在中國近代史上，有兩句氣勢磅礴的話可以說是如雷貫耳:“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”這兩句話是清末義士譚嗣同寫的，大多數人以為其中兩昆侖是指同為變法派的康、梁，其實，卻是指王五和胡七，王五即大刀王五，清末俠客;而胡七則是北盜上一代掌門人，也就是燕子李三的師傅。

　　譚嗣同早期還寫過另外兩句話送給胡七:“兩隻靈耳聽南北，一雙銳眼看東西。”

　　而這兩句話，恰恰就是天下賊門對於弟子最高要求。

　　丁一有錢，作為賊門掌門人，改革開放以後，不僅自己努力發家致富，南北兩派的賊凡是過往北京的，多少都得留點孝敬掌門。而除了有點迷信外，丁一又沒有其他不良愛好，所以，他那點家底，基本都花在徒弟身上了DD關嘯從兩個月起就開始泡藥浴，拿蛇膽洗眼睛(嬰兒出生後兩個月的時候，眼睛發育才穩定，過早泡眼睛會毀掉嬰兒的視力)，用香熏耳脈。

　　當年朱老爺子那麽疼丁一，都沒有舍得在丁一身上花如此大價錢。

　　所以，關嘯的眼睛極其犀利DD白天輕易看出去十幾公裡，晚上500米以內如同白晝一般清晰。關嘯的耳朵也極好，過耳不忘，隨便一個人隻要在關嘯面前說過一句話，那怕隔個三年五年，隻要這個人再一張嘴，關嘯就能知道他是誰。

　　九十年代的時候，北京文藝工作者為了把先富裕起來的錢煽惑到自己口袋裡，沒事老從國外請魔術師回來做表演，一張票賣個幾百上千的，丁一也喜歡帶著關嘯去湊熱鬧DD當然，丁一買票入場的目的和文藝工作者是完全相同滴。

　　不管多大牌的魔術師，隻要一出手，都不用再看第二場，關嘯就能發現其中的奧秘。當時關嘯還小，在場子裡就開始嚷嚷，為這事，丁一沒少教訓小關嘯DD做人哪能這樣呢，人家雖然是高鼻子，但一樣也都是靠手藝吃飯的，人家花錢搭台子，咱們師徒不請自來的跑到這裡來唱戲弄錢，順帶著還要砸人家的場子，咱還算人麽?這道裡最恨的就是吃扣碗面的！

　　把話說回來了，在關嘯的小腦袋裡，他從來就不認為有任何人能騙過自己的眼睛DD眼前的一切顯然讓關嘯的思維出現嚴重紊亂:這小毛驢怎麽就變成紙片了呢?

　　濃眉大眼的年輕道人也注意到門外其他幾個人，連忙舉手行禮:“小道這裡有禮了……”

　　這小道士舉止一板一眼，行禮時兩手相抱，左手抱右手(道教中，左手為善，右手為惡，寓意揚善隱惡)，立而不俯，這隻能說明一點:這小道士師出名門大派。絕對不是現在外面打著宗教幌子騙吃騙喝騙錢騙姑娘的無恥之徒。

　　羅家兄弟連忙抱拳躬身:“仙長有禮，不知仙號如何稱呼，有何指教?”

　　關嘯在後面撇撇嘴，這兩兄弟還真行，還仙長仙長的……仙人掌麽?

　　少年道人極為客氣:“哪裡哪裡，貧道茅十八……”

　　少年道人一句話沒有說完，屋外三個人臉上兩種完全不同的表現。

　　關嘯就象一個再普通不過的首都人民，心底惡狠狠地靠了一聲，還茅十八的，韋小寶在哪裡呢?你以為穿上道袍就要拍《鹿鼎記》啊?

　　羅家兩兄弟身子卻是一顫，嘴角都開始哆嗦，話都說不利落了:“難……難道……閣下就是茅山仙派的嫡系傳人?”

　　“仙派?”少年道人當時一愣，然後才恍然大悟:“客氣，客氣，

茅山隻是小派，不足一提。三位莫非是羅家昆仲?”　　羅家老二連忙解釋了一番，隨後又問:“仙長此來，所為何事?”

　　“家師下來會朋友，帶我一起長長見識。”茅十八呵呵笑著，這一刻，小夥子臉上的仙氣頓無，就是一個和關嘯差不多歲數的半大孩子。

　　“貴仙師是……”羅家老二顯得越發尊敬。

　　“家師上霆下霖，人稱霆霖子。”

　　小道士話音還沒有落下，羅家兩兄弟臉色再次大變，馬上跟著問了一句:“貴仙師名諱上下都帶雨字，那麽請問貴仙師和伯雨子前輩如何稱呼?”

　　聽了這個名字，小道士腰杆再次挺了挺，臉上露出得意:“伯雨真人正是小道的師祖。”

　　真人?這一次輪到關嘯吃驚了。

　　畢竟常和師傅到道觀裡走動，對於道教的稱呼還是很清楚的，在道教中，隻有修煉到一定層度，更準確說具有半仙或者地仙之體者，才能被稱為真人，比如，長春真人邱處機。佛教的四大菩薩之一普賢菩薩在《封神演義》中出現的時候，也不過就是普賢真人而已，哪吒的師傅是太乙真人。

　　真人之上就是真君，《西遊記》中神通廣大的楊戩楊二朗就是顯聖真君。真君再往上，就已經進入天仙、金仙、大羅神仙之列。由此可見，真人的地位非常高。

　　伯雨……茅山……關嘯馬上在腦海裡找到了相關的知識點。關嘯以前看過一本道教秘傳，純手抄版:茅山分內外兩宗，內宗是清一色的茅姓子弟，一共分為三支，也就是東漢著名的茅山三聖的後代，而茅山三聖則在史料中有記載，老大茅盈在漢宣帝四年受黃金九錫之命，為“東嶽上卿司命真君”;與內宗相對應的是外宗，外宗一律為外姓弟子。

　　而伯雨，如果關嘯沒有記錯的話，本名張雨，700年前，也就是元末明初時期，茅山外宗最有名的門人弟子。讓所有中國宗教人士感到奇怪的是， 伯雨以後，也就是明初以後，佛道兩教開始迅速衰落，以前很多鼎鼎大名的教派比如張陵創建的天師教、王重陽創建的長春派當然還包括茅山、龍門派、東西昆侖兩派、蜀山派、青城派、終南山派等大大小小數十個派系竟然一個個銷聲匿跡DD這在中國宗教史上也算是一宗無法破解的陳年舊案。

　　在明朝以前，中國歷代皇帝大多尊崇道教，明初也不例外，但是，因為大大小小的教派突然間“滅門”，明朝兩代皇帝竟然找不到朝拜的地方，所以後來第三代皇帝明成祖朱棣不得不命工部侍郎郭Q、隆平侯張信等率30萬眾進駐武當山，以14年之功，興建武當宮殿，形成9宮8觀、30庵堂、72岩廟、39座橋梁的巨大工程，構成龐大的道教建築群。在武當山建築群修築期間，朱棣始終關切殷殷，前後共發了60多道上諭，再三叮嚀對山體不要有分毫修動，這也是武當道教建築群的一個特點，體現了道教“崇尚自然”的思想。

　　也就是從明初以後，武當教派取代了天師、終南、茅山、全真等幾大教派。

　　關嘯眉頭微微皺了一下，他想起在那本秘傳上另外一排小字:外宗不入內，內宗不外出。也就是說，真正的茅家子弟，是不允許下山的。所以，第一，現在還不知道到底有沒有茅山派;第二就算有，就算眼前這個小道士真的是茅山嫡系子弟，那就更奇怪了DD這麽一想，關嘯這小家夥又把人家看成騙子了。

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