吳明晉並不理會。不一會，仆人端來了二隻瓷盞呈上。王賜不便推辭，接過來，隻覺得觸手之下冰涼，略帶濕意，揭開蓋子，只見茶水是微微發綠，許多珍珠般細密的氣泡一串串的從杯底冒上來。

　茶盞裡載沉載浮的飄動著幾塊碎冰。互相碰撞，聲音清脆。

　“來，先喝了涼快涼快！”吳明晉說著自己先喝一口，看上去很是滿意。

　王賜平日裡格守養身之道，對冰凍的東西一向是敬謝不敏的。但是尊長有賜，不敢拒。小口的喝了一口。

　乍一入口，口味甜酸，回味還帶著薄荷的清香味道，只是有些麻麻的感覺，似乎有許多東西在口中爆裂開來。感覺很是奇特。

　咽下去，渾身清涼舒坦，忍不住又喝了第二口。

　“這格瓦斯就是要一口氣喝完，跑了氣就沒味了。”吳明晉儼然是臨高上流社會時尚生活的代言人。

　天氣也實在是熱，王賜很快就喝完了。忽然覺得胃中有氣正要上冒，趕緊用袖子遮住臉，打了幾個嗝，身體頓時清涼舒爽多了。果然是消暑解渴的好東西！大約又是澳洲貨了。王賜想。

　王賜定了定神，把熊卜佑今天來的事情匯報了一番，提到了澳洲人準備修繕縣學和茉莉軒的事情。

　“下官以為，此事事關重大，還要請明府的示下。”

　吳明晉原本就對王賜自作主張的把學田交給什麽“天地會”佃種有芥蒂，因為聽說這教諭平時一直在外面哭窮到處勸捐，總說縣裡沒有錢米給他之類――這雖然是事實，但是也太不顧及領導的面子了。再說縣裡也真得是沒錢、

　吳明晉“哼”了一聲;“我有什麽法子?學田既然都在他們手裡，他們修文廟縣學也是應有之意麽。”說著從一個車製的木製煙盒裡取出一支香煙來。身邊的聽差趕緊拿紙媒過來替他點著。

　王賜大窘，他的做官的悟性不高，沒想到是自己過去勸捐的時候說的話得罪了領導，還以為縣令是怪罪他擅作主張的把學田佃給天地會，趕緊站起來道:“總是下官一時糊塗……”

　“如今縣裡也沒這個錢，他們既然要修，就讓他們修好了。”吳明晉對髡賊的所作所為已經徹底的無視了，反正不管怎麽樣，他們想做的事情都會去做，自己再折騰也不過是螳臂擋車而已。

　王賜在吳明晉這裡沒討到半點主意，倒是見識到了吳縣令最近的種種“澳洲享受”，他想去找王師爺，聽差卻說師爺在午睡不見客。隻好又灰溜溜的回到了縣學裡。

　剛進欞星門，只見門房裡的門子正在屋外的黃泥行灶邊忙活著，似乎是在燒煮什麽。只見他手裡拿著書在撕，一頁頁的塞到爐膛裡引火。忽然一片燒焦了半邊的紙片飛到了王賜的胸前。他隨手抓起來正待丟出去，忽然睜大了眼睛。

　這是一頁論語啊！

　自己隻關照燒掉髡賊的書，可沒說叫門子燒論語啊。四書五經這種儒家典籍雖然不稀罕，但是在臨高本地是根本買不到的，要到府城才有！拿來當柴燒――

　王賜差點沒氣昏過去。正要衝過去大聲呵斥。忽然又愣住了。

　這《論語》是橫排的！

　書籍橫排，大明除了這夥髡賊，絕沒有第二家！

　原來髡賊送來的五十冊書並不是那奇怪的《掃盲課本》，而是四書五經這樣的“正經書”！想到這裡，他竭盡全力的大吼一聲:

　“住手！”

　王賜坐在廳堂上，腳下是個藤編的箱子。裡面，正是劫後余生，從祝融口中搶回來的書籍。門子剛才燒水引火，已經燒掉了好幾本書了。對王賜先逼著他燒書到後來又象瘋了一樣衝過來不許他燒的行為，門子很是迷惑，只能解釋為天氣太熱，王老爺大約是有些痰迷心竅了。

　王賜顧不得門子想什麽，趕緊一本一本的撿看。

　一箱子書，大多是“十三經”，也就是儒家的十三種經典著作，包括《尚書》、《周禮》、《論語》、《孟子》、《爾雅》等等。這是過去科舉考試的基礎。能通讀十三經的人，古代就算是個知識分子了。

　箱子裡原來有一套完整的十三經，不過已經被門子燒掉了幾本、這套十三經，除了開頁向右和字體橫排之外，全書沒有一個俗體字，而且印刷的極其精良。一般書籍裡的分隔字行的線格完全沒有蹤影，字句之間卻排列的上下左右一邊整齊，這種純白底子上黑字白紙的效果，就是王賜過去見識過的最好的宋版書上都沒有。不知道澳洲人是如何辦到的。

　王賜覺得唯一的不妥之處是都加了句讀，自然這麽一來讀書就大大的省卻了功夫，但是澳洲人的句讀――他實在是放心不下，焉知這群海外蠻夷能不能領會聖人的語義呢?

　隨手選了一本，看了看，發覺其中句讀並無分毫的錯誤，王賜納罕:澳洲人也不是這麽粗鄙麽！

　越想越想不通，又看了看裡面的其他書，裡面還有套十三經注疏的。實際上這是周洞天盜版的中華書局版的《十三經清人注疏叢書》。自古以來，為十三經做注疏的人不少，清代對十三經的注疏又是一個新的高峰，特別是經書文字的解釋和名物制度等的考證上超越了前代。周洞天選擇盜版的時候也考慮過:第一必須有較高的學術成就，第二不能是前代的作品――這樣就顯不出穿越集團的本事了，所以清代的研究成果就首當其衝被盜用了。

　十三經注疏他自然是看過的，但是眼前的著作他自然是第一回看到。也自然就以為這注疏就是澳洲人所做。看了幾頁，不由得拍案叫絕――這注疏的水平之高，絕不次於他讀過的漢唐宋元以來的前代注家。王賜不由得迷惑起來了。

　若說澳洲人是群粗鄙無知的家夥吧，經學水準顯然不低，若說很有學問，又是亂用俗體字，文風粗鄙不堪。

　“真是一群怪人。”王賜愈發覺得鬧不懂了。莫不是真正的大儒留在澳洲沒出來?但是既有這樣的大儒，又如何能容忍這群人如此的胡鬧?也不知道何等人在當澳洲人的國王。

　隨手翻看之下，又吃了一驚――他看到了《大字典》。所謂的大字典其實就是中華書局校點過的《康熙字典》。自然康熙的名號是不存在了。

　《康熙字典》是以兩本明代的字書《字匯》和《正字通》為基礎，加以增訂和“辨疑訂訛”而成的。不過在此時《正字通》還沒有成書――崇禎末年才正式出版。穿越者們盜版的中華書局的《康熙字典》不僅是道光時期的校勘本，還加上了現代的校勘成果，這樣集古今大成的字書一拿出來讓王賜很是震撼。看了幾頁之後越發覺得澳洲人深不可測。

　這些書，不僅校勘精，而且印刷精美到他愛不釋手的地步。讀書人愛書是習慣，王賜來赴任的時候，即使千裡迢迢，也讓親隨挑了一箱子書來。看到這箱書，王賜的貪婪之心大起。反正這是送給他的禮物，據為己有也是理所當然之事。

　想到這裡，對熊卜佑的提防之心少了許多。心思不免就和吳明晉一樣了――既然自己也攔不住，乾脆就讓他們乾好了，反正也是有利於臨高的事情麽。

　存著這樣的想法，第二天熊卜佑再來的時候，王賜的態度就變得合作多了。王賜又給他帶來了第二份禮物――津貼。

　過去穿越集團在給縣衙上下分發津貼的時候，不幸把王賜給忘記了――第一他不在縣衙裡辦公，再者絕大多數的現代人都不知道縣裡還有教諭這麽一個官。好在此時糾正起來還不晚。

　王賜照例推辭了一番，不過，正如熊卜佑估計的那樣，本時空的官員們顯然不把這種收入視作是罪惡。再者以這位教諭的窘迫處境來說，這筆錢他也是極用得著的。

　第二天，臨高建築公司的施工隊進開進了茉莉軒。這處赫赫有名的宋代建築在明初不過是一座小茅屋。直到1455年才翻修為“大瓦軒”，成為一座書院。

　整個茉莉軒的規模不大，但是並不簡陋:石柱、琉璃瓦，雕梁畫棟，看得出當年修建的時候很花了一番功夫。

　近二百年來雖然屢有修繕，畢竟年代久遠了。查勘下來，木結構的朽爛很嚴重。。牆面和屋頂也有許多地方破損漏水――已經頹敗的不成模樣。穿越者當中沒有專門學古建的人，好在臨高建築公司已經從移民中招募了不少本時空的木匠，修房子不在話下。

　修繕茉莉軒所需要的木材、磚瓦、石灰之類，對穿越集團來說就是小菜一碟。材料充足，工人到位，加上現代工程施工員的現場管理，隻用了不到五天時間，就完成了整個茉莉軒的解體、替換和翻修工作。一周之後，茉莉軒的主體結構已經恢復了舊觀，開始上漆作業。

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