有一位中國歷史上的偉人說過:真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論。

　　我們現在所熟知的那句:實踐是檢驗一切真理的標準，這句話其實是和上面那句話是差不多的一個意思，就是說任何成功的理論，都要能夠解釋出在實際生活中發生的事情，讓人知道這個事情為什麽會發生！

　　理論不是感情，也不能由感情來決定理論的正確與否。

　　我在這裡要說的一個理論就是:人都是自私的，由不同人組成的民族也是自私的，不同民族組成的國家也是自私的。至於說這個理論能否符合上面的話，就要你自己去檢驗，去看了，我是檢驗出來了，也用它解釋出了許多的事情。

　　自私，這是人與生俱來的天性之一，是確實存在的東西，既然這樣那麽我們就不能無視它的存在！

　　在這個世界上自私可以分成兩種:一種是生存的自私，一種是感情的自私，小到個人家庭，大到民族國家，都有這有自私的體現。有些是單獨一種自私的表現，有些是兩種自私混合後的表現！這些只要大家認真想想就能明白。

　　感情上的自私一般人都會有經驗，說個簡單點的，在學校中，我們都希望自己得到的表揚是最多，而別人的最好比自己要少。為什麽會這樣?大多數的人都解釋為好強。是啊，這是可以稱為好強，但是為什麽會好強了?用本人的話來說，這就是一個人感情自私的需要。感情自私的表現絕對不僅僅是這麽簡單，它的表現方式是極為多樣化的，不過那些就要你自己去看去想，因為感情的自私並不是我今天要說的。

　　所謂生存的自私就是人要如何才能活的下去，活的更好。為了這個目的，人們又衍生了一種很普遍的行為--趨利避害，不能說這個行為不好，因為這畢竟是人保護自己的方法。但是因為這個行為導致了許多悲劇的發生確實是不爭的事實，這也是這個行為最讓人譴責的地方。這種生存的自私在社會上的表現是相當普遍的，只要是人基本上都可以感受到這種自私。

　　現在人的行為以及一些人類社會的現象，都可以從這兩點中得到解釋，因為自私是人的本質之一，而趨利避害更是人一種生存的手段。因為自私，人會想出種種方法來為自己謀取利益，因為趨利避害，人會聚集在一起共同抵抗危險。因為自私讓階級最終形成，因為趨利避害讓民族最終出現。階級是自私的產物，政府是行使這種自私的權利機構。民族是因為人類趨利避害的本能而形成的，而國家就是這種本能的最後依托。要消滅階級，除非人類自身滅亡，而要消除民族，除非能滅其國家將其同化。人類社會幾千年的歷史中發生的許多事情，都有力的證明了這個人類的本質和因為這個本質而衍生的行為。

　　既然一個人是自私的，那麽由一個個人組成的民族，是不是自私的了?這個答案是肯定的，民族確實是自私的，國家更是自私的。現在有一句流傳很廣的話:國家之間沒有永恆的友誼只有永恆的利益。這句話，說白了，就是說，國家也是自私的。

　　現在大家提起這個自私來，還有些不好意思，認為它是可恥的，其實不然，自私和高尚一樣，也是人類的本質，既然大家都認同高尚的行為，可是為什麽對比高尚更普遍的自私感到不好意思了?難道自私真的是見不得人的嗎?

　　其實不是，不是自私見不得人，是人沒有搞明白這個自私。

　　自私並不是說要你什麽事情都先想到自己，容忍不得自己受半點損失，什麽社會責任，民族國家都拋在一邊，稍微有點不如意就牢騷滿腹，胡亂指責，認為你自己不得志都是別人造成的，甚至認為地球都要圍繞你來轉。這種行為是極端的自私，人類的醜惡都是因為這個極端的自私而來，也就是因為這種極端的自私，讓我們這個信仰人性本善的東方文明不敢正視自私這個人類的本質，試圖用種種東西來掩蓋，結果卻是讓自己栽了個大跟頭，到現在都不敢正大光明的提這個自私，雖然大家暗地裡都是這麽做的！

　　其實真正的自私，是你在法律允許不侵犯別人自私的前提下為自己獲得需要的東西，並且為了民族國家的自私犧牲自己的一點自私來獲得整個民族國家的安全，這才是真正的自私，才是可以提倡的自私。只有大家都對這種自私取得共識，那麽個人的自私才能獲得真正的滿足，否則，不是會被人唾棄進班房，就是成為千夫所指的不齒之徒。不少人就是因為沒明白這個自私的界限，所以才會讓自身的yu望所吞噬，結果就身敗名裂，讓人見之唏噓不已！

　　只要自私不是超出應該的界限，自私就不是什麽不能說的！

　　有人標榜自己當過兵，入過黨，以此來證明自己是如何愛國如何的高尚，可是現在卻因為一些待遇沒有達到自己的要求而辱罵政府，否定國家。對於這種人，我很想說一句，你說的這些種種並不是你為國家做的，都是為你自己做的，也就是說你其實還是一種自私。

　　我為什麽這麽說，很簡單，如果你當初當兵入黨確實是抱著奉獻犧牲的高尚目的去的，而且從始至終都沒有改過自己的念頭話，那麽你今天就不會在這裡發牢騷，認為自己吃了虧，而在這裡攻擊政府，否定國家。我們都知道，奉獻犧牲只能贏的讚賞，別人可以在事後因為你的這種行為給你一定的獎勵，可是如果你是想在你的行為中獲得其他的東西，見別人沒有滿足自己的要求就拿你做過的事情作為指責別人虧待你的證據。這樣，不管你的行為如何那都不是奉獻犧牲，而是一種為自己的打算，你能說這樣不是自私嗎?

　　自私，這沒什麽，本人早就說過人都是自私的，沒有什麽可指責的。但是你卻因為自己的自私想要從國家上獲得好處的要求沒有滿足，你就口出狂言，怪東罵西的，那就沒什麽道理。既然你的自私需要尊重，那別人的自私也當然需要尊重，這是很簡單的道理。國家是民族整體自私的產物，憑什麽一定要給你單獨好處?個人的自私不能凌駕到國家民族上，否則那就會被譴責。

　　你可能說我指責政府否定國家，不是因為自己而是因為這個社會不公正。其實就如同人有自私的本質一樣，由人組成的社會也不會有絕對的公正。法律雖然追求的是一種公正，但是最終還是要講證據的。任何理想都不能抹殺掉存在的現實，否則就會造成極為嚴重的後果。

　　當然我也不是說你做了這些政府就不應當給你一些適當的補償，我在這裡說這個就是說如果你從一開始就是要從當兵入黨中獲得好處，那麽你就不能說你做的這些是一種非常高尚的行為，這樣你的行為也沒什麽值得誇耀的。更何況現在有許多當過兵的和黨員的行為確實讓人很難稱讚。

　　人類發展到今天並不容易，現在比起以前是有了進步，但是自私卻仍然頑固的存在，這也是事實。

　　有些人沒有理解這個自私所以不能容忍社會上對自己自私的漠視，因此而抱怨自己出生的國家太差，還妄想什麽“世界公民”。說白了，你就是羨慕別人西方國家的生活，給自己放棄祖國的行為找到一個借口而已。其實就算你如願當了什麽“世界公民”也不可能比現在更好，只有更糟，因為在你羨慕的西方世界，自私就是他們立法的一個依據，在他們的社會中許多的行為都可以歸結到兩個字--自私，你要想有所成就就必須學會如何“自私”。如果你真的理解了這個自私，在自己的國家一樣可以生活的很好。

　　相比於西方，我們中國對於這個自私就認識的很不足，到現在都還遮遮掩掩，想要掩蓋這種人類的本能，所以現在才會有這麽多對社會對國家感到不滿的人群。要是從一開始都明白無誤的告訴別人這點，那麽大家對於失敗和落魄可能更多的是想辦法去改變而不是現在的埋怨等待和嫉妒破壞。

　　就如同剝開人表面而讓人難於觀看的情況一樣，將籠罩在社會上種種粉飾的面紗揭開，所剩下仍然只能是醜陋。但是就如同將事情看的太清楚，反而會讓你失去勇氣一樣，種種社會上的掩飾其實也是有其必要的。就像美國這個標榜自己是最有人權最有民主的國家一樣，我可以將自己說的光輝高大，可是在背後我卻可以無所不為，照樣不是還有不少笨蛋以為我美國是天堂嗎?

　　說到這裡大家也許看出來本人是在提倡一種自私，對，本人就是想提倡一種自私，但不是那種狹小的自私，那種極端的自私，而是一種合理的自私，尊重別人自私的自私，還有一種更廣大的自私，為了民族的自私，為了國家的自私，而放棄一部分自己的自私需要。我們不能將自己國家的自私凌駕到別人國家自私之上，但是也不能讓別人國家的自私侵犯我們國家的自私。

　　因為民族國家是我們存在的根本，也是我們個人自私可以存在的依托，如果自己的國家完了，自己的民族也會讓人宰割，最終你自己也不能保全。我們可以理解別人的自私，但是不能因為別人的自私而否定自己的自私，就像我們永遠也只能站到自己國家利益這邊一樣。

　　還說一點，在每一個不同的歷史階段這種民族的自私都會有不同的表現，用以前的歷史或者用將來的發展來評價當代這種民族自私是沒有多少意義的，我們只需要做到知道歷史，立足現在，把握未來就足夠。

　　無論何事都只有立足現在才能做好，任何將幻想中的未來放到現在都是虛幻的，畢竟生活不是玄幻小說，可以任憑你擺弄。那種現在就將自己當成什麽“地球村”的“村民”也是可笑的。同樣將歷史上的民族自私放到現在來對比現在的自私同樣是不可取的，這樣做就如同刻舟求劍一樣愚蠢可笑。

　　其實一切的事情是好是壞，都看你如何去看待。但是有一點可以肯定:被別國攻打進自己的國家絕對是不好，為這個要攻打自己國家的別國貢獻殺自己的子彈更是不好。

　　既然民族都有自己的生存自私需要，那麽我們中國的世仇日本也不例外。日本這個國家就是一個極端自私國家的代表，為什麽我要這麽說，看它們在亞洲金融危機的表現上就可以看出來。

　　這麽一個極端自私的國家，卻偏偏存在於一個火山多發地帶的小島上，你認為它會甘心嗎?特別這個國家有亞洲第一富國的地位，並且還是世界上屈指可數的幾個經濟大國之一。一個有著如此實力的國家會對自己的處境認命嗎?等著和這個小島一起沉沒嗎?

　　只要是一個正常人大家都會明白這是不可能的，只要是一個中國人就可以明白日本這個國家對我們的野心。日本一定會對中國再次挑起戰火，以獲得自己生存的空間。這是日本這個國家的民族極端自私本質決定的，是不能改變的。

　　沒有一個國家願意將自己的國土給予他人，為了獲得你就必須要用強力的手段，而這個手段就是武力。日本絕對是明白這個道理的，除非日本想在亞洲以外的國家去獲取生存的空間，否則中國肯定會成為它的目標。那麽和日本的戰爭就是不能避免的。

　　你抵製日貨可以告訴日本這個國家，我們中國人對它的野心是清楚的，雖然不能說一定會阻止日本的自私對我們國家自私的侵犯，但是做為一個普通的中國人，這是你現在可以做的最簡單的一件事情。

　　所以現在抵製日貨不光是為了國家民族， 也是為了自己。至少不能讓將來日本人射殺你或者你子孫的子彈是由你出錢給他們造的，這也是你自己生存的需要。

　　題外話:這是平凡重新修改的一篇外篇，和以前那篇相比，多了些說理的內容，少了些沒必要的諷刺。本人一向認為如果是思想上的爭論，在現在這種暫時和平的環境下大家可以心平氣和的將各自的道理說出來，沒必要互相指責和漫罵，而讓人看笑話，但是有一種言論是不在這個范圍中的，就是一味用攻擊政府的黑暗面來指責別人的，否定別人，甚至妄想用現在的觀念來否定古代民族英雄的這種言論，都是不能容許的。因為說這個話的人十有八九都別有用心，想挑起我們自己的內鬥，來幫助我們的敵人。

　　為什麽平凡會不厭其煩的寫這些外篇，其實原因很簡單，就是將平凡思索的一些東西和大家分享讓大家來評價這種想法的好壞，對目前是否有幫助。另外，平凡在這裡強調一點的:就是就某一個問題，大家只能就這一個問題本身提出自己的道理，來反駁對方，如果你說的是有道理那麽別人也會明白的，將問題范圍無限擴大是沒有任何益處的，這只能說明你是在發牢騷，而不是在說道理。

　　另外，平凡還想告訴夜雨秋寒一句:你說的那些東西沒有一個理論的依據來證明你說的話，如果用本人的理論來反駁，你的那些話很容易就被駁倒，這樣讓你很被動的，如果你下次還想和平凡爭論的話你就不要用這些了，弄點新東西吧！平凡很是期待了！