寢帳裡的肉搏直到懸車時才結束,激情澎湃的兩人一次不夠又來了第二次,這一次羋玹反客為主,像騎那匹狄馬一樣騎到了終點。而後,她便伏在男人懷裡大聲大聲的抽泣,熊荊撫摸著她,在她耳邊說著這個世界最肉麻的情話。
“大王欲如何?”羋玹哭了不止一次,眼睛全腫了。
“不欲如何。”熊荊一直佝僂的身子安慰她,現在才仰躺回去。“我只會有一個妻子。”
“那……”羋玹還是不太明白男人的意思。“贏南若何?”
“贏南?”贏南的臉浮現在熊荊腦海。贏南也是美人,精雕玉琢的美,如果不是這個時代不能整容,他都要懷疑這容貌是整出來的。他對贏南有一種心理上的排斥,他覺得他和羋玹是一體的,是心意相通的,和贏南沒有這種感覺。
男人念著其他女人的名字想了這麽久,羋玹不高興翹起了嘴角。好在熊荊很快就說話了:“贏南若何,當看此戰若何?”
“此戰如何?”羋玹若有所思。戀愛的女人沒智商,但中午被打了一棒,她開始有智商了。
“恩。”熊荊點頭。“秦軍五十余萬,此戰若能全殲,秦國必亡。如此……”
“若是此戰不勝,秦國不亡則楚國危矣,故大王要娶贏南為妻,還要娶姬玉、娶媯可嘉、娶騶悅諸女?”羋玹說出了此戰不勝的結果,說話時身體免不了微微顫抖。
熊荊抱住了她,還吻她。雖然他一直要求自己勇敢,也要求別人勇敢,然而在婚姻這件事情上,他不是自始至終都很勇敢。如果真的勇敢,他就應該不顧正朝大臣的反對、不顧母后的心願、不顧整個天下的禮法,光明正大娶羋玹為妻。
他不敢這麽做,反而把自己的難處擺在女人面前,使之變成為她的難處,這不僅怯弱,而且無恥。這可不是同甘共苦。以責任原則,保衛楚國是他的責任,與羋玹沒有任何關系。可惜的是,人的命運往往在他出生之前注定,難以更改。
天下將傾,周人世界的禮法決定楚國必須與諸國聯姻共同抵擋秦國。他不想這個結果,但必須接受這個不想要的結果。楚齊絕交,所以王后是贏南。現在楚齊續交,然而諸國救齊,所以王后還是贏南。
與去年攻入鹹陽時的混亂不同,此時熊荊似乎找到了破除混亂的工具:‘正不獲意則權’,(如果正當的方式達不到目的,那就采用權變的辦法)。這是《司馬法》第一篇的開頭,因為篇名叫‘仁本’,第一句又是‘古者,以仁為本’,所以他棄之不讀。
他所不知的是‘仁’不是甲骨文,不是商人造的字,而是周人造的字。‘仁’最初的本意,孔子的解釋最貼近,‘孝弟也者,其為仁之本與’(孝敬父母、順從兄長,這就是仁的根本);又說‘克己複禮為仁’,這是說孝敬父母,順從兄長是仁,為此委屈自己也是仁。
在孔子以及孔子之前的時代,‘仁’隻存於親戚之中。到了孟子,字意就變了,雖然孟子也說‘親親,仁也’,但他更多的強調‘仁者無不愛也。’原本隻存於‘親親’之間的‘仁’,被孟子推而廣之,要求無親無故的任何人也要愛。
這就好像民主制度、三權分立僅僅是美國建國者(新教徒)秉承新教教義的選擇,然而縱使全世界吃瓜群眾不是新教教徒,白左仍要全世界推廣,盡顯‘黃左毀天下,白左毀世界’本色。
周人是富有智慧的部族,周禮包含周人的習慣法,也包含商人的習慣法,同樣包含夏人的習慣法,只是因為這些是由周人增減總結的,
才稱之為周禮。《司馬法》是周人的兵書,體現著先民的智慧。‘正不惑意則權’,這是特殊情況下的權變,無可指責。熊荊因為‘正不惑意’唯有權變,本來也無可指責,但他難免自責。羋玹顫抖的時候他緊抱著她,吻著她,直到顫抖漸漸平歇。戰事無卜,什麽也不能承諾。他只能轉移著話意,笑著道:“你竟然騎馬了,哈哈……”
他笑得羋玹不好意思,她恢復了常態,有些驕傲的道:“馬是本女公子於大市所買,騎馬並不難,乃有人故意刁難本女公子而已。”答話中想起自己的新身份,羋玹立即推開男人,“男女授手不親,亦不同席,豈能同床共枕?放開本女公子。”
“你已是我女人,為何不能同床?”熊荊把她拉了回來。
“我不是!”羋玹氣惱。“我是羋女公子,不是你女人。”
“你就是!以前是,現在是,以後也是。”熊荊糾纏不放,一副惡狠狠的表情。“你別忘了你我已合巹同牢,在心裡已是夫妻。”
“在心裡?”羋玹側過了臉,不高興道:“原來只是在心裡。”
“現在只在心裡,以後便是在楚宮。”熊荊放開她自己起了床,走到寢帳一角取出一件用錦綢包裹的長物,道:“我有一物贈你。”
“一物?”羋玹不清楚男人手中的是什麽,她一直央求男人給自己一把劍,可這顯然不是寶劍。
“恩。”熊荊點頭掀開了錦綢,錦綢下是一把青銅戈。戈從來都是短兵器,不是後世劇中的長柲兵器,正因如此,戈手站在第一排,地位遠高於身後的戟手、矛手和弓手。熊荊要送給羋玹的不是一把青銅戈,而是三把青銅戈依次並排裝在一根短木柲上。
“這是錡。”羋玹認識這種兵器,但在楚語裡,錡是釜的別稱。
“不是錡,是我。”熊荊把我舉了起來。一把青銅戈重一公斤,三把就是三公斤,我很重。
“恩。是我。”羋玹點頭,錡也叫我。男人送一把我給自己,她不知是何意。“為何贈我一我?”
“因為你沒我,故而贈你一我,使你不忘我。”熊荊笑道,話說的很像字謎。
“我沒有我?”羋玹似懂非懂,她雙手接過男人手上的我,一接手猛然一沉。
“我主割,因此三戈並列,斧鉞主斬。斬、割都是刑法,因此我長期與斧鉞並列,兩者皆貴。”熊荊介紹著我的由來,“斧鉞後來成了王斧,所謂‘武王載旆,有虔秉鉞,如火烈烈,則莫我敢遏。’我便成了我,”熊荊反手指向自己,“施身自謂也。”
“我之妻,必是有我之人,可騎馬,可射箭,可殺人。”熊荊再把羋玹抱坐在自己懷裡。“不能為妾、不能為良人、不能為玹夫人,只能為王后。”
“可若是這一戰不勝,你就要娶贏南為妻。”羋玹悠悠道,這是她從未抱怨過的話。
“要麽勝,要麽敗。勝,秦國必亡,我將不受諸國、朝臣、母后製肘,自可以與贏南絕婚,娶你我王后;敗,楚國則不存,既然楚國已然不存,我又何必在意諸國、朝臣、母后反對?一樣可與贏南絕婚,娶你為妻。然則君王死國……”
“不許說死!”羋玹要被男人融化了,她終於明白男人不讓人稱自己為‘玹夫人’的原因。她封住男人的嘴,然而封住嘴是沒用的,時至今日,楚秦已是你死我活,再也沒有妥協的可能。她抱住熊荊道:“便是死,也要同死。”
“你不可死,我死以後楚國必複,你要以我子嗣為楚王,再複楚國。”與諸國聯姻是權變,亡國偷生就不能說是權變了。死可怕,偷生則更可怕,他寧願光榮戰死。這也是楚國復國的一部分,唯有如此才能激勵後人複楚。
“復國?”羋玹念著這兩個字。
“秦國必亡,亡秦必楚!”熊荊語帶鏗鏘之聲。“世人皆言‘縱合則楚王,橫成則秦帝’。其實不然,楚王也好,秦帝也罷,都不能為天下王。這並非因為秦國是否行暴政,並非因為趙政是否心慈手軟,而是因為——”
熊荊停頓,深吸口氣才道:“楚人思楚國,趙人思趙國,齊人思齊國,魏人思魏國。只要這些舊人還在,任何一國一統天下皆不可穩固。只有等這些舊人全死光,且他們的子孫不知自己原來是楚人,原來是齊人,原來是趙人,天下才能安定,才能真正一統。
春秋時楚國可以滅國數十,只因春秋時國人是國人,野人是野人。國人愛國,野人不愛國,故滅國盡遷其公室即可。戰國之後國野不分,盡遷公室根本無用。
舊人永遠記得自己不是秦人,自己是楚人、是齊人、是趙人。在他們的教導下,他們的子孫也知道自己不是秦人。秦國奪舊郢故地,民亂不斷隻得數改秦法,以羋姓為郡守,已是羈縻而治;楚國滅魯、吞越,同樣是羈縻而治。庶民仍稱自己為越人,為魯人。
武力可以一統,可武力無法長久。且秦國本就被關東諸國視為戎翟禽獸,無信無義,大司馬府又在全天下宣揚秦國贏姓乃殷商余毒,故而暴虐無道,凶殘歹毒。關東百姓豈會甘服於秦人?但有機會,必揭竿而起。秦國必亡,楚國必複,彼時你……”
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