放還是凋零，都是那麽美。(uc書盟最快更新)遠處的名古屋城，更加遙遠了……

古城。

櫻‘花’。

琴曲。

不少飽經風霜的老人，依偎在遊廊的柱子上，閉目享受著這一刻的美好。或許只有閉上眼睛，靠著勾起的聽覺回憶，他們才能想起兒時那塊鯛魚燒。

雖然不知道是誰在彈曲，但是用古琴能夠把曲子彈得如此扣人心弦，余音繞梁的，一定是個音樂大師。()

琴音落。

撫在琴弦上的‘玉’指一頓，抬頭看向那綠瓦高樓，窗外的櫻‘花’般飄進來，落在琴木上。瞳眸靈動，看著窗外的一幕。

“真的很美啊……”

她抱起了古琴，從一旁的後巷走了出去，口中小聲哼哼著:

桃‘花’啊

桃‘花’啊

陽‘春’三月晴空下

一望無際桃‘花’喲

‘花’如雲海似彩霞

芬芳無比美如畫

快來吧

快來吧

快來看桃‘花’

……

……

鍾嶽手中的筆，還懸著。他想起那天晚上坐在父親手造的長椅上。

那個天真無邪的小‘女’孩，盯著光禿禿的枝椏，幻想著陽‘春’三月時節，那桃‘花’開滿山的樣子，如今時間正好，可是人呢?

再過半月，可能就得去山上看了。

那懸著的筆尖凌空兀立著，就像是一柄鋒刃，準備隨時蓄力出擊。

開‘花’了……

一點墨桃落在紙上。

國畫之中，畫梅用墨‘色’較多，而畫桃，一般不用墨‘色’，多上粉彩。這紙上落下的桃瓣，一旁的金膺烈看不到，走來的蔣伯衡看不到，這靜止的天地間，唯獨鍾嶽一人看得到。

墨‘色’漸漸濃了，鋪成的石子路，一直延伸到了書道館盡頭，四周的桃林，無所顧忌一般，長在桌上，長在人上，長在……垃圾桶上。

鍾嶽眼睛盯著遠處，沉默了很久，一旁的篝火堆已經熄滅，嫋嫋地升起炊煙。

他依舊等著，任憑墨桃落在紙上，落在肩上，落在……心上。

“他在看什麽?”

蔣伯衡停下腳步，也是順著鍾嶽的目光朝那邊看去。

“難道是在借鑒顏真卿的《自書告身》?這會兒再借鑒，是不是有些晚了?還是說在尋找靈感?”

不少人的作品陸陸續續完成了。

自從韓朝去漢字化一來，原本自我感覺良好的法度也好，筆法也好，在那些符號韓文裡，成了笑話，尤其是很多以華夏碑學文化入手的書法家，在這些橫豎圓圈相差無幾的符號中，再如何演變，都仿佛事倍功半，金膺烈等一些老書法家，還是用漢字來書作，然而一旦這個國家的文字和書法分離，那麽也就意味著書法的意義消失了。

與其如此， 不如大和民族來得索‘性’，承認他們的文字包含著華夏的文化。

人呢……

我在等你啊。

鍾嶽看著這片墨與物‘交’匯的空間，他在找尋著那個彈琴的姑娘。

我有很重要的事情找你，人呢……

時間好像靜止了。鍾嶽看著滿天的墨點，刹那間，墨桃又化作凌厲地筆劃。

三瓣兩瓣折疊，如銀勾。

老樹枝椏，似懸針。

一切在鍾嶽眼中，書即畫，畫即書。

你不來，

只能我去找你了。

筆毫觸及紙面。

這張紙，來自日本名古屋一家兩百年老店。他們時代造紙，祖祖輩輩都造紙。

筆尖落下，整個墨世界被扭曲著吸入到筆中。

鍾嶽手腕平穩，懸腕而書，早已不似最初那樣手抖了。筆劃婉轉，猶如九曲銀河。

日本書法家認為法度是禁錮書法自由的罪魁禍首，然而他們不知道，法度一旦成為自己的法度，那麽自己就成了主宰，至於自由，那都是順其自然。

“命運這種東西，生來就是要被踏足於腳下。回來吧，番薯烤好了，我在等你。”

如果字會說話，那麽鍾嶽落在紙上的這段文字，則像是在耳語，那種聲音磁‘性’、溫柔，像是重力的吸引，每分每秒都想向他靠近，但又有種禁‘欲’系的崇拜，想要伸出手來‘交’給他。

“這是文字嗎?”金膺烈木楞地看著這幅作品，眼睛久久無法挪開。

去漢化他是堅決反對的，因為華夏的文字有血有‘肉’，然而那堆符號，就像是阿拉伯字母那樣，了無生機。

他分明看到了這張作品的厚度。