隨著意識的集中，少一的身體開始變輕。

　　慢慢、慢慢地，一縷自我意識從身子中費力地掙脫出來，好像受到了什麽牽引一般，這自我意識的魂魄開始緩緩地、清揚地飛升而起……

　　在少一打坐、驅動神識的過程中，他自我意識的魂魄開始向著洞頂、向著不可阻擋的、無限的縱深處飄去、飄去……

　　那裡，似乎有無數的光點，星星般璀璨……

　　那裡，於無聲處飽滿，於冥冥中刻骨，有如赤子初生……

　　那裡，一切靜寂，有如大象無形、大音希聲……

　　處於此境地之中，少一已經如聖人說言“隨心所欲”了。

　　少一沒有長大成人，然而於此時，他不期然在打坐中得到了心地的知足——

　　自己是孤兒的事實，不知為什麽，於此刻起不再讓他糾結了;尋母之路似乎也大可不必了，不如自然隨緣;至於回報大堰河村養育之恩的心願，也似乎可以稍或放下些時候，報效之來日方長嘛;學武修習的志願，也不那麽緊迫逼人、讓人徒增壓力啦，畢竟，天生我材必有用嘛……

　　少一打坐其間，天地轉動，萬籟有聲……

　　五蘊的神采美輪美奐，無始無終。

　　想那色、受、想、行、識……五花八門，萬象叢生，無數好景好事，佳期佳境……在不斷耗費著少一那異常亢奮的精神氣。

　　少一下意識地轉了轉不自在的打坐姿勢，他此時正閉目攢眉，神色忽喜、忽落寞。他所表現出來的一切，無疑就是一個肉身凡胎正常人的正常欲求，以及因欲求不滿而帶來的焦慮、動蕩與不適……

　　咕咕在一旁看在眼裡，急在心上。

　　然而，她終不能叫醒少一，因為咕咕聽村長囑咐過:“在去往無憂洞的路上，一定會遇到很多意想不到的危險與誘惑，你二人除了相互攙扶、共抵困難以外，千萬不要相互武斷地打擾、打斷每一個人在每一個不同階段的、可貴的、自我領悟。”

　　此時，在咕咕看來，是少一必須自己克服心魔的一個自我領悟的階段。

　　至於，少一要神遊多久、耗費多少精神氣兒、耗時多久、出的來出不來……咕咕只能乾著急。坐等，再坐等！

　　不知不覺間，少一此時在冥想的大海裡向深處又走了一步。

　　無形、無色……

　　“哢嚓——，哢嚓——”有嶙峋白骨愀然起身，打坐中的少一竟然對此全無防范之心。

　　白骨空洞的眼眶直逼少一的面部，似乎在仔細端詳著這個“心不在肚子裡”的娃子。

　　沉吟多時，一隻白骨錚錚的枯手直接按入少一的印堂。少一在打坐中“啊嗚——”一聲悶哼，這短暫細微的聲音，竟連近旁的咕咕都沒能察覺得到。

　　“小子，你一個凡夫之體也敢妄自觀望第一重天。老不死的，耗盡畢生之力也不過一隻腳踏入二重天的門檻……”

　　對於這第一重天、第二重天，少一一臉懵逼……“晚輩不敢。”

　　“哈哈哈……休要唬我，看你年紀輕輕，心倒不小。坐吧。”

　　冥冥中，少一在點頭應允。

　　白骨與少一遂席地對坐。

　　“還請白骨老人指點一二，方才您所講第一重天、第二重天……敢問前輩這個是玄門妙法?”少一率先開口問道。

　　“我雖未能入那二重天，對玄門妙法倒也略知一二，你若真想入玄門……呵呵——老夫願憑一生精進所學，為你略述個子醜寅卯來……”

　　洞外寒氣逼人，洞內溫暖如春，而打坐的境地裡卻是炎夏。

　　曾困擾少一許久的奇怪仙樂此時不知何故，已然停歇。經過千年累計的水滴匯於一小小池中，在池的正上方，幾朵大如磨盤的鍾乳石蓮倒掛於頭頂之上，荷葉連連，栩栩如生。那蓮花，終日飲露水，經年養真氣，愈發地嬌豔如真荷。

　　白骨抬頭:“小子，這荷花堪比裳夫人昆侖天池裡的一池神荷，只需一眼，便知能助你修得真跡。如得善緣在這池中修煉，想必會少耗數十年光陰。”

　　“果真?”少一也不睜眼，然而，卻明晃晃，看真亮了一切。

　　“洞中一日，世上千年，打坐境地，又是韶華奄奄。一切均是乾坤逆轉，修行其實都是神助。”

　　“白骨老人，您所言極是……”少一點頭。

　　“小子，你可知道九霄嗎?九霄，乃天下唯一修行正道。

　　“九霄之外有太初之光照耀人間，天地萬物方能隨之而呼吸。

　　“這呼吸，正是天地之息，也喚作元氣。

　　“要知道，太初之光為一切之本源。

　　“人本乃萬物末節之靈，懵懂存世於天地間，蒙太初之光降下啟示，方始明悟自然造化之理，故以意念控天地元氣，行種種玄妙之事，是為修行。

　　“修行之路分成五個段落，也就是五重天。”

　　少一一息之間，竟然在打坐的神遊中得遇白骨真人。他並不曉得，自己正被授之以道。

　　“修行者之意念自氣海血田外放，明悟天地之息與自身呼吸之間關系，便是那第一重天。

　　“第二重天，在此階段，修行者能夠觸碰到天地間無處不在的元氣，並且能夠與之和諧相處，甚至進行一些感覺上的交流接觸。

　　“進入第三重天，這個階段的修行者此時已經能夠初步明白天地間元氣流動的規律並且加以利用，世人口中所謂劍師便是此類。

　　“入四重天的修行者，能夠把自己的意識與天地元氣融為一體，對於默者而言，意味著他可以通過自己的意念直接攻擊敵人，在這個境界裡浸淫日久，或者能夠做出一些極為玄妙的手段。”

　　“這最後的第五重天，便是問天正果入九霄。正果後的修行者不再僅僅是從表面上明白天地元氣流動的規律，而是從本質上掌握了天地元氣的運行規律，明白了太初之光與自然萬物之間的聯系，明悟太初本原，見太初之光。進入這種境界的人，或許才可以看為真正的得道吧！”

　　少一收此教誨，不覺深思而問詢:“白骨老人，這五重天之上是九霄，九霄之外有太初之光。那麽，太初之光之始源，歸於何境呢?”

　　“如果修行真的是一條漫長的道路，那麽這條道路肯定沒有盡頭。 這路都是有心者一步步走出來的，我想太初之光之始源一定見得到。

　　“傳說九霄之上還有諸多玄妙境界，而真正在典籍上出現過的只有兩種，一為天啟，一為無源。

　　“所謂天啟，是指修行者能夠直接聆聽太初啟示，以虔誠奉拜祭道門神術，於黑暗死寂之境見太初之光，太初所照縱是一縷，寄於一修行者之身，亦可見不可知境界。”

　　少一聽聞到這裡，遂想象著，在那九霄之外，白衣飄飄往來無礙，雲開霧散有七彩之光落下，一揮手便萬海皆嘯，不由得心神愉悅，難以自我，聲音不知為何變得有些顫抖。不亦樂乎。

　　少一再問:“無源……又是?”

　　“典籍之上，只是記載人世間曾經出現過這樣的境界，卻沒有具體描寫，隻用廖廖一句來形容:心歸本一而無源。所謂無源之境，是那上古化外之人意念所覓處便能抵萬裡之外……”

　　“能入這兩境界的大修行者想必是那千年兒孕育之聖靈，這人世間已經不知多少年沒有出現過聖人……”

　　白骨颯然而碎，隨風而逝。

　　少一醒轉。手上的羊皮卷竟然少了地圖，上面，赫然謄寫著七大武學境地。

　　這，才是此來無憂洞的緣由所在。

　　咕咕見少一醒來，分外歡喜。見少一看著羊皮卷，似傻似癡，略有嗔怒。

　　少一手捧羊皮卷，眼望四處。洞天已開，四敞大亮，全沒有了遮掩。

　　該煙消雲散的，都盡已消失。唯余羊皮卷在手，咕咕在側，少一心有所感，攜咕咕就此離開此洞。