“筱柒，你一定要解開月牙佩的秘密。從我第一眼看到月牙佩時，就覺得我和它是連在一起的，我們的靈魂也是交織在一起的。所以，筱柒，你一定要答應我，不論發生什麽事，你一定都要解開月牙佩的秘密，絕不可放棄，好不好?”

　　剛剛就覺得她的話有些悲傷，此刻愈加覺得傷感。素雪很愛月牙佩，這是我們大家都知道的，可她今晚卻說出這些莫名其妙的話，而且還如此傷感，完全不像是她樂觀的風格。

　　“素雪，你怎麽了?怎麽說這些莫名其妙的話呢?”

　　“我沒怎麽啊。你到底答應不答應啊?”素雪追問著。

　　“好！我答應！不管發生什麽事，我也一定要解開月牙佩的秘密！”

　　“說好了?”

　　“嗯。說好了！”

　　素雪聽到我答應後，滿意的點了點頭，開心地笑了起來。她悅耳的笑聲回蕩在高原上。我和她在美麗的星空下許下了諾言。可我當時卻不知道，很多時候，諾言是不會長久的，它們會被各種各樣的原因所打破。所謂的諾言更像是一個個宿命的牽絆，在時光的河流中被漸漸衝刷地無影無蹤，隻留下記憶的片段，以待最後的那個人去拚湊。

　　象雄，漢史稱“單同”，唐稱“大羊同國”，公元8世紀被吐蕃王朝所滅。被滅之前，象雄一直是西藏的強國。“象雄”意為“大鵬之地”，國民以“大鵬”為圖騰，信奉原生宗教——苯教。大鵬鳥，又名“鯤鵬”、“鵬”、“大鵬金翅鳥”、“金翅大鵬雕”、“迦樓羅鳥”，是一種傳說中的奇大無比的鳥類，在中國、印度和西方神話傳說、古代文獻中都有相關記載。傳說鳳凰生二子，分別為大鵬鳥和孔雀。大鵬鳥以龍為食，《莊子·逍遙遊》中第一次提到它。

　　但是，從沒有人見過真正的大鵬鳥，月兒說大鵬或許可以帶我們找到紅雪，可我們卻不知道該怎樣去找到它。我認為它是一種可變化大小的神鳥，只有在特定的時間和地點，才有可能出現。有一首古老的阿裡民歌或許可以讓我們對它有個大概印象。

　　“夏卡木其的屋頂上，有隻遠古的大鵬鳥，大鵬上身白來下身黑，上唇猶如翠玉一般，下唇猶如黃金一般，兩眼閃光如明珠，翅膀的羽毛二十八，恰似天上二十八宿，尾巴的羽毛十二根，猶如一年十二個月。”

　　藏族人有一種獨特的葬禮，俗稱“天葬”。人死後，屍體被分割成許多部分，然後放在專門的露天平台上，等待禿鷲等猛禽吞食。我想，這種葬禮習俗或多或少地與大鵬鳥有關，禿鷲、鷹、雕和隼等飛禽應該都是大鵬鳥的化身。天葬的目的就是讓這些猛禽把死者的靈魂帶到人們心中的天堂——香格裡拉去。因為只有在大鵬鳥的指引下，人們才有可能找到這個世外桃源。長思哥這次來西藏的主要目的就是探尋今日藏族人的習俗和信仰與古代西藏文明之間的聯系，所以，古老的象雄文明成了我們主要的考察對象。

　　接下來，我們來到了普蘭縣，這裡有岡仁波齊和瑪旁雍錯這對神山聖湖，苯教、佛教、印度教和耆那教認為它們是世界的中心。瑪旁雍錯是中國透明度最高的淡水湖，湖水由岡仁波齊上的雪水匯合而成。玄奘在《大唐西域記》把此湖描述成西王母的瑤池。岡仁波齊峰海拔6638米，峰頂終年冰雪覆蓋，遠遠望去，有時在峰上會看到一個萬字圖形。每年都會有大批信徒到這裡來轉神山聖湖，追逐他們心中的信仰，並用今生的苦難去換取來生的幸福。

漫漫朝聖路，生死由心生，心死佛亦死，心生佛就生。　　我們先來到了岡仁波齊，看到無數信徒在沿著轉山路轉山，為了更好的體驗信徒們的生活，我們也決定徒步轉山。佛教徒按順時針轉，而苯教徒則按逆時針轉，或許是因為苯教是象雄的國教吧，我們決定按照逆時針轉。轉山路上設有營地，但為了方便，我們帶上了帳篷和乾糧，以待隨時考察和宿營。

　　信徒們三步一俯身，不知疲倦地向前行與跪，他們為了心中的信仰，再苦也甘願。而我們又何嘗不是呢?為了那個虛無縹緲的夢，哪怕會遇到無數的艱難險阻，我們也絕不會放棄。因為只要信仰和夢在，人就在，心就在，世界就在。

　　藏傳佛教稱岡仁波齊峰上的某處就有世外桃源——香格裡拉。我想，它的峰頂或許就有我們此行所要尋找的紅雪。但它作為神山，是不允許攀爬的，為了不侵犯他們的信仰，我們隻好作罷。

　　經過幾天的徒步轉山，大家都很疲乏，所以這一天我們早早地搭好了帳篷，吃過晚飯後就各自休息了。我和素雪又一起來到離帳篷不遠的一個小山包上，欣賞著夕陽下的岡仁波齊。

　　在霞光的映照下，雪白的峰頂披上了金色的光芒，其與峰底黑色的土石形成了鮮明的對比，這讓我一下子想到了那首古老的阿裡民歌，歌中對大鵬鳥的描述與此時此刻的神山竟如此相似。“上身白來下身黑，上唇猶如翠玉一般，下唇猶如黃金一般……”難不成藏族人們心中的大鵬鳥就是指高原上的那一座座雪山嗎?

　　當我思緒紛飛時，素雪突然指著雪山頂大喊道:“快看！那是什麽?”

　　順著素雪手指的方向，我看到有一個黑色的身影正翱翔在金色的岡仁波齊峰旁，然後它的身後又出現更多的黑點，它們無一例外全部在圍著峰頂轉。我們漸漸看清那是一隻隻老鷹，老鷹的翅膀反射著金色的霞光，一隻接著一隻，圍著神山飛翔。

　　高原的天空出現老鷹是司空見慣的事，但不可思議的是出現的不是幾隻，而是一群，而且它們還在轉山。對，是在轉山，就像是信徒們一樣，圍著神山不停地旋轉，一圈又一圈，似沒有盡頭。看著成百上千隻雄鷹一起轉神山，那場景簡直太震撼了。

　　鷹群真的在轉山，用它們最本能的方式——飛翔。這就像是信徒們徒步轉山一樣， 都是為了心中最初最美的信仰。也許，鷹群們更純粹，因為它們不會想那麽多，也沒有過多的要求，它們只是為了生存而已。

　　只見鷹群依舊在繞著神山轉，不知疲倦地轉了一圈又一圈。此刻，我覺得它們不再是鷹，而是大鵬鳥的化身，指引著人們去尋找心中夢想的殿堂。直到夕陽西下，霞光散去，在一聲老鷹的長鳴後，鷹群才離開，一起向南飛去，最後消失在暮色中。

　　從未見過如此聖象的我們久久處在震驚之中。原來，不僅信徒們在轉山，連老鷹也在轉山。可轉山究竟是為了什麽呢?是為了來生的幸福，為了死後能進入天堂，還是為了消除心中的欲望與貪念?我想，老鷹不會想這麽多，它們轉山只是為了轉山而已吧！

　　直到繁星閃爍，神山隱藏在了夜色之中，我才開口說話。

　　“素雪，你覺得鷹群飛到哪裡去了?”

　　“嗯……應該是去聖湖了吧。”

　　是啊！轉過神山後，是應該去轉聖湖了。在藏民心中，還有什麽能比轉神山轉聖湖更神聖的事呢！鷹群應該也是這麽想的吧！

　　回到帳篷後，我把我們的所見告訴了長思哥和華老他們。他們聽後同樣十分震驚，因為他們也從未聽說過這種事情。他們認為鷹群只是出於一種本能，是祖先們遺傳下來的，就像是生存一樣。但鷹群究竟為何要轉山，因為從來沒有聽說過，所以不好隨便下結論。

　　我想，群鷹或許真是大鵬鳥的化身，它們之所以要轉山，只是為了要像大鵬鳥一樣，為世人指引出一條通向香格裡拉的道路吧。